ክርስቲያኖች የዘላለም ደኅንነት አላቸው??

አንዴ ከተቀመጠ, ሰው ማዳኑን ሊያጣ ይችላል።?

የገሃነም ሃሳብ–ከዘላለም እስከ ዘላለም ከእግዚአብሔር መለየት–የሚያስፈራ ሀሳብ ነው።. ስለዚህ, ወደ ገሃነም መሄድ የማይቻል ነገር ነው ብሎ ማመንን ማራኪነት ማየት ቀላል ነው. ቢሆንም, አንድ ጊዜ የዳነው - ሁልጊዜም የዳነው ሀሳብ በቀላሉ ከእውነተኛው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክርስትና ጋር ሊታረቅ አይችልም.

እውነተኛ አማኝ ሊወድቅ አይችልም የሚል እምነት (ወይም "ዘላለማዊ ደህንነት" ዛሬ እንደሚታወቀው) ከጆን ካልቪን ጋር ሊመጣ ይችላል (መ. 1564) የቅዱሳን ጽናት ትምህርት, ወይም ምናልባት የጆን ዊክሊፍ ቅድመ-ውሳኔ ትምህርት ሊሆን ይችላል። (መ. 1384).

እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች በቅዱስ ጳውሎስ የተሳሳተ ግንዛቤ ላይ እንደሚመሰረቱ እናምናለን። ደብዳቤ ለ ሮማውያን 8:29-30:

" አስቀድሞ ያወቃቸውን ደግሞ አስቀድሞ ወስኗል። . አስቀድሞም የወሰናቸውን ደግሞ ጠራቸው; የጠራቸውንም ደግሞ አጸደቃቸው; ያጸደቃቸውንም ደግሞ አከበራቸው።

የካልቪን የዚህ ክፍል አተረጓጎም እግዚአብሔር የተወሰኑ ነፍሳትን ወደ ሲኦል ሾሟል ወደሚለው አሰቃቂ መደምደሚያ አመጣው።! "ለእኛ ድንቁርና ለመረዳት በማይችሉ ምክንያቶች,” ሲል አስታወቀ, “እግዚአብሔር ሰው ሕጎቹን እንዲጥስ በማያዳግም ሁኔታ ይገፋፋዋል።, የእሱ መነሳሳት የኃጥኣን ልብ ወደ ክፋት እንዲለወጥ, ያ ሰውም ይወድቃል, እግዚአብሔር እንዲሁ ትእዛዝ ሰጥቶታልና” (ፓትሪክ ኤፍ. ኦሃሬ, ስለ ሉተር እውነታዎች, TAN መጽሐፍት።, 1987, ገጽ. 273).

ይህ የአስተሳሰብ መስመር ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሞተ ለሚለው የተሳሳተ አስተሳሰብ መንገድ ሰጠ, ለሁሉም ወንዶች አይደለም, ግን ለተመረጡት ብቻ! የቤተክርስቲያን የማያቋርጥ ትምህርት, ቢሆንም, እግዚአብሔር ለሁሉም ሰው እንዲድን በቂ ጸጋ ሲሰጥ ነው።.

ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስተምሩ, ”[እግዚአብሔር ይመኛል።] ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና እውነትን ወደ ማወቅ እንዲደርሱ” (ቅዱስ ጳውሎስ ለጢሞቴዎስ የጻፈውን የመጀመሪያ መልእክት ተመልከት 2:4; የ የዮሐንስ ወንጌል 12:32, የዮሐንስ የመጀመሪያ ደብዳቤ 2:2, ወ ዘ ተ.).

አውጉስቲን, የቤተክርስቲያን ዶክተር, (መ. 430) በማለት ጽፏል, "እግዚአብሔር በብዙ እና ሊወገዱ በማይችሉ ኃጢአቶች ለተያዙት እንኳን ዋስትና ይሰጣል, የቸርነት እና የምህረት ቅሪትን ይጠብቃል።; ወደ ተሻለ እና ወደ ትክክለኛ መንገድ ለመመለስ ከመረጡ እርሱ ከመዳን እንደማይከለክላቸው ይናገራል, ሕጎቹን በማክበር” (ስለ ኢሳያስ አስተያየት 4:2).

እንደዚሁም, ቶማስ አኩዊናስ (መ. 1274) ውስጥ ተገልጿል ሥነ-መለኮታዊ ማጠቃለያ, “የክርስቶስ ሕማማት በቂ ብቻ ሳይሆን ለሰው ልጆች ኃጢአት እጅግ የበዛ ሥርየት ነበር።; አጭጮርዲንግ ቶ 1 ኢዮ. ii. 2: እርሱ የኃጢአታችን ማስተሰረያ ነው።: እና ለእኛ ብቻ አይደለም, ግን ለመላው ዓለምም ጭምር” (3:48:2).

