ትንሣኤ

Image of The Resurrection by Fra Angelicoየኢየሱስ ትንሣኤ ያለንን የካቶሊክ እምነት መሠረታዊ ዶክትሪን ነው, ይህም ሁሉ ከሌሎች ሃይማኖቶች ክርስትና የሚለየው ይህም እምነት ነው. በእውነቱ, ኢየሱስ በታሪክ ሁሉ ውስጥ ብቸኛው ሰው በራሱ ኃይል ከመቃብር ተመልሶ ሊሆን ይገባኛል ነው. (እኛ ይላሉ “ሰው” ብለን እናምናለን ምክንያቱም እሱ ሁለንተናህ-እግዚአብሔር ነበረ ማደግህ-ሰው.)

እንደገና መነሣት ውስጥ, ኢየሱስ በሞት ላይ የእሱ ጠቅላላ አይገዛችሁምና አረጋግጧል. ልክ የእሱ ሞት እንደ እርሱ ሰውነት ማረጋገጫ ነው, የእሱ ትንሣኤ የእሱን መለኮትነት ማስረጃ ነው. እንደዚህ, ሐዋሪያው ቶማስ የተነሳውን ክርስቶስን ባየ ጊዜ እርሱ ጠርቶ, "ጌታዬ አምላኬ!" በውስጡ የዮሐንስ ወንጌል 20:28.

እኛ ያብራራሉ እንደ ሌላ ቦታ, የክርስቶስ ሞት የእኛ መቤዠት ነው; የእሱ መውጫዋ እኛም እንዲነሣ የእኛ ማረጋገጫ ነው (ለሮሜ የቅዱስ ጳውሎስ ደብዳቤ ተመልከት, 8:11). ከዚህም በላይ, ቅዱስ ጳውሎስ ጻፍ የእርሱ ነው ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች በመጀመሪያ ደብዳቤ 15:14, ከዚያም ክርስቶስ ካልተነሣ ከሆነ "ስብከታችን ከንቱ ነው, እና እምነታችሁ ከንቱ ነው.”

ወደ ተነስቷል ክርስቶስ ወደ ክርስትና የመጀመሪያ የዓይን ምሥክሮች ሴቶች ነበሩ, በጣም በተለይም ቅድስት ማርያም መግደላዊት. ስለ እምነት ያለውን የምሥረታ እውነት ወደ የመጀመሪያ ምስክርነት ሴቶች በአደራ መሆኑን ጥንታዊ ፍልስጤም ውስጥ ሴቶች ምስክርነት ጥቂት ክብደት ይወስድ ስለ በጣም ከፍተኛ ነው. እንደዚህ, ኢየሱስ ለሰዎች ታየ ዘንድ የትንሣኤ ታሪክ ያቀናበሩት ኖሮ አንድ ፈጠራ ሆኖ ነበር በዚያ ምክንያት ወደ ይቆማል, ምናልባት የቅዱስ ጴጥሮስ ወይም ወደ አንዱ የማን ምስክርነት በጣም ክብደት ተሸክመው ኖሮ ሰው ሐዋርያት-ወደ, አይደለም ቢያንስ.

በአራቱ ወንጌሎች እያንዳንዱ ወደ ትንሣኤ ይመሰክራል, እናም ይህ በመላው ተጠቅሷል አዲስ ኪዳን ደብዳቤዎች እንዲሁም.

Image of The Resurrection by Dirk Boutsቅዱሳት ባሻገር, እኛ የቀድሞዎቹ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ጽሑፎች በመባል የሚታወቀውን ታሪካዊ ሰነዶች ምስክር አለኝ, ማን በቀጥታ በሐዋርያት ወይም የሚታወቅ ነበር የነበሩ ሌሎች የተማሩ ሰዎች ነበሩ ክርስቲያኖች.

ጳጳስ ቅዱስ ክሌመንት, ለምሳሌ, ቅዱሳን ጴጥሮስና ጳውሎስ ሁለቱም ያላወቀውን, ገደማ በሮም ከ ጽፏል 96 ዓ.ም, "ጌታው ዘወትር ወደፊት ትንሣኤ እንደሚኖር ለእኛ እያስረዳ ነው, ይህም እርሱ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በኵራት አድርጎታል, "እርሱን ከሙታን በማስነሣቱ (ተመልከት ለቆሮንቶስ ክሌመንት ደብዳቤ 24).

እንኳን የኢየሱስ ተከታዮች ማህበረሰብ ውጪ እኛ ትንሣኤ ታሪካዊ ምስክርነት ማግኘት. ዙሪያ መጻፍ 93 ዓ.ም, ለአብነት, የአይሁድ ታሪክ ጸሐፊ ጆሴፈስ "ድንቅ ሥራዎች አንድ አድራጊ" እና "ክርስቶስ" እንደ ኢየሱስ ተገልጿል (የአይሁድ Antiquities ተመልከት 18:3:3). እየተካሄደ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ኢየሱስ ለፍርድ እና ስቅለት ሰነድ ወደ, እሱ ታክሏል, "እሱም ወደ ታየ (እሱ እንደሚወደው ሰዎች) በሦስተኛው ቀን እንደገና ሕያው; መለኮታዊ ነቢያት እነዚህን እና ሌሎችን አስር ሺህ አስደናቂ ነገሮችን ስለ እርሱ እንደተነበዩት እንደ. "