Fall mannsins
Guð skapaði manninn ekki til að þjást.
Hann skapaði Adam og Evu, fyrstu foreldrar okkar, að vera ónæmur fyrir sársauka og dauða.
Þjáningum var boðið í heiminn þegar þeir sneru baki við Guði. Að því leyti, þjáningin er ekki sköpun Guðs heldur mannsins, eða, að minnsta kosti, afleiðing gjörða mannsins.
Vegna aðskilnaðar frá Guði vegna óhlýðni Adams og Evu, allt mannkynið hefur þurft að þola þjáningar (sjáðu Mósebók 3:16 og Páls Bréf til Rómverja 5:19).
Þó að við megum viðurkenna þennan sannleika sem trúargrein, það gerir það sannarlega ekki auðveldara að takast á við þjáninguna í okkar eigin lífi. Frammi fyrir þjáningu, við gætum fundið okkur freistast til að efast um gæsku Guðs og jafnvel tilvist hans. Samt er sannleikurinn í málinu Guð veldur aldrei þjáningu, þó hann geri það stundum leyfa það að gerast.
Guð er góður í eðli sínu og, því, ófær um að valda illu. Ef hann leyfir illsku að eiga sér stað, Hann gerir það alltaf til þess að koma á meiri hagsmunum (Sjá Páls Bréf til Rómverja 8:28).
Þetta er raunin í Fall of Man: Guð leyfði okkur að missa jarðneska gleði Eden aðeins til að gera okkur aðgengilega, með fórn sonar hans, yfirburði himins.
Að biðja í Getsemanegarðinum nóttina sem hann var handtekinn, Jesús gaf okkur hið fullkomna dæmi um hvernig við eigum að bregðast við þegar þjáningar koma til okkar. Fyrst bað hann föðurinn að taka sársaukann frá sér. Hann bætti svo við, „Ekki minn vilji, en þitt, vera búinn" (Lúkas 22:42).
Stóra myndin
Til að biðja þessa bæn krefst mikils trausts á gæsku Guðs: að hann þrái hamingju okkar enn meira en við og að hann viti sannarlega hvað er okkur fyrir bestu. Fyrir okkur að ákveða, á móti, að Guð sé kærleikslaus fyrir að leyfa þjáningu er að dæma hann út frá okkar takmörkuðu mannlegu greindum. „Hvar varstu þegar ég grundvallaði jörðina?“ Hann gæti spurt okkur. "Segðu mér, ef þú hefur skilning“ (Job 38:4). Við getum einfaldlega ekki séð allt sem Guð sér. Við getum ekki skilið allar þær huldu leiðir sem hann notar slæmar aðstæður til að stýra hjörtum barna sinna í átt að iðrun og til að ná í okkur andlega fullkomnun. Þó við höfum tilhneigingu til að skjátlast þegar við lítum á þetta líf sem okkar fullkomna góða, Guð sér breiðari myndina, hina eilífu mynd. Hann skilur réttilega að endanlegt gott okkar sé tilgangurinn sem hann skapaði okkur í: að lifa og vera hamingjusamur með honum að eilífu á himnum.
Til að koma í návist Guðs á himnum krefst þess að við umbreytumst: að fallið mannlegt eðli okkar verði heilagt; því að Ritningin segir, „Ekkert óhreint skal inn koma [Himnaríki]” (sjá Opinberunarbókina 21:27). (Fyrir meira um þetta efni, vinsamlegast sjáðu síðuna okkar á Hreinsunareldurinn, Fyrirgefning & Afleiðingar.
Þetta helgunarferli felur í sér þjáningu. „Nema hveitikorn falli í jörðina og deyi,“ segir Jesús, „það stendur eftir; en ef það deyr, það ber mikinn ávöxt. Sá sem elskar líf sitt missir það, og sá sem hatar líf sitt í þessum heimi mun varðveita það til eilífs lífs“ (Jón 12:24-25).