ከዚህም በላይ, የዘላለም ደህንነት የይገባኛል ጥያቄዎች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የትም አይገኙም።. ጳውሎስ, ለምሳሌ, በእሱ ውስጥ ይጽፋል ለቆሮንቶስ ሰዎች የመጀመሪያ ደብዳቤ:

4:3-5 በራሴ ላይ እንኳን አልፈርድም።. በራሴ ላይ ምንም አላውቅም, ነገር ግን በዚህ ምክንያት አልተፈታሁም።. የሚፈርድብኝ ጌታ ነው።. ስለዚህ ጊዜው ሳይደርስ ፍርድ አትናገር, ጌታ ከመምጣቱ በፊት, በጨለማ የተሰወረውን አሁን ወደ ብርሃን የሚያወጣ የልብንም አሳብ የሚገልጽ ነው።. ከዚያም እያንዳንዱ ሰው ከእግዚአብሔር ዘንድ ምስጋናውን ይቀበላል. …

9:27 ሰውነቴን ቀልሼ አስገዛዋለሁ, ለሌሎች ከሰበክሁ በኋላ ራሴ የተጣልሁ እንዳልሆን. …

10:12 እንግዲህ እንደ ቆመ የሚመስለው እንዳይወድቅ ይጠንቀቅ.

በእሱ ውስጥ ለፊልጵስዩስ ሰዎች ደብዳቤ 2:12, ጳውሎስ ምእመናንን “በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ መዳናችሁን ፈጽሙ” ሲል አሳስቧቸዋል። በተመሳሳይ ደብዳቤ ይጽፋል, "ከተቻለ ማግኘት እችላለሁ ትንሣኤ ሙታን. ይህን አግኝቼው አይደለም ወይም ቀድሞውኑ ፍጹም ነኝ; ግን የራሴ ለማድረግ እገፋበታለሁ።, ክርስቶስ ኢየሱስ የራሱ አድርጎኛልና” (3:11-12; አጽንዖት ተጨምሯል). በእሱ ውስጥ ሁለተኛ ደብዳቤ 3:17,ጴጥሮስ ክርስቲያኖችን “በዓመፀኞች ስሕተት ተስባችሁ በራሳችሁ መረጋጋት እንዳትጠፋ ተጠንቀቁ” ሲል መክሯል።

የዘላለም ደህንነት ደጋፊዎች ብዙ ጊዜ ይጠቅሳሉ የዮሐንስ የመጀመሪያ ደብዳቤ 5:13, "በእግዚአብሔር ልጅ ስም ለምታምኑ ይህን እጽፍላችኋለሁ, የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ዘንድ።

ቢሆንም, ጥቂት ጥቅሶች ቀደም ብለው ዮሐንስ በቅድስና መጽናት አስፈላጊ መሆኑን ያረጋግጣል, መጻፍ, " የእግዚአብሔርን ልጆች እንድንወድ በዚህ እናውቃለን, እግዚአብሔርን ስንወድ እና ትእዛዙን ጠብቅ. የእግዚአብሔር ፍቅር ይህ ነውና።, እኛ ትእዛዙን ጠብቁ” (5:2-3; አጽንዖት ተጨምሯል).

በተገቢው አውድ ውስጥ ተወስዷል, ከዚያም, ሐዋሪያው በእውነት እንዲህ እያለ ነው።, “የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ይሆናል።, በእግዚአብሔር ፍቅር ጸንተህ ትእዛዙንም ብትጠብቅ።

በዘላለም ደኅንነት አስተሳሰብ የሚያምኑት የጳውሎስን ደጋግመው ይጠቅሳሉ ለሮማውያን ደብዳቤ 8:38-39:

" ሞትም እንደማይቀር እርግጠኛ ነኝ, ሕይወትም አይደለም።, መላእክትም አይደሉም, ወይም ርዕሰ መስተዳድሮች, ያሉ ነገሮችም አይደሉም, የሚመጡ ነገሮችም አይደሉም, ወይም ስልጣን, ቁመትም አይደለም።, ጥልቀትም አይደለም, ወይም በፍጥረት ሁሉ ውስጥ ሌላ ምንም ነገር የለም, በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ካለ ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየን ይችላል።

ጳውሎስ እዚህ ላይ ያልጠቀሰው አንድ ነገር ነው።, ቢሆንም, ኃጢአት ነው።, ይህም ሰውን በእውነት ከእግዚአብሔር ፍቅር የሚለየው ነው።, ለዘለዓለምም ቢሆን ንስሐ ሳይገባ በቅድስናም መጽናት አለበት። (በ ኢሳያስ 59:2).

