Tradycje Men

Niekatolicy często podejmują potępienie Pana z praktyk korupcyjnych uczonych w Piśmie i faryzeuszów, aby być potępienie wszelkiej tradycji (widzieć Mateusz 15:3 lub Znak 7:8).

Jakkolwiek, Jezus powiedział także, "Uczeni w Piśmie i faryzeusze siedzieć na stolicy Mojżeszowej; więc ćwiczyć i obserwować, co ci powiedzą, ale nie to, co robią; dla głoszą, ale nie praktykują " (Mateusz 23:2 – 3).

Podobnie, saint Paul, który potępił „ludzkiej tradycji” pogańskiej mistyki (zobaczyć jego List do Kolosan 2:8), napisał w swoim Pierwszym Liście do Koryntian (11:2), „Pochwalam cię, bo ty pamiętasz mnie we wszystkim i utrzymać tradycje nawet jak podałem je do Ciebie.”

Teoria wewnętrznie sprzeczne

Oczywiście, następnie, nie jest to tradycja dla siebie Pismo, które potępia, ale tradycja, która jest sprzeczna z nauczaniem apostolskim. Zauważ, że katolicyzm rozróżnia Najświętszego Tradycji (lub doktryna), która jest niezawodna oraz stały, i mniejsze tradycje (lub dyscyplin), które mogą być zmienione lub nawet odstawić do indywidualnych potrzeb chwili. Czasami te wyróżniają jako “Big-T” i “mało t” tradycje. Te tradycje uczonych w Piśmie i faryzeuszów, które Jezus potępił były od drugiej odmiany. Były to praktyki, które musiały zostać przerwane, ponieważ były przekonujące, aby ludzie „przestępujecie przykazanie Boże” (widzieć Mateusz 15:3, ponownie).

Wiele niekatolicy zobaczyć Biblię jako jedyny organ dla chrześcijan. Jakkolwiek, gdyby, w rzeczy samej, Biblia miały być jedynym organem, następnie, że wypowiedź lub organ powinien być napisane w Biblii! Jest to nigdzie nie można znaleźć!

Ponadto, dla katolików, sprawia, że ​​pojęcie sama Biblia, bez tradycji i zgodnie z własnymi dyktatowi, Sam zwykły „tradycja ludzi” (Znak 7:8). Żeby było jasne, jeśli ones pozycja jest odrzucenie tradycji, ponieważ Jezus demaskuje pewny Tradycje w Biblii, a następnie polegać wyłącznie na Biblii, wtedy można by mieć nadzieję, że nauka będzie w Biblii. Bo to nie jest, praktyka jest tradycja, się–ten sam wzorzec zachowań, że taka osoba stara się unikać. Rozważmy to dylemat, sprzeczność, lub oksymoron, jeśli będzie.

Praktycznie nie zawodzi, także

Podobnie, jest nieuzasadnione z praktycznego punktu widzenia powiedzieć Bóg przeznaczona do Pisma być jedynym organem, ponieważ Słowo pisane pozostały niedostępne dla dużej liczby wiernych przez pierwsze kilkaset lat ery chrześcijańskiej–faktycznie, więcej niż w pierwszym tysiącleciu.

Faktycznie, pozostał praktycznie niemożliwe dla przeciętnego chrześcijanina przed rozpoczęciem 16th wiek do uzyskania kopii jednego z Pisma, nie mówiąc już pełny zestaw. Jak wyjaśnił Kevin Johnson Orlin, ze względu na ogromny koszt i wysiłek, który wszedł do produkcji książki, Kościoły te Biblie, które przewidziane były do ​​użytku publicznego

„Przykuty dół droga my w dół łańcucha katalogów w telefonach publicznych teraz, i podobnych względów: tak, że każdy może korzystać (im) i nikt nie mógł ukraść (im). ... Pamiętaj, że nowa Biblia kosztowałoby społeczność o ile nowego budynku kościoła, i zakończył książka była łatwo warta dwór. Książki w średniowieczu wykonywano na pergaminie lub pergaminu (wykonany ze skóry młodej owcy lub bydła) i literami, pozłacany, i oświetlone przez strony. Cała Biblia trwało może czterystu zwierząt i lat pracy przez wynikiem skrybów i artystów” (Dlaczego katolicy Do That?, Nowy Jork, 1995, p. 24-25, n.).

Ponadto, wiele innych książek, twierdząc, autorstwo apostolskie powstały w tym samym czasie i nie było powszechne nieporozumienie przez wiele wieków, nad którymi rzeczywiście należały książki w Biblii. W rzeczy samej, Niektórzy Ojcowie nie zgadzało się w takim stopniu, w tej kwestii. Należy pamiętać,, jednak, że tylko jednomyślny zgoda Ojców w sprawach wiary i moralności odbywa się nieomylny; indywidualnie, mogą i nie błądzić.

Faktycznie, pierwszy ostateczny wykaz ksiąg Biblii, albo Kanon Biblii (od greckiego, Kanon, czyli „reguła”), został ostatecznie sformułowany przez Radę w Rzymie 382, pod zwierzchnictwem papieża Damazego św. Wkrótce potem dwa inne samorządy lokalne, Hipopotam (393) i trzecie Carthage (397), podtrzymał decyzję, podobnie jak wszystkie kolejne rady przez wieki.

Jak można przeczytać Co nie jest jeszcze Wpisany?

