クリスチャンなら誰でも知っているように, イエスは私たちの罪のために死んでくださいました.
人間の堕落の後, 天国への門は閉ざされました, そして神と人間の間には距離があった. その距離はただの男以上の誰かの犠牲によってのみ縮まることができた, そしてイエス, 完全に神であり完全に人間だった.
すべてのクリスチャンはイエスが苦しんだことを知っています, 十字架につけられた, 死んで埋葬されました…そして3日目に, 再び上がった. 苦しみの程度はあまり知られていないかもしれない, しかし、イエスが私たちのために進んで耐えてくださった苦しみの深さ–私たち全員–本当に神の愛の深さを見せてくれる.
その苦しみは、ピエール・バルベによる彼の受難に関する注目すべき研究で明らかにされています。, の医師 サン ジョセフ病院 パリで, 本に詳しく書いてあるのは, カルバリーの医師 (ローマカトリックの書籍, 1953).
科学的観点から福音記録の詳細を検討した結果, バーベットは受難の出来事を恐ろしい詳細まで再現した. 私たちは学びます, 例えば, それは「血の汗」," また 血汗症, イエスは逮捕された夜、ゲツセマネの園で苦しみました。, 彼の十字架上での比較的早い死に貢献した (3時間くらいで). バーベット氏によると, この異常な状態により、皮膚が「柔らかくなり、痛みを伴う」ようになります。, 夜間や翌日に受ける打撃に耐えられなくなります。, 鞭打たれ磔刑に処されるまで、ずっと続くのだ」 (p. 70).
さらに, バーベットは、イエスの痛みに対する敏感さのレベルは、イエスの高度に洗練された神経系によるものであると考えました。. どうやら, 「身体的により洗練されたタイプの人は、耐えることができます。 [痛み] 最大限の忍耐力を持って、一般的にはより良い抵抗を示します, より勇敢な魂とより繊細な感性の影響下で」 (同上。). そしてイエスの場合は, 「彼は痛みを伴う結果に最大限耐えるという固い意志を持っていた」 (p. 71).
さらに, トリノの聖骸布の身体像を解剖学的観点から分析した, バーベットはそれが本物であると結論付けた, その主な理由は、伝統的な芸術的描写からの不可解な逸脱によるものです。. 「偽造者," 彼が書きました, 「どこかで誰かが彼を裏切るような失態を犯したのではないか」. 彼は、これほど無関心ですべての芸術的伝統に反することはなかっただろう。」 (pp. 81-82).
注記: で大々的に公表された研究で 1988, シュラウドのサンプルは、次の期間の炭素年代測定が行われました。 1260 と 1390, しかし、テストに関しては手順上の懸念があります, 火災による損傷やその他の汚染が生地に及ぼす影響に関する質問も同様です. 一緒に, これらは、 1988 調査結果には誤りがありました.
聖書と伝統の証言に照らして聖骸布の像の証拠を検討する, バーベットをいくつかの驚くべき発見に導いた. 例えば, 私たちの主の鞭打ちに関して, 彼は報告した: 「シュラウドにはその痕跡がたくさんあります」. 全身に散りばめられている, 肩から足の下部まで. …全部で数えた以上は 100, 多分 120 [吹く]」 (pp. 83, 84).
磔刑について, バーベット氏は「デストットの空間」と呼ばれる「理想的な場所」について言及した。,手首の骨の中央にある「開いた領域」,」これにより、骨が「脇に押しやられる」ことが可能になります。 [爪によって], しかし [左] 無傷」 (p. 102)—聖が引用した預言に従って. ジョン, 「骨は一つも折れません」 (ジョンを見よ, 20:36)."出来ますか,」とバーベット氏は主張した, 「訓練された死刑執行人は、手を十字架につけるのにこの理想的な場所を経験的に知らなかっただろう… ? 答えは明らかです. そしてこの場所はまさにシュラウドが釘の跡を示している場所です, 偽造者なら誰も思いつかなかったであろうスポット、あるいはそれを表現する大胆さ. … いつ [正中神経] 怪我をして、伸ばした腕の爪が伸びてしまった, 橋の上にあるヴァイオリンの弦のように, 彼らは最も恐ろしい痛みを引き起こしたに違いない」 (pp. 104-105).