Quid est baptismus??
Est mundatio spiritualis cum aqua.
Baptizari est iterum renasci, accipere gratiam gratum facientem, quod donum vitae spiritualis Dei est. Iesus nexum inter fidem et baptismum revelavit, cum docuit, "Qui crediderit et baptizatus fuerit salvus erit"; qui autem non crediderit, condemnabitur. (Evangelium secundum Marcum videre, 16:16). "Vero, vero, tibi dico,"Declarat, "Nisi quis natus est" of * aqua et spiritus, non potest introire in regnum dei" (See John 3:5; emphasis additae).
ipse Iesus, etsi sine peccato, a Sancto Ioanne baptizatus est initio ministerii publici; Evangelium Videte Matth, 3:13. Nota: Iesus sine peccato fuit, quia totus erat Deus et totus homo. Illud est, hoc non est momenti. Quia totus est Deus cogitationes et actiones–per definitionem aliquis posset dicere–idem ac Deus. (Deus erat, post omnes.)
Sic, quare baptizandus?? Non, sed ut sanctus Ambrosius Mediolanensis quarto saeculo explicavit, "Dominus baptizatus est", non se mundari, sed mundare aquas, ut illae aquae, emundata caro Christi quae peccatum non noverat, potestatem Baptismi habeamus». (Commentarius in Evangelium Lucae 2:83).
Antequam ad caelum ascendere, Iesus nuntium suum Apostolis inculcavit, Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia, quae mandavi vobis ». (vide Matth 28:19-20).
Paucis post diebus, ad Pentecosten, Sanctus Petrus ad turbam loquitur. In fine sermonis sui, quaeritur, "Quid faciemus?
Petrus respondit, "Paenitemini", et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Iesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum; et accipietis donum Spiritus Sancti. Vobis enim est repromissio, et filiis vestris, et omnibus qui longe sunt, omnis, quem Dominus Deus noster ad illum vocat ». (Acta Apostolorum, 2:38-39).
Pro Ecclesia Apostolica, Baptismus erat porta vitae christianae (vide Actus 8:12, 38; 9:18; 10:48). Autem, in Actus Apostolorum 8:37, Aethiops eunuchus, accepto Evangelio a sancto Philippo, significat desiderium Baptismi. Item, in Actibus 16:33, Paulus et Silas Philippenses custodem ac totam familiam suam « sine mora » baptizant. Narrat conversionem suam, Paulus memoratur quod Ananias ei dixerat, "Et nunc quid moraris"? surge et baptizare, et ablue peccata tua, invocato nomine suo " (Actus Apostolorum 22:16). Paulus Ephesiis narrat quod "Christus dilexit ecclesiam et seipsum tradidit pro ea", ut sanctifica eam, mundans eam lavacro aquae in verbo. (Pauli Epistulae ad Ephesios, 5:25-26; emphasis additae). In his Epistula ad Titum, ad Paulum scribente salvamur « lavacrum renascentiae ».
Scripta historica christiana antiquae renascentiae per aquam Baptismum affirmant. Circa annum 150, exempli gratia, S. Iustinus dixit baptizandos eos a nobis afferri ubi aqua est, et eodem modo quo ipsi renati sumus. Nam et Christus dixit, "Nisi quis renatus fuerit denuo", non intrabit in regnum caelorum. (John 3:3)" (Primum Apologia 61).
Circa annum 200, S. Clemens Alexandrinus scripsit, "Cum baptizati sumus", illuminamur. Illuminatus, adoptati sumus sicut filii. Adoptati sunt filii, perficimur. perfectus est, immortales facti sumus. Lavatio est qua purgamur a peccatis... (Instructor Liberi 1:6:26:1, 2). Circiter 217, Sanctus Hippolytus Romanus de adventu Christi ad mundum locutus est "et manifestatio eius per baptismum", et nativitas quae erat omnibus hominibus, et de regeneratione lavacri " (Sermo de Fine Mundi 1). Circiter 250, S. Cyprianus Carthaginensis, "Cum labe praeteritis vitae meae per aquam regenerationis abluta est", Castigata superne lux se fudit in corde et nunc puro; deinde per Spiritum, qui de coelo spirat, secunda nativitas a me novum hominem fecit" (Letter to Donatus 4).
Nota quod sacramentum Baptismi praefiguratur in Veteri Testamento. in Gen 1:2, scriptum est quod in creatione, « Spiritus Dei ... movens super faciem aquarum »,et antiquus diluvium, qui terram purificavit, sunt metaphorae baptismales. Ut sanctus Petrus scripsit, "In diebus Noe", in aedificatione arcae pauci, ille est, octo homines, salvati per aquam. baptismus, quae huic correspondet, nunc salvet te, non quasi immunditia corporis, sed quasi appellatio Dei pro pura conscientia, per resurrectionem Iesu Christi " (vide epistolam Petri primam, 3:20-21; emphasis additae).
Instructiones Elisaei Prophetae Naaman generali Syro, qui venerat ad eum leprae remedium quaerens, ostendit baptismi renascentiae. "Ite et lavate septies in Iordane","Propheta narrat eum, et restituetur caro vestra, et mundabimini" (see Liber Secundus Regum 5:10 et Leviticus, 14:7). sicut scribit in Epistola prima ad Corinthios (10:2), Sanctus Paulus figuras Baptismi perspicit in nube ignis et fumi, quae Israelitas comitatur per solitudinem et in aquis Rubri maris, per quas transierunt.. (Loquitur etiam de ritu vetusto-foederis circumcisionis tamquam praecursore Baptismi in Epistula ad Colossenses (2:11-12).