Nie tylko zajęło prawie 400 Sto lat dla chrześcijan, aby uzgodnić składu Biblii, ale ostateczne księgi Nowego Testamentu nie zostały napisane aż ostatnich latach pierwszego wieku! Oznacza to, że prawie dwa pełne pokolenia chrześcijan żył i czczony przed Biblia enscribed!

Co Biblia mówi?

Istnieją różne aluzje w całym Nowym Testamencie na fakt, że część Ewangelii nie zostało popełnione na piśmie. Na przykład, Jezus podczas Ostatniej Wieczerzy, „Mam dużo więcej do powiedzenia, ale nie można znieść teraz. Kiedy Duch Prawdy przychodzi, doprowadzi was do całej prawdy” (Jan 16:12-13).

Jak Łukasz napisał go w Dzieje Apostolskie 1:3, Pan spędził czterdzieści dni po zmartwychwstaniu prywatnie nauczanie Apostołów w sprawach dotyczących Kościoła, lub „mówiąc o królestwie Bożym,”Ale co On rzekł do nich: Nie odnotowano.1

Paweł napisał w swoim Pierwszy List do Koryntian (11:34), że istnieją „inne rzeczy”, który wolał powiedzieć osobiście, zamiast umieścić w piśmie, i w swoim Pierwszym Liście do Tesaloniczan 4.2, zauważył, „Wiesz co nakazy daliśmy wam przez Pana Jezusa.” Oczywiste, nie mamy możliwości dowiedzenia się, co dokładnie te instrukcje były bo Paul zapomniał napisać je w dół!

Saint John, jak również zauważył w liście, „Chociaż mam wiele napisać do ciebie, Wolałbym nie używać papieru i atramentu, ale mam nadzieję, że przyjdzie cię widzieć i rozmawiać z wami twarzą w twarz, tak, aby nasza radość była pełna” (Zobacz Jana Drugi List 1:12 a także jego trzeci List 1:13-14).

Ponadto, że Słowo Boże wygłosił Tradycji dwa jednakowo wiarygodne środki-Apostolską i Pismo Święte-jest potwierdzona przez Pawła, który w swoim Drugi List do Tesaloniczan Ofert bracia z „stójcie niewzruszenie i trzymajcie się tradycji, o których zostaliście nauczanych przez nas, albo ustnie lub przez pismo” (2:15; kursywa dodana). Paul dalej przypomina wiernym „trzymać z dala od brata, który mieszka w bezczynności, a nie w zgodzie z tradycją, że otrzymał od nas" (3:6).

Nie tylko niektóre z nauczaniem Apostołów przeszedł na zewnątrz Pisma, ale autorzy Nowego Testamentu regularnie odnosić się do tradycji pozabiblijnego i tekstów. powiedzenie, „On będzie nazwany Nazarejczykiem," na przykład, którą św Mateusza (2:23) atrybuty „proroków,”Nie znajduje się w Starym Testamencie. Paweł odnosi się do ustnej tradycji żydowskiej w jego Pierwszy List do Koryntian 10:24, kiedy wspomina się o skałę, która następnie Izraelitów przez pustynię, i jego Drugi List do Tymoteusza 3:8, a kiedy wspomina Jannes i Jambres którzy sprzeciwiali się Mojżeszowi.

Dodatkowo, Saint-Jude odnosi się do dwóch ksiąg apokryficznych, the Wniebowzięcie Mojżesza i Pierwszy Enoch w swoim liście (1:9, 14).

Apostołowie wybrali następcy-biskupów, prezbiterzy, i diakoni, któremu przekazał w depozyt wiary. Paweł napomina Tymoteusz w jego Drugi List (1:13-14; 2:1-2) do niego, “Śledź na wzór zdrowych słów, które usłyszałeś ode mnie, w wierze i miłości, która jest w Chrystusie Jezusie; straży prawdy, które zostały powierzone do was przez Ducha Świętego, który w nas mieszka. … Ty, zatem, mój syn, być silny w łasce, która jest w Chrystusie Jezusie, a co słyszałeś ode mnie wobec wielu świadków powierzyć wiernym ludziom, którzy będą zdolni nauczać i innych również.”

W rzeczy samej, Nowy Testament nacisk na sukcesji apostolskiej (widzieć Dzieje Apostolskie 1:20; 14:23; Pawła Pierwszy List do Tymoteusza 4:14; Pawła List do Tytusa 1:5; Exodus 18:25) Dowodzi chrześcijaństwo nie był pierwotnie tylko religia Biblii; bo gdyby to było, Następnie organ swoich liderów byłby ostatecznie było nieistotne, ponieważ rozeznania prawdy byłaby spoczął w sercu i ręce każdego wierzącego. ważniejsze, nie byłoby żadnego medium dla wierzących, aby być poinformowany o dobre słowo!

  1. The Dzieje nas, wczesnym credo pochodzący z około połowy drugiego wieku, służyć za podsumowanie nauk, które Jezus ujawnione Apostołów po Zmartwychwstaniu. odczytuje, “W Ojcu, Władcą Wszechświata, I w Jezusa Chrystusa, nasz Odkupiciel, W Duchu Świętym, Paraklet, W Kościele Świętego, I odpuszczenie grzechów” (John H. Leith, wyd., Wyznania Kościołów: Czytelnik w chrześcijańskiej doktryny z Biblii do współczesności (Louisville: John Knox Prasa, 1982), p. 17.