Wieczyste Dziewictwo Maryi

Dlaczego katolicy wierzą Maryja pozostała dziewicą, kiedy Biblia mówi Jezus miał braci i siostry?

I, dlaczego dziewictwo Maryi tak ważne dla katolików?

Image of the Coronation of the Virgin by Fra AngelicoOdpowiedź jest prosta:: Katolicy wierzą Maryja pozostała dziewicą w całym swoim życiu, ponieważ prawdą jest,. Jest to nauczanie uroczyście ogłoszona przez Kościół Chrystusa, “filarem i fundamentem prawdy” (zobacz Pawła Pierwszy List do Tymoteusza 3:15); ujawnił za pośrednictwem Świętej Tradycji; aw agreeance z Pisma Świętego (zobacz Pawła Drugi List do Tesaloniczan 2:15).

Więc, Katolicy wierzą, że “bracia i siostry w Panu” wymienione w Biblii były bliskiej relacji z Jezusem, ale nie rodzeństwo (jak wyjaśnimy szczegółowo poniżej).

W końcu, a najbardziej znaczący, Dziewictwo Maryi Nieustającej jest niezbędna do chrześcijaństwa ze względu na to, co twierdzi o Jezusie. Ostatecznie, Ta wiara wskazuje na świętość Chrystusa i wyjątkowości Wcielenia: akt Boga człowiek staje.

Prorok Ezechiel ogłoszony księciem “wynijdzie, a kiedy upadł na zewnątrz bramy będą zamknięte” (widzieć Ezechiel 46:12), a Kościół rozumie, że jest to odniesienie do narodzin Chrystusa i kształcenia dziewictwa Maryi (zobacz świętego Ambrożego, Poświęcenie a Virgin 8:52). Więc, Wypadało że Maryja zachowa dziewictwo po narodzinach Jezusa, ponieważ tego, kim jest: Bóg w ludzkiej postaci!

biblijnie, można by zastanowić się nad historią Mojżesza i płonącego krzewu. Jak Mojżesz zbliżył się do buszu, Pan powiedział:, “Nie zbliżaj się; odkładać swoje buty z nóg, gdyż miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą” (Exodus 3:5).

Historia ta pomaga nam zrozumieć Maryi wieczyste dziewictwo na dwa sposoby.

Image of Moses and the Burning Bush by Dirk BoutsPierwszy, widzimy, że ziemia została uświęcona, ponieważ obecność Pana zstąpił tam. Nie powinniśmy zapominać, że tego samego Boga, który ukazał się Mojżeszowi w płonącym krzaku, został poczęty w łonie Maryi.

Więc, wypadałoby tylko powiedzieć, że, jak ten w świętej ziemi Exodus, musiała zostać uświęcona, specjalnie przygotowane, to jest, otrzymywać Króla królów i Pana panów.

Drugi, Ojcowie Kościoła ten obraz samego krzaku gorejącym–płomieniach bush, jeszcze nie zostały zużyte–jako metafora Mariackiej porodzie bez utraty jej dziewictwa. Na przykład, w czwartym wieku, Grzegorz z Nyssy pisze, “To, co zostało zapowiedziane w tym czasie w płomieniu Bush był jawnie manifestuje się w tajemnicy Matki. … Jak na górze krzew spalony, ale nie została zużyta, tak Dziewica urodziła świetle i nie został uszkodzony” (Z Narodzenia Chrystusa).

Image of The Burning Bush by Nicholas FromentEsencjonalnie, Dziewictwo Maryi Nieustającej głosi światu, że ponieważ Chrystus był tak święty–sam Bóg–byłoby nieodpowiednie dla Niego zostało utworzone w łonie zwykłej kobiety; i, podobnie, za grzeszników, że pochodzą z tego samego łona po Nim–łono specjalnie przygotowane do poniesienia Mesjasza. Ponownie, rozważyć Ezechiela, “[Książę] wynijdzie, a kiedy wbiegł na boisko brama zostanie zamknięta.”

dziewictwo Maryi w chwili narodzin Pana jest wskazywany przez proroka Izajasza, który stanowi,, “Ujrzeć, Dziewica pocznie i porodzi syna, i nazwie Go imieniem Emmanuel” (7:14; widzieć Mateusz 1:23 i Łukasz 1:27). Izajasz, po wszystkim, potwierdza swoje dziewictwo w poczęciu i w łożysku. Ponadto. Odpowiedź Maryi, zapowiedzi Archanioła w pocznie i porodzi syna–“Jak to możliwe, ponieważ nie znam człowieka?” (Łukasz 1:34)–wyraźnie sugeruje, że była dziewicą. Jej reakcja mało sensowne inaczej.

