እንዴት ማምለክ አለብን? በቅዳሴ ላይ.

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ አምልኮ ሥርዓቶች ምን ይላል??

ካቶሊኮች ቅዳሴው ብለው ያምናሉ, ከመጨረሻው እራት በኋላ የተቀረጸው, ትክክለኛው የአምልኮ መንገድ ነው።.

የመጨረሻው እራት ኢየሱስ ዳቦ የወሰደበት የፋሲካ ራት ነው።, ባርኮ ሰበረው።, ለአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ሰጣቸው, እያለ ነው።, "ይህ የእኔ አካል ነው, ለእርስዎ የሚሰጠው; ይህንን ለመታሰቢያዬ አድርጉት።;” ከዚያም የወይኑን ጽዋ, እያለ ነው።, “ይህ ጽዋ በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው።, ለአንተ የሚፈሰው” (ተመልከት ሉቃ, 22:19-20).¹

ምክንያቱም በአዲስ ኪዳን ለእግዚአብሔር ሊቀርብ የሚገባው ብቸኛው መስዋዕት ኢየሱስ ራሱ ነው።, ቃላቶቹን ከመጨረሻው እራት ልንወስደው እንችላለን, ያቀረበው ኅብስትና ወይን ጠጅ በእርግጥም ሥጋውና ደሙ መሆናቸውን አምኗል, የፍቅሩ ቃል ኪዳን. (ይህ የመገለጥ እሳቤ ነው።)

የቅዱስ ቁርባን የኢየሱስ በቀራንዮ መስዋዕት ነው።, በተሰቀለበት. እርግጥ ነው, ይህ ማለት ግን ኢየሱስ በእያንዳንዱ ቅዳሴ ላይ በተደጋጋሚ ይሞታል ማለት አይደለም።. ቅዱስ ጳውሎስ በመጽሔቱ እንደጻፈው ለዕብራውያን መልእክት 10:10: “አንድ ጊዜ ስለ አለም ኃጢአት ሞተ እና ምንም ተጨማሪ መባ አያስፈልግም.”

የሱስ’ መስዋዕትነት ላለፉት ዘመናት ብቻ የተገደበ ክስተት አይደለም።. አንድ አለው ዘላለማዊ ልኬት ቦታን እና ጊዜን ለሚተካው, መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስን “ዓለም ሳይፈጠር በፊት የታረደው በግ” በማለት የሚጠራው ለዚህ ነው። (ይመልከቱ የራዕይ መጽሐፍኤስ, 13:8.)

ስለዚህ, በቅዱስ ቁርባን በዓል ላይ, እግዚአብሔር, ከጠፈር እና ከግዜ ውጪ ያለው, የኢየሱስን መስዋዕትነት ለሕዝቡ ጉባኤ ያቀርባል, እንደገና በማቅረብ ላይ ለኛ ደም በማይሰጥ መልኩ ነው።.

እግዚአብሔር ይህንን የሚያደርገው ቤተክርስቲያን በማንኛውም ዘመን የልጁ የማዳን መስዋዕት አካል እንድትሆን መንገድ ለማቅረብ ነው።–ያንን መስዋዕት ለምስጋና እና ምስጋና ለእርሱ በማቅረብ. ለዚህም ነው ቅዱስ ጳውሎስ በመጽሐፉ ላይ የጻፈው ለቆሮንቶስ ሰዎች የመጀመሪያ ደብዳቤ 10:16, “የምንባርከው የበረከት ጽዋ, በክርስቶስ ደም መሳተፍ አይደለምን?? የምንቆርሰው እንጀራ, በክርስቶስ አካል ውስጥ መሳተፍ አይደለምን??” ይህ የማይታወቅ የቅዳሴ ደስታ እና ምስጢር ነው።, የኢየሱስን ፍቅር ሙላት የምንቀበልበት.