Það er sárt að rjúfa óþarfa tengsl okkar við hluti þessa heims, en verðlaunin sem bíða okkar í komandi heimi eru kostnaðar virði. Ófædda barnið myndi vissulega vilja vera áfram í myrkri kunnugleika móður sinnar. Þar hefur hann búið í níu mánuði; það er eini raunveruleikinn sem hann þekkir. Að vera tekinn af þessum þægilega stað og færður í ljós heimsins er sárt. Samt hver okkar iðrast, eða jafnvel man, sársauka fæðingar hans, innreið sína í þennan heim?
Svo miklu minna mun jarðneskur sársauki okkar skipta okkur máli þegar við erum komin inn í veruleika himins. Burtséð frá því hvaða þjáningar við þjáumst núna, eða gæti staðist í framtíðinni, okkur er hughreyst að vita að sársauki þessa lífs er aðeins tímabundinn - að þeir, líka, mun dagur líða — og að gleði himinsins sé fullkomin og eilíf.
Opinberunarbókin (21:4) segir, “[Guð] munu þerra hvert tár af augum þeirra, og dauðinn mun ekki vera framar, hvorki skal harmur vera né kvein af sársauka, því hið fyrra er liðið." Og þannig getur Guð þolað að sjá okkur, Elskulegu börnin hans, þjást hér um tíma á jörðinni. Frá hans sjónarhorni, Jarðneskar þjáningar okkar líða á örskotsstundu, meðan við lifum með honum á himnum, hamingju okkar, verður endalaust.
Kristin trú er aðgreind frá öllum öðrum trúarbrögðum að því leyti að hún ein kennir að Guð varð maður–einn af okkur–að þjást og deyja fyrir okkar syndir. “[H]e var særður fyrir brot vor,“ segir spámaðurinn Jesaja (53:5), „hann var marinn fyrir misgjörðir vorar; yfir honum var refsingin sem gerði okkur heil, og með höggum hans erum vér læknir."
Mundu, þessi Jesús, að vera Guð, var (og er) syndlaus, enn hans þjáningin var ömurleg fyrir okkar hönd, og við, mannkynið, voru endurleystir fyrir píslargöngu Jesú Krists.
Það er rétt að þjáningar hans fyrir okkar hönd hafa ekki fjarlægt allan sársaukann úr lífi okkar. Þvert á móti, eins og Páll postuli skrifaði í sínu Bréf til Filippseyja (1:29), „Þér hefur verið gefið, að þér trúið ekki aðeins á hann fyrir Krists sakir, heldur og þjáist hans vegna.
Svo, í gegnum prófraunir okkar erum við færð sífellt nær Kristi og komum jafnvel til að taka þátt í dýrð hans (sjá Páls Annað bréf til Korintumanna, 1:5). Svo náið samsamar sig Jesús þeim sem þjáist að sá sem þjáist verður lifandi mynd hans. Móðir Teresa talaði oft um að sjá í andlitum þessara ömurlegu sálna, sem hún náði í þakrennurnar í Kalkútta, sjálft andlit Jesú.
Svo, Passía Krists hefur ekki tekið í burtu okkar eigin persónulegu þjáningar, en breytti því. Eins og Jóhannes Páll páfi mikli skrifaði,„Í krossi Krists er endurlausnin ekki aðeins framkvæmd með þjáningu, en líka mannleg þjáning sjálf hefur verið endurleyst“ (Bjargaðu sársauka 19).
Þjáningarnar sem Guð leyfir að koma inn í líf okkar, þegar boðið er í sameiningu við þjáningar Krists á krossinum, öðlast endurleysandi eiginleika og má bjóða Guði til hjálpræðis sálum. Fyrir okkur, Þá, þjáning er ekki tilgangslaus; merkilega, það er leið til að öðlast náð Guðs. Sársauki er tæki sem Guð getur haft áhrif á helgun okkar, leið til andlegrar klippingar mætti segja.