Jej stan wiecznie dziewicza jest domniemanych w Pieśń nad Pieśniami, który mówi, “Ogród zablokowana jest moją siostrą, moja narzeczona, fontanna zamknięte” (4:12).

Jak mamy to rozumieć biorąc pod uwagę fakt, że ona i Józef byli zaręczeni, a następnie ożenił? Jest to starożytna tradycja, która głosi, że Maryja została poświęcona Panu jako dziewice konsekrowane od niemowlęctwa; i że kiedy przyszła wieku powierzono Józefowi, wdowiec znacznie starsze niż ona (cf. Protoevangelium James).

Pojęcie czystości w małżeństwie jest pod pewnymi warunkami, w rzeczy samej, koncepcja biblijna. Na przykład, w Pierwszej Księdze Królewskiej 1:4, Król Dawid zabiera dziewczynę, Abiszag, za żonę do opieki nad nim w jego starości, ale powstrzymuje się od stosunków z nią.

Ponadto, W Pierwszym Liście do Koryntian, Paweł zaleca stan celibatu konsekrowanego lub wieczystego zaręczyn do tych, którzy mogą go przyjąć (widzieć 7:37-38).

Image of The Annunciation by The Master of PanzanoWyraźnie, W świetle niej zadzwonić ponieść Syna Bożego, Małżeństwo Marii z Józefem był daleki od zwykłych. Został wyświęcony przez Boga do pielęgnacji i ochrony Matki i Jej Syna–zachować Wcielenie ukryty przed światem przez pewien czas. “Dziewictwo Maryi, jej porodzie, a także śmierć Pana, zostały ukryte przed księcia tego świata,” pisał Ignacy Antiocheński, uczniem apostoła Jana, około roku 107: “–trzy tajemnice głośno ogłoszony, ale uczynił w milczeniu Boga” (List do Efezjan 19:1).

W Mateusz 1:19, Pismo Święte mówi nam Jospeh było “tylko człowiek.” Tak więc, wysłuchaniu Maryja poczęła dziecko z inną, postanowił umieścić ją po cichu, żeby ją ocalić od prawdopodobnego wykonania w Prawie Mojżeszowym (wg Księga Powtórzonego Prawa 22:23-24).

Pan interweniował, chociaż, mówiąc mu przez anioła we śnie, “Nie bój się wziąć do siebie Maryi swoją żonę, za to, co się w Niej poczęło jest z Ducha Świętego; będzie urodzi syna, któremu nadasz imię Jezus, On bowiem zbawi swój lud od jego grzechów” (Mateusz 1:20).

Józef nie wziąłby te słowa oznaczają, chociaż, że Maryja miała być żonę w zwykłym znaczeniu tego słowa. Jak święty Ambroży z Mediolanu napisał,

“Ani nie robi żadnej różnicy, która mówi Pismo: "Józef zabrał żonę i udał się do Egiptu;’ (Matt. 1:24; 2:14); dla każdej kobiety poślubionej mężowi podano nazwisko żony. To jest od czasu, że małżeństwo rozpoczyna że cywilny terminologia jest zatrudniony. To nie jest deflowering dziewictwa czyni małżeństwo, ale umowa małżeńska. To jest, gdy dziewczyna akceptuje jarzmo, która rozpoczyna małżeństwo, Nie kiedy poznaje swojego męża fizycznie” (Konsekracja Dziewicy i wieczyste dziewictwo Maryi 6:41).

Że urodziła Syna Bożego, który stał jej pierwsza małżonka Ducha Świętego (za Łukasz 1:35); i Józef został zakazane na mocy Ustawy mieć małżeńskich stosunków z drugiego małżonka.

A co z “bracia i siostry w Panu?”

Pierwszy, Należy podkreślić, że istnieje niebezpieczeństwo cytując wersety z Pisma z kontekstu całości Pisma. Fakt, że Jezus powierza Maryję do Jana Apostoła, na przykład, jest silnym wskazanie Nie miał rzeczywiste rodzeństwo (widzieć Jan 19:27). Bo jeśli Maryja miała inne dzieci, Jezus nie musiałby poprosić kogoś spoza rodziny do opieki nad nią. (Argumentem przeciwko temu zyskuje pewną trakcję w kręgach ewangelickich jest pogląd, że Jezus powierza Maryję Janowi, ponieważ James i Pan Inne “bracia” Nie byli jeszcze chrześcijanami. Ale ten argument jest wątpliwy. Jeśli tak było, należałoby oczekiwać Ewangelie dać pewne wyjaśnienia w tej sprawie. Fakt, że Jezus daje Maryję Janowi, bez wyjaśnienia wskazuje Mary nie miała żadnych innych dzieci.)

