法王庁

教皇とは誰ですか?

なぜ彼は地上のキリスト教会の指導者なのか, そして彼の権威はどこから来るのか?
私たちの現在の教皇, 教皇ベネディクト十六世, これまでのすべての教皇のように, 初代教皇の直接の後継者である, セント・ピーター, ローマの初代司教は誰でしたか.

聖ペテロは教会を導く権限をイエスから直接受け取りました。.

イエスとの多くの交流の中で, ペテロはピリピ・カイザリアへの道中でキリストと交わしたことで記憶されています。, に記録されている マタイの福音 (章 16).

イエスが弟子たちに尋ねたとき、, “私が誰だと言うのですか?”, ペテロは彼らに代わって答えました, 返信する, “あなたはキリストです, 生ける神の子” (16:15-16). 順番に, イエスは彼に言った。, “あなたは幸いです, サイモン・バー・ジョナ! というのは、生身の人間がこれをあなたに明らかにしていないからです。, しかし、天におられる私の父は” (17).

イエスの質問’ イエスの追随者たちのアイデンティティは、神の助けを得てペテロによって明確に答えられました。. イエスは続けてこう言いました,

“そして私はあなたに言います, あなたはピーターです, そしてこの岩の上に私は教会を建てます, そして死の力はそれに勝つことはできない. 天国の種類の鍵をあなたにあげます, そしてあなたが地上で結ぶものはすべて天でも結ばれるでしょう, そしてあなたが地上で緩めるものはすべて天でも解かれるでしょう” (18-19).

この一節は、使徒たちの中でペテロが優位であることを聖書的に証明する主な証拠となります。. 今日のカトリック司教は使徒たちの霊的な子孫です. ローマ司教 (または教皇) ピーターの後継者です. 彼は司教たちの中でペテロの優位性を維持する.

名前 “ピーター” アラム語に由来する しかし (また セファス), 意味 “ロック。” イエスは、象徴的な理由から、ピリピ・カイサリアで使徒シモンにこの新しい名前を付けることにしました。. この地域の特徴は、大きな岩が露出していることです。, 当時、その上に異教の神殿の遺跡が立っていた. イエスはここで、時間の経過に屈しない新しい教会をペテロの上に建てるというご計画を宣言されました。.

もちろん, この聖句は、キリストが教会の真の基礎であるという私たちの信仰を決して損なうものではありません。 (見る コリント人への最初の手紙 3:11). イエスはペテロが何らかの方法でそうするだろうとほのめかそうとしたのではありません。 交換する 教会の岩としての彼, しかし彼は単に 代表する 彼そのもの. 聖フランシスコ・サレジオが言ったように,

それでも [ピーター] 岩だった, それでも彼はそうではなかった ロック; キリストはまさに不動の岩だからです, しかしピーターは岩のせいで. キリストは確かに自分の特権を他人に与えます, それでも彼は自分自身を失わずに彼らに与えます, それでも彼はそれらを保持します. 彼は岩だ, そして彼は岩を作りました; 彼は何ですか, 彼は使用人たちに伝えます (論争).

イエス様も同じです’ ペテロに天国の鍵を与えると約束する. キリストは天の王です, そして鍵は彼だけのものです (黙示録, 3:7).

ピーターに鍵を託すことで, イエスは、王が行ったダビデの習慣に言及していました。, 街を出るとき, 彼の不在時には王国の王室執事監督を任命するだろう, 彼にその門の鍵を貸す (見る イザヤ 22:22). の マシュー 16:19, 王であるキリストは家令を任命する, ピーター, 教会を監督する, 地上の彼の王国, 彼の不在中に.

規約 “練る” と “ゆるい” 上の文章では、地上の信徒に対して特定の事柄が許可されるか禁止されるかを宣言する権限がペテロに与えられたことを示しています。. これらの問題に関するピーターの決定, さらに, 天国で確認されるだろう. もし神がペテロの決断を確認するつもりなら, 罪人, それなら明らかにペテロには神の御心に反する命令を出さないように特別な恵みが与えられなければなりません. この予防の恵みは、 無謬性.

教会は教皇が次のように教えています。, ピーターの後継者として, この無謬性を維持する.

これは教皇に罪がないという主張ではありません。無謬性は行為とは何の関係もない, 実際には—むしろ、信仰と道徳の問題について決定的に教えるとき、教え間違いが起こらないように聖霊によって守られるだろうという信念です。.

無謬性とは、教皇が言ったり書いたりするすべてに誤りがないことを意味するわけではない, しかし、それらのことだけが言われました 玉座から (ラテン, “椅子から”). 玉座から ピーターの椅子を指します, あれは, 使徒の権威の座に. 第一の権威の座の概念は旧約聖書に由来しています, そこではモーセが民を裁くために座っていた, 彼らの宗教紛争を解決する (見る 出エジプト記 18:13).

モーセ’ 権限, それも, 代々の後継者に受け継がれてきました. モーセの座はキリストの時代まで存続した, イエスのように, 彼自身, 言った, “律法学者とパリサイ人はモーセの上に座る’ シート; だから、彼らがあなたに言うことは何でも練習して観察してください, しかし、彼らがやっていることではありません; 彼らは説教するから, でも練習しないと” (マシュー 23:1-3). ペテロと教皇たちは新しい契約において同様の役割を果たしている, 宗教紛争を解決し、信者間の一致を維持するために神が人々に語りかけるキリストの地上の代理人としての役割を果たす.