The Bréf til Hebrea (5:8) segir okkur Jesús, Sjálfur,
„lærði hlýðni í gegnum það sem hann þjáðist“. Og bréfið heldur áfram, “Því að Drottinn agar þann sem hann elskar, og agar sérhvern son, sem hann tekur á móti. Það er fyrir aga sem þú verður að þola. Guð kemur fram við þig sem syni; því að hvaða sonur er sá sem faðir hans aga ekki? … [Faðirinn] agar okkur okkur til góðs, að vér megum taka þátt í heilagleika hans. Í augnablikinu virðist allur agi frekar sársaukafullur en notalegur; síðar gefur það friðsamlegan ávöxt réttlætisins þeim sem hafa verið þjálfaðir af því.” (12:6-7, 10-11)
Að átta sig á hugmyndinni um endurlausnar þjáningar, Heilagur Páll játaði í bréfi sínu til Kólossumanna 1:24, „Í holdi mínu fullkom ég það sem vantar í þrengingar Krists vegna líkama hans, það er kirkjan."
Þetta þýðir ekki, auðvitað, að píslarganga Krists væri á nokkurn hátt ófullnægjandi. Fórn hans fyrir okkar hönd er í sjálfu sér fullkomlega fullkomin og áhrifarík. Strax, í ljósi ástríðunnar hans, Jesús kallar okkur til að taka upp krossinn okkar og fylgja honum; að biðja hver fyrir annan, í eftirlíkingu hans, með bæn og þjáningu (sjáðu Lúkas 9:23 og Páls Fyrsta bréfið til Tímóteusar 2:1-3).
Á sama hátt, í fyrsta bréfi sínu (3:16), Saint John skrifar, „Af þessu þekkjum við ást, að hann lét lífið fyrir okkur; og við ættum að leggja líf okkar í sölurnar fyrir bræðurna."
„Sá sem trúir á mig mun og gjöra þau verk sem ég geri,“ segir Drottinn; „Og meiri verk en þessi mun hann gera, því ég fer til föðurins“ (Jón 14:12). Svo, Jesús þráir þátttöku okkar í endurlausnarverkinu, ekki af neyð heldur af kærleika, svipað og jarðneskur faðir lítur út fyrir að hafa son sinn með í athöfnum sínum. Fyrirbæn okkar fyrir hvert annað, þar að auki, styðst við einstaka og eintóma miðlun Krists við Guð (sjá fyrsta bréf Páls til Tímóteusar, aftur, 2:5).
Til að vera viss, allt sem við gerum veltur á því sem hann hefur gert og væri ómögulegt fyrir utan það. Eins og Jesús sagði í Jóhannesi 15:5, „Ég er vínviðurinn, þið eruð greinarnar. Sá sem er í mér, og ég í honum, hann er það sem ber mikinn ávöxt, því að fyrir utan mig geturðu ekkert gert." Svo, Það er eigin vilji til að þjást fyrir hann og með honum sem „vantar,“ til að nota orð Páls, í þjáningum Krists.
Boðið um að taka þátt í endurlausnarstarfi Krists með því að sameina þjáningar okkar honum til hjálpræðis okkar og annarra er sannarlega dásamleg huggun.. Heilög Therese frá Lisieux skrifaði:
“Í heiminum, þegar ég vaknaði á morgnana var ég vanur að hugsa um hvað myndi líklega gerast, annað hvort ánægjulegt eða pirrandi á daginn; og ef ég sá aðeins erfiða atburði fyrir, þá reis ég upp vonsvikinn. Nú er þetta allt á annan veg: Ég hugsa um erfiðleikana og þjáninguna sem bíða mín, og ég rís glaður og fullur af hugrekki því meira sem ég sé fyrir mér tækifæri til að sanna ást mína til Jesú … . Svo kyssi ég krossinn minn og legg hann blíðlega á koddann á meðan ég klæði mig, og ég segi við hann: 'Jesús minn, þú hefur unnið nóg og grátið nóg í þrjú og þrjátíu ár ævi þinnar á þessari fátæku jörð. Taktu nú hvíld þína. … My turn it is to suffer and to fight’” (Ráð og endurminningar).
Þó að þjást í sameiningu með Drottni Jesú er vongóður–þó enn sársaukafullt–þjáning utan hans er bitur og tóm.