Image of Presentation at the Temple by Stefan LochnerW jaki sposób, następnie, jesteśmy interpretować wiersze takie jak Mateusz 13:55, w którym ludzie w tłumie uwagą, “Czy nie jest to syn cieśli? Czy Maryja nie wiadomo, że jego matka i James, Joseph, Szymon i Judas jego bracia? Nie są siostrami naszych sąsiadów?”

Stanowisko Katolickiego, że te “bracia” i “siostry” byli bliskimi krewnymi, takich jak kuzynów, ale nie rodzeństwo, zgadza się ze starożytnego żydowskiego zwyczaju nazywania własnego krewniaka “brat” (za Geneza 13:8; 14:14; 29:15, et al.). Jako papież Jan Paweł Wielki napisał, “Należy przypomnieć, że żaden konkretny termin istnieje w języku hebrajskim i aramejskim wyrazić słowa "kuzyn", oraz że termin "brat’ i "siostra’ Dlatego obejmował kilka stopni relacji.”1

Ponadto, jest ujawnione w innym miejscu Mateusz że “Jakub i Józef” były faktycznie synami innej Marii, który stał z resztą kobiet, u stóp Krzyża i towarzyszy Maria Magdalena do grobu w poranek wielkanocny (27:55-56; 28:1).

Ta druga Maria jest powszechnie uważa się, że żona Kleofasa, którzy mogą być wujkiem Jezusa (widzieć Jan 19:25; patrz również Euzebiusz, Historia Kościoła 3:11).2 Znamienne, ponadto, że Pana “bracia” nigdzie w Piśmie dalej synów Maryi, Jezus często jest nazywany (widzieć Mateusz 13:55; Znak 6:3, et al.).

Istnieją dwa inne wersety Ewangelii, że przeciwnicy Mariackiej wieczyste dziewictwo często przytaczają: Mateusz 1:25 i Łukasz 2:7.

Mateusz 1:25 mówi, że Józef “nie miał żadnych kontaktów z niej w dowolnym momencie przed urodziła syna.” Jak wyjaśniono w Ludwig Ott Podstawy katolickiego dogmatu, chociaż, ten werset “zapewniać(s) że do określonego punktu w czasie, gdy małżeństwo nie zostało skonsumowane, a nie w jakikolwiek sposób, który został po tym dopełnionym” (Tan Książki, 1960, p. 207). Celem Mateusz 1:25 było stwierdzić, że Jezus nie miał ziemskiego ojca, i był naprawdę Synem Bożym. To nie miało sugerować coś o Józefa i Maryi relacji po Jezusie’ narodziny. Weź pod uwagę Druga Księga Samuela 6:23, który mówi, że Maryja “nie miał dziecka do dnia jej śmierci.” Oczywiście, Nie znaczy to, że miała dziecko po jej śmierć. W Mateusz 28:20, Jezus obiecuje być z Jego naśladowców “do skończenia świata.” Ponownie, Nie oznacza to On przestaje być z nimi poza tym punktem.

W Łukasz 2:7, Jezus nazywa się Mary “pierworodny.” Jakkolwiek, jak wyjaśniono Jan Paweł:

“Słowo "pierworodny,’ dosłownie oznacza "dziecko nie poprzedzone innym’ i, w sobie, nie odnosi się do istnienia innych dzieci. Ponadto, Ewangelista podkreśla tę cechę dziecka, ponieważ niektóre obowiązki właściwe dla prawa żydowskiego były związane z narodzinami pierworodnego syna, niezależnie od tego, czy matka może dały początek innym dzieciom. Zatem każdy jedyny syn był przedmiotem tych wymagań, ponieważ był "zrodzony pierwszy’ (cf. Łukasz 2:23)” (“Kościół przedstawia Maryję jako "zawsze Dziewicy"”)

Jesus, Mary and Joseph and angelsMichael O'Carroll, ponadto, Podawane, “Żydowski pochówku napis w Egipcie, pochodzący z pierwszego wieku, … Pomaga odpowiedzieć na sprzeciw wobec wieczystego dziewictwa Maryi w oparciu o St. Zastosowanie Luke'a słowa "pierworodny’ (prototokos) (2:7). To słowo nie oznacza, inne dzieci jest pokazany przez jego stosowania w tym przypadku, aby opisać kobietę, która zmarła po urodzeniu swojego pierwszego dziecka, którzy nie mogli oczywiście mieli inni” (Theotokos: Teologicznej Encyklopedia NMP, Michał Szklarz, 1982, p. 49).

