Cerkev

Zakaj je katoliška cerkev ena, Res cerkev?

Prvi, je vredno vprašati: kaj kristjani pomeni, ko pravijo, da je ena, Res cerkev?

Podoba Zmagoslavje Cerkve, ki ga Andrea di Bonaiuto da Firenze

Zmagoslavje Cerkve, ki ga je Andrea di Bonaiuto da Firenze

Splošno, mislimo na tiste, ki verjamejo v svete Trojice–Bog Oče; Jezus, Božji Sin; in Sveti Duh–in osnovnih načel, da je Jezus učil v času njegovega ministrstva. Vendar moramo biti previdni, saj obstajajo skupine ljudi, ki menijo, da se kristjani, vendar je dodal lastne interpretacije in ideje, ki daleč presegajo vse, kar je učil Jezus.

Torej, “Cerkev” zajema tiste, ki sledijo Jesus originalne naukom (na različnih stopnjah), vendar je to, kar je Jezus mislil? Da bi odgovorili na to vprašanje, je treba preučiti Sciptures.

V Matejev evangelij (16:18) Jezus pravi Petra, "Povem ti, ste Peter, in na tej skali bom graditi svojo cerkev, in pooblastila pekla ne sme prevladati proti njej. "Kasneje v Matthew 28:20, Jezus zagotavlja svojim učencem On bi ostal z njimi "vedno, na koncu dobi. "Podobno, V Janezovem evangeliju, Jezus obljublja, da bo Sveti Duh s Cerkvijo vedno (14:16).

Obstajajo številni svetih spisov odlomke, ki vključujejo Gospoda ustanovitev "kraljestvo, ki se nikoli ne bo razdejano." (Na primer, glej Knjiga Daniela (2:44), Isaiah (9:7) in Evangelij po Mateju (13:24).)

Iz teh razlogov je, smo lahko prepričani, da je Cerkev Jezusa founded-tisti, Res Cerkev-Je Nikoli padel in je nenehno stal od dneva svetega Petra do danes in bo ostala prisotna "za vse generacije, za vekomaj" (kot St. Pavel je zapisal v svojem Pismo Efežanom 3:21).

To pomeni, da so nauk Cerkve je preživela nepoškodovana, ker so dobile ji ga samega Kristusa, ki je dejal, Bo "Nebo in zemlja preideta, moje besede pa ne bodo prešle " (glej Matthew 24:35 in prerok Isaiah 40:8).

V njegovem Prvo pismo Timoteju (3:15), Saint Paul gre celo tako daleč, da pokličete Cerkev "steber in branik resnice." Ker je njegova Cerkev je bila izpoveduje isto doktrino za skoraj 2,000 let, obstaja neprekinjena zgodovinska pot povezuje originalno skupnost Jezusovih učencev svoje sodobne sebe. Torej, mora biti mogoče slediti naukom enega od sodobnih krščanskih teles nazaj skozi čas v dneh od apostolov.

Apostolsko nasledstvo

Od vseh številnih in raznolikih današnjih krščanskih skupnostih, samo katoliška cerkev, je možnost, da utemeljijo svoje trditve o pristnosti prek Apostolsko nasledstvo, ali neprekinjena linija škofov, ki je zvesto izvaja naukom apostolov "iz prvega stoletja do danes. Ta resnica je podprt s telesa krščanstva v starih zgodovinskih zapisih-spisih zgodnjem cerkvenih očetov–ki se začnejo s črkami, sestavljene iz ljudi, ki se naučil the Faith neposredno od apostolov. Ti spisi so na voljo na spletu ali v vsakem dobrem knjižnico ali knjigarno.

Non-katoličani pogosto zanikajo potrebo po avtoritativni, poučevanje Cerkev, in na splošno izgleda na Sveto pismo