ቤተክርስቲያን ለቅዱስ ቁርባን እንደ ሕያው መስዋዕትነት የምትሰጠው ግምት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው።, የሚልክያስ ትንቢት በአሕዛብ ለዘላለም ስለሚቀርበው መሥዋዕት እንደሚፈጽም, " ከፀሐይ መውጫ ጀምሮ እስከ መግቢያዋ ድረስ, ስሜ በአሕዛብ ዘንድ ታላቅ ነው።; በስሜም ሁሉ መስዋዕት ያደርሳሉ, ንጹሕም መባ; ስሜ በአሕዛብ መካከል ታላቅ ነውና።, ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር" (ሚልክያስ, 1:11).

የቤተክርስቲያን ትርጓሜ ሚልክያስ በክርስትና የመጀመሪያዎቹ ታሪካዊ ጽሑፎች የተደገፈ ነው።. ለምሳሌ, Didache, ከዓመቱ አካባቢ ጀምሮ የቤተክርስቲያን መመሪያ ነው። 70 ዓ.ም., ቅዱስ ቁርባንን በነቢዩ ሚልክያስ የተናገረውን “መባ” እንደሆነ ይገልጻል. በተመሳሳይ, በዓመቱ ውስጥ 150 ዓ.ም., ሰማዕቱ ቅዱስ ጀስቲን የሚልክያስን “መሥዋዕቶች," "በእኛ በየቦታው ለእርሱ የተሠዋውን መሥዋዕቶች, አሕዛብ, እሱም… የቁርባን እንጀራ እና እንዲሁም… የቁርባን ጽዋ” (ከ Trypho ጋር ውይይት 41).

የመጨረሻው እራት የአዲስ ኪዳን የፋሲካ ፍጻሜ ነው።, ይህም እስራኤላውያን ከግብፅ ባርነት ነፃ በወጡበት ዋዜማ የበሉት የአምልኮ ሥርዓት ነው።. በፋሲካው ወቅት የሚድኑ ሰዎች የመሥዋዕቱን በግ ደም በቤታቸው መቃኖችና መቃኖች ላይ መቀባት ነበረባቸው። (በመስቀሉ እንጨት ላይ የኢየሱስን ደም በመምሰል) እና የበጉን ሥጋ ለመብላት (ተመልከት ዘፀአት, 12:8). የበጉን ሥጋ በመብላት, እስራኤላውያን ከበጉ ጋር አንድ ሆነዋል, እድፍ እድፍነታቸውን በራሳቸው ላይ እየወሰዱ ነው።. በመጨረሻው እራት ላይ, ይህም የሆነው የሰው ልጅ ከኃጢአት ነፃ በወጣበት ዋዜማ ላይ ነው።, የሱስ, ኃጢአት የሌለበት የእግዚአብሔር በግ, ምእመናን በቁርባን በእንጀራና በወይን መልክ እንዲበሉት የራሱን ሥጋና ደም ሰጠ።. በዚህ ቅዱስ ቁርባን, በእርሱ ሕይወት ሰጪ መስዋዕትነት አንድ እንሆናለን።, የእርሱን ኃጢአት በራሳችን ላይ ወስደን.

ካቶሊኮች ከቅዱስ ቁርባን ውጭ የትኛውም የአምልኮ ልምምድ እግዚአብሔር ራሱ ካዘጋጀልን ነገር ያነሰ ነው ብለው ያምናሉ. ጌታ ከእኛ ጋር እውነተኛ መቀራረብ ይፈልጋል; ሥጋንና ነፍስን ከእኛ ጋር አንድ ለማድረግ. ቅዱስ ቁርባን ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሉ ማንነቱን ለእኛ ለመስጠት እና እኛ ደግሞ ሙሉ ማንነታችንን ለእርሱ እንድንሰጥ እውነተኛ መንገድን ይሰጣል።: የተሟላ, የጋራ ራስን መስጠት; በሕይወታችን ውስጥ ከእግዚአብሔር ጋር እውነተኛ ግላዊ ግንኙነት.

ይህ ድንቅ, የሳልቪፊክ ልምድ የእያንዳንዱ የካቶሊክ ቅዳሴ ልብ ነው።.