Co Ojcowie Kościoła Say?

Od obu stron w sporze Mariackiej wieczyste dziewictwo, pro iz, dokonać biblijne argumenty na poparcie swojego stanowiska, jak mamy określić, kto ma rację? Kto interpretowania Pisma poprawnie, w sposób prawdziwie apostolskim?

Jednym ze sposobów, aby zapewnić wsparcie jest, aby skonsultować starożytnych pism historycznych chrześcijaństwa, powszechnie znany jako pismach Ojców wczesnego Kościoła.

Klemens Aleksandryjski, na przykład, Na początku trzeciego wieku pisał, “Ta sama matka była bez mleka, ponieważ ona sama nie stała się żona. Ona jest jednocześnie zarówno Dziewicy i Matki” (Instruktor z dziećmi 1:6:42:1).

uczeń Klemensa, Źródło, W pierwszych dziesięcioleciach tego wieku, potwierdził, że Maryja “nie miał innego syna, lecz Jezusa” (Komentarze na temat Jana 1:6). Gdzie indziej, on napisał, “I myślę, że to w zgodzie z tego powodu, że Jezus był pierwszym owocem wśród mężczyzn w czystości, która polega na czystości, Mary była wśród kobiet; bo nie byli pobożni przypisywać jakiekolwiek inne niż jej pierwsza owocem dziewictwa” (Komentarze do Ewangelii Mateusza 2:17).

Wraz ze swoim ekstrawaganckim uwielbienia dla niej, Atanazy (d. 373) opisane Maryję jako “Zawsze Dziewicy” (Dyskursy Against arian 2:70).

Na temat 375, Epifaniusz argumentował, “Czy kiedykolwiek ktoś z dowolnej hodowli, którzy odważyli się mówić do nazwy NMP, i przesłuchiwany, nie od razu dodać, 'dziewica?'” (Panarion 78:6).

“Pewno,” napisał Syrycjusz w 392, “Nie możemy zaprzeczyć, że Twój Cześć było całkowicie uzasadnione upominać go na wynik dzieci Maryi, i że miał dobry powód, aby być przerażona na samą myśl, że kolejny poród może wydać z tej samej dziewiczym łonie, z którego narodził się Chrystus wedle ciała” (List do Anysius, Biskup Tesaloniki).

Ambrose skomentował 396, “naśladować ją, święte matki, którzy w niej tylko najmilszego Syna określone tak wielki przykład materialnej mocy; nie ma dla was słodsze dzieci, ani nie Dziewica szukać pocieszenia jest w stanie znieść kolejnego syna” (Listy 63:111).

Augustyn z Hippony (d. 430) zauważył, “A Virgin poczęciu, Virgin łożyska, Dziewica w ciąży, Virgin niosące, wieczną dziewicą. Dlaczego się zastanawiać, co to, Mężu? Wypadało by Bóg narodzi się w ten sposób, kiedy zechciał stać się człowiekiem” (kazania 186:1).

Papież Leon Wielki zadeklarowane 449, “Został poczęty z Ducha Świętego w łonie Dziewicy Matki Jego. Przyniosła go dalej bez utraty dziewictwa, nawet gdy poczęła Go bez jej utraty” (Dla mnie 28). Gdzie indziej Papież napisał, “Dla Marii Poczętej, nudziarz Virgin, a Virgin ona pozostała” (Kazanie na Święto Narodzenia 22:2).

Tak więc, możemy znaleźć historyczną ciągłość tej nauki od wczesnych lat wiary aż do dziś.


  1. Widzieć “Kościół przedstawia Maryję jako "zawsze Dziewicy;'” L'Osservatore Romano, Tygodnik Wydanie w języku angielskim, Września 4, 1996.
  2. “Argumentem przeciwko temu, chociaż,” Obserwowany Karl Keating, “jest to, że James jest gdzie indziej (Mt 10:3) opisany jako syn Alfeusza, co oznaczałoby, że Maryja, kimkolwiek była, była żoną zarówno Kleofasa i Alfeusza. Jednym z rozwiązań jest to, że została wdową po, następnie ożenił się ponownie. Bardziej prawdopodobne Alfeusz i Kleofas (Kleofasa w języku greckim) to ta sama osoba, od aramejskiego imienia dla Alfeusza mogłyby być świadczone w języku greckim w różny sposób, albo jako Alfeusza lub Kleofasa. Inną możliwością jest to, że Alfeusz wziął grecką nazwę podobną do jego imienia żydowskiego, sposób, że Saul przybrał imię Pawła” (Katolicyzm Fundamentalizm, Ignacy Prasa, 1988, p. 288).