この特別な役割は、エルサレム公会議におけるペテロの行動に関する聖書の記述に見られます。, 救いのためにモーセの律法の遵守が必要かどうかを決定するために使徒たちが召される場所. 争いを終わらせるのはピーターだ, 教義について集会を教える (見る 使徒たちの行為, 15:7). 彼の後継者たちは、時代を通じて教会におけるこの役割を維持してきました。.

興味深いことに, 教皇の役割を拒否した人々は教義上の混乱と現在も続いている (そして加速する) 分割, それは非カトリック教徒の急増によって証明されています, キリスト教の宗派.

教皇制に関する初期キリスト教の歴史的言及:

教皇聖クレメンス1世, 第4代ローマ司教, コリント人への手紙, ADについて 96:

私たちのアドバイスを受け入れてください。そうすれば何も後悔することはありません. … もし誰かが神の言われたことに従わないなら、 (つまり, 神) 私たちを通して (つまり, ローマ教会), 自分たちが違反に巻き込まれ、少なからぬ危険にさらされることになることを知らせる. … もしそうなら、あなたは私たちに喜びと喜びを与えてくれるでしょう, 聖霊を通して私たちが書いた事柄に従順であること, あなたは嫉妬という邪悪な情熱を根絶するでしょう, 私たちがこの書簡で行った平和と調和を求める嘆願に沿って (58, 59, 63).

聖イグナチオ, アンティオキアの司教, ローマ人への手紙, c. 広告. 107:

イグナティウス, テオフォロスとも呼ばれる, 至高の父の偉大さとイエス・キリストに憐れみを見出した教会へ, 彼の一人息子; イエス・キリストの愛によって愛され啓発された教会へ, 我らの神, すべてを意志された方のご意志によって; 大統領職を古びた教会にも, ローマ人の国の場所で, 神にふさわしい, 名誉に値する, 祝福に値する, 賞賛に値する, 成功に値する, 聖化に値する, と, あなたは愛を持って大統領の職に就いているから, キリストと父にちなんで名付けられました. … あなたは誰も羨んだことがない, しかし、あなたが教えた他の人たちも. 私はあなたのものだけを望みます 持っている あなたの指示に課せられたものは引き続き有効である可能性があります (住所, 3).

聖イレナエウス, ライオンズ司教, 異端に対して, c. 広告. 185:

しかし、このようなボリュームですべての教会の継承を列挙するには長すぎるため、, 私たちはすべての人々を混乱させるでしょう, どのような方法でも, 自己満足であれ見栄であれ, あるいは盲目と邪悪な意見によって, 所定の場所以外で組み立てる, ここで、誰もが知っている最も偉大で最も古代の教会の司教の歴代を指摘することにより、, 二人の最も輝かしい使徒によってローマに設立され、組織された, ピーターとポール, 使徒たちによって人々に告げられた後、私たちに伝わる伝統と信仰を持つ教会. この教会に関しては, その優れた起源のために, すべての教会が同意しなければならない, あれは, 全世界のすべての信者; そして、世界中の信者が使徒の伝統を維持してきたのは彼女のおかげです. …

祝福された使徒たち, 教会を設立し、築き上げてきた, 彼らは司教職をライナスに引き渡した. パウロはテモテへの手紙の中でこのライナスについて言及しています。 (4:21). 彼はアナクレトスの後継者となった; そして彼の後に, 使徒から3位, クレメンスが司教職に選ばれた. 彼は祝福された使徒たちを見たことがあり、彼らと知り合いでした。. 彼はまだ使徒たちの説教の反響を聞いていたと言えるかもしれません。, そして彼らの伝統が彼の目の前にありました. そして彼だけではありません, 使徒たちから教えを受けた者たちがまだたくさん残っていたからである。.

クレメントの時代に, コリントの兄弟たちの間で少なからず不和が生じた, ローマの教会はコリント人に非常に強い手紙を送りました, 彼らに平和を勧め、信仰を新たにする. …このクレメントに, エヴァリストゥスは成功した; そしてアレクサンダーはエヴァリストゥスの後継者となった. それから, 使徒に次いで6番目, シクストゥスが任命された; 彼の後に, テレスフォラス, 彼もまた輝かしく殉教した. それからハイギナス; 彼の後に, ピウス; そして彼の後に, アニケトゥス. ソーターがアニケトゥスの後継者となった, そしていま, 使徒に次ぐ第12位, 司教職の多くはエレウテルスに落ちた. この順番で, そして教会に伝わる使徒の教えによって, 真理の説教が私たちに伝わった. クレメントの時代に, コリントの兄弟たちの間で少なからず不和が生じた, ローマの教会はコリント人に非常に強い手紙を送りました, 彼らに平和を勧め、信仰を新たにする. …このクレメントに, エヴァリストゥスは成功した; そしてアレクサンダーはエヴァリストゥスの後継者となった. それから, 使徒に次いで6番目, シクストゥスが任命された; 彼の後に, テレスフォラス, 彼もまた輝かしく殉教した. それからハイギナス; 彼の後に, ピウス; そして彼の後に, アニケトゥス. ソーターがアニケトゥスの後継者となった, そしていま, 使徒に次ぐ第12位, 司教職の多くはエレウテルスに落ちた. この順番で, そして教会に伝わる使徒の教えによって, 真理の説教が私たちに伝わった (3:3:2-3)

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