በእውነቱ, ጳውሎስም ይህንን ነጥብ በተመሳሳይ መልኩ ተናግሯል። ለሮማውያን ደብዳቤ 11:22, መጻፍ, " እንግዲህ የእግዚአብሔርን ቸርነትና ጭከና አስተውል: በወደቁት ላይ ከባድነት, ግን የእግዚአብሔር ቸርነት ለእናንተ, በቸርነቱ ከቀጠልክ; አለዚያ አንተም ትጠፋለህ" (አጽንዖት ተጨምሯል). ለሐሰት የይገባኛል ጥያቄዎች ምላሽ ተመሳሳይ ነገር ሊባል እንደሚችል ልብ ይበሉ ዮሐንስ 10:28, “የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ, እነርሱም ፈጽሞ አይጠፉም።, ከእጄም ማንም አይነጥቃቸውም። ኢየሱስ ማንም ሰው ሌላውን ከእግዚአብሔር እጅ ማስወገድ እንደማይችል አረጋግጧል. እና ገና, እንደ ለሮማውያን ደብዳቤ 11:22 ያረጋግጣል, አንድ አማኝ ባለመታዘዝ ራሱን ከእግዚአብሄር ቁጥጥር ሊያወጣ ይችላል።]

በእርግጥም, ጳውሎስ ብዙውን ጊዜ ክርስቲያኖችን እንደገና ወደ ኃጢአት እንዳንወድቅ ያስጠነቅቃቸው ነበር።, ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ “በክርስቶስና በእግዚአብሔር መንግሥት ርስት አይኖረውም” ሲል ጽፏል። ወደ ኤፌሶን ሰው ደብዳቤ 5:5.

"ስለዚህ ለሰማነው ነገር የበለጠ ትኩረት መስጠት አለብን, ከርሱ እንዳንወሰድ,” የሚለውን ደራሲ ይመክራል። የዕብራውያን መልእክት (2:1; አጽንዖት ተጨምሯል).¹

ተስፋ ነው።, ደህንነት አይደለም

ስለዚህ, የዮሐንስ የመጀመሪያ ደብዳቤ 5:13 እና ጳውሎስ ለሮማውያን ደብዳቤ 8:38-39 ዘላለማዊ ደህንነትን አይግለጹ, ግን ሥነ-መለኮታዊ በጎነት ተስፋ, ማ ለ ት ማመን ለእርሱ ታማኝ እስከሆንን ድረስ እግዚአብሔር የገባውን ቃል እንደሚጠብቅልን (የጳውሎስን ተመልከት ለቆሮንቶስ ሰዎች የመጀመሪያ ደብዳቤ 13:13; የእሱ ወደ ገላትያ ሰዎች ደብዳቤ 5:5; የእሱ ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች የመጀመሪያ ደብዳቤ 1:3; 5:8; እና የ ለዕብራውያን መልእክት 10:23).

የተስፋ ሥነ-መለኮታዊ በጎነት በቤተክርስቲያኗ ዶክተሮች ጽሑፎች ውስጥ በሚያምር ሁኔታ ተገልጿል. የአቪላ ቅድስት ቴሬሳ (መ. 1582), በማለት ጽፏል:

”ተስፋ, ነፍሴ ሆይ, ተስፋ፡ ቀኒቱንና ሰዓቲቱን አታውቅም።. በጥንቃቄ ይመልከቱ, ሁሉም ነገር በፍጥነት ያልፋል, ምንም እንኳን ትዕግሥት ማጣትዎ እርግጠኛ የሆነውን ነገር ቢያጠራጥርም።, እና በጣም አጭር ጊዜን ወደ ረጅም ጊዜ ይለውጣል. ብዙ እየታገልክ በሄድክ ቁጥር ህልም, አምላክህን የምትሸከምበትን ፍቅር ባረጋገጥክ ቁጥር, እና አንድ ቀን ከምትወደው ጋር የበለጠ ደስተኛ ትሆናለህ, መቼም ሊያልቅ በማይችል ደስታ እና መነጠቅ” –ለእግዚአብሔር የነፍስ ጩኸት 15:3; የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም 1821

እንደዚሁም, የሊሴዩስ ቅድስት ቴሬሴ (መ. 1897) በማለት ጽፏል:

“ይህ ምኞት ትዕቢት ሊመስል ይችላል።, ምን ያህል ፍጹም እንዳልሆንኩ እና አሁንም እንደሆንኩ ግምት ውስጥ በማስገባት, በሃይማኖት ውስጥ ከብዙ ዓመታት በኋላ እንኳን; ሆኖም አንድ ቀን ታላቅ ቅዱሳን እንደምሆን በድፍረት እርግጠኛ ነኝ. እኔ በራሴ ጥቅም ላይ አልታመንም።, ምክንያቱም እኔ ምንም የለኝም. በጎነት እና ቅድስና በሆነው በእርሱ ተስፋ አደርጋለሁ; እሱ ብቻ, በደካማ ጥረቴ ረክቻለሁ, ወደ ራሱ ያነሳኛል።, የራሱን ጥቅም አልብሰኝ እና ቅዱሳን አድርገኝ። —የነፍስ ታሪክ 4