የኢየሱስ ትንሳኤ የካቶሊክ እምነታችን መሰረታዊ አስተምህሮ ነው።, እና ክርስትናን ከሌሎች ሃይማኖቶች የሚለይ እምነት ነው።. በእውነቱ, በታሪክ ሁሉ በራሱ ኃይል ከመቃብር እንደተመለሰ የሚናገር ብቸኛው ሰው ኢየሱስ ነው።. (እንላለን “ሰው” ምክንያቱም እርሱ ፍፁም አምላክ ነበር ብለን እናምናለን። እና ሙሉ ሰው ።)
እንደገና በማደግ ላይ, ኢየሱስ በሞት ላይ ያለውን ሙሉ በሙሉ አረጋግጧል. ሞቱ የሰውነቱ ማረጋገጫ እንደሆነ ሁሉ, ትንሳኤው ለአምላክነቱ ማረጋገጫ ነው።. ስለዚህ, ሐዋርያው ቶማስ የተነሣውን ክርስቶስን ባየ ጊዜ ጠራው።, "ጌታዬና አምላኬ!" በውስጡ የዮሐንስ ወንጌል 20:28.
እንደምናብራራው ሌላ ቦታ, የክርስቶስ ሞት ቤዛችን ነው።; የእርሱ መነሳት እኛ ደግሞ እንደምንነሳ ማረጋገጫችን ነው። (ቅዱስ ጳውሎስ ወደ ሮሜ ሰዎች የጻፈውን መልእክት ተመልከት, 8:11). ከዚህም በላይ, ቅዱስ ጳውሎስ እንደጻፈው የእሱ ነው። ለቆሮንቶስ ሰዎች የመጀመሪያ ደብዳቤ 15:14, “ክርስቶስ ካልተነሣ እንግዲያስ ስብከታችን ከንቱ ነው።, እምነትህም ከንቱ ነው።”
ክርስትና ለትንሣኤው ክርስቶስ የመጀመሪያ የዓይን ምስክሮች ሴቶች ነበሩ።, በተለይ ቅድስት ማርያም መግደላዊት።. በጥንቷ ፍልስጤም የሴቶች ምስክርነት ትንሽ ክብደት ስለሌለው ለእምነቱ መሠረት የሆነው እውነት ለሴቶች የተሰጠው የመጀመሪያ ምስክርነት በጣም አስፈላጊ ነው ።. ስለዚህ, ትንሳኤ የፈጠራ ታሪክ ቢሆን ኖሮ ኢየሱስ አስቀድሞ ለሰዎች እንዲገለጥ ታሪኩ የተቀናበረ ነበር ማለት ነው።, ምናልባት ለቅዱስ ጴጥሮስ ወይም ከሐዋርያቱ አንዱ—ምስክሩ እጅግ ክብደት ላለው ሰው, ቢያንስ አይደለም.
እያንዳንዳቸው አራቱ ወንጌሎች ስለ ትንሣኤ ይመሰክራሉ።, እና በመላው ውስጥ ተጠቅሷል የአዲስ ኪዳን ደብዳቤዎች እንዲሁም.
ከቅዱሳት መጻሕፍት ባሻገር, የጥንት የቤተ ክርስቲያን አባቶች ጽሑፎች በመባል የሚታወቁትን የታሪክ ሰነዶች ምስክር አግኝተናል, ከሐዋርያት በቀጥታ የተማሩ ወይም ከሚያውቋቸው ሌሎች ክርስቲያኖች የተማሩ ክርስቲያኖች ናቸው።.
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ክሌመንት, ለምሳሌ, ሁለቱንም ቅዱሳን ጴጥሮስንና ጳውሎስን የሚያውቁ, ስለ ውስጥ ከሮም ጽፏል 96 ዓ.ም., “መምህሩ ወደፊት ትንሳኤ እንደሚሆን ያለማቋረጥ እያረጋግጥልን ነው።, ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን በኵር አደረገው።, ከሙታን በማስነሳት” (ይመልከቱ የቀሌምንጦስ ደብዳቤ ለቆሮንቶስ ሰዎች 24).
ከኢየሱስ ተከታዮች ማህበረሰብ ውጭ እንኳን ስለ ትንሳኤ ታሪካዊ ምስክርነቶችን እናገኛለን. ዙሪያ መጻፍ 93 ዓ.ም., ለአብነት, አይሁዳዊው ታሪክ ጸሐፊ ጆሴፈስ ኢየሱስን “ድንቅ ሥራ የሠራ” እና “ክርስቶስ” ሲል ገልጿል። (የአይሁድ ጥንታዊነት እዩ። 18:3:3). በጴንጤናዊው ጲላጦስ ዘመን የኢየሱስን የፍርድ ሂደት እና ስቅለቱን መዝግቦ መቀጠል, በማለት አክለዋል።, " ተገለጠለት (እሱን የሚወዱትን) በሦስተኛው ቀን እንደገና በሕይወት; መለኮታዊ ነቢያት እነዚህንና ስለ እርሱ አሥር ሺህ ሌሎች አስደናቂ ነገሮችን አስቀድመው እንደተናገሩት” በማለት ተናግሯል።