Í þeim tilfellum, það er ekkert gildi í þjáningu, og heimurinn hleypur frá því–leitast við að forðast það hvað sem það kostar–eða kennir viðkomandi um ógæfu sína. Til dæmis, Sumir líta á sársauka og skort sem refsingar sem Guð hefur beitt hinum trúlausu, eða þjáningu og að lokum dauða af, segja, lungnakrabbamein sem stafar af persónulegu trúleysi. Reyndar, það er fólk sem trúir því að Guð ætli sérhver trúaður að lifa algjörlega laus við sjúkdóma og sjúkdóma; það er undir manneskjunni komið að ákveða eða að það að vera fátækur er synd þegar Guð lofar velmegun.
Biblían, auðvitað, vísar þessu sjónarhorni algjörlega á bug nokkrum sinnum, þar á meðal fjallræðuna í Matthías 5, “Sælir eru þeir sem hungra og þyrsta eftir réttlæti, því þeir skulu mettir verða,” og Lúkas 6:20, t.d., „Sælir ertu fátækir...," og "Vei yður sem ert ríkur" (Lúkas 6:24; sbr. Matthías 6:19-21; the Bréf Jakobs 2:5).
Job, sem Biblían lýsir sem „flekklausum og réttsýnum manni“ (Job 2:3), orðið fyrir veikindum, dauða ástvina, og tap á eigum sínum.
María mey, sem var syndlaus (Lúkas 1:28), hlaut höfnun, heimilisleysi, ofsóknum, og missi sonar hennar — „sverð skal einnig stinga í sál þína,“ Símeon hafði opinberað henni (Lúkas 2:35).
Jóhannes skírari, forveri Jesú, „klæddist í úlfaldahári“ og át „engisprettur og villihunang“ (Matthías 3:4). Timothy þjáðist af krónískum magakvillum (sjá Páls Fyrsta bréfið til Tímóteusar 5:23); og Paul varð að fara frá vinnufélaga sínum, Trofimus, að baki vegna veikinda (sjá Páls Sannað bréf til Tímóteusar 4:20).
Þar að auki, þegar heilagur Pétur freistaði Jesú til að afsala sér píslunni, Jesús svaraði, „Farðu á bak við mig, Satan! Þú ert mér hindrun; því að þú ert ekki með Guði, heldur af mönnum“ (Matthías 16:23).
Í sannleika sagt, allar tilraunir til að öðlast dýrð á meðan framhjá krossinum er djöfullegt í eðli sínu (sbr. Tim Staples, vitnar í Fulton J. Gljáa, „Kaþólskt svar í beinni“ útvarpsþáttur [febrúar 24, 2004]; fáanlegt á catholic.com).
Nálægt ævilokum, sami Pétur, sem einu sinni hafði verið ávítað af Jesú fyrir að vilja að hann forðist þjáningar, lýst yfir fyrir hinum trúuðu:
"Í þessu [himneskur arfur] þú fagnar, þó þú gætir þurft að þola ýmsar raunir um stund, svo að sannleikur þinnar trúar, dýrmætara en gull sem þó forgengilegt reynist í eldi, getur snúist upp í lof og dýrð og heiður við opinberun Jesú Krists. (Péturs Fyrsta bréf 1:6-7)
Svo, Er það þess virði?
Til að svara þeirri spurningu, við getum snúið okkur til heilags Páls í bréfi hans til Rómverja 8:18: „Ég tel að þjáningar þessa tíma séu ekki þess virði að bera saman við þá dýrð sem á að opinberast okkur.
Í þeim efnum, við megum aldrei missa sjónar á verðlaununum: þann dag einn, af guðs náð, hvert okkar hér mun sjá Drottin Jesú Krist í ríki sínu; sjá lýsandi andlit hans; heyrðu englarödd hans; og kysstu hans helgu hendur og fætur, særður okkar vegna. Til þess dags, við getum boðað eins og heilagur Frans frá Assisi í Vegur krossins, „Við dáum þig, Ó Kristur, og við blessum þig, vegna þess að með þínum heilaga krossi hefur þú leyst heiminn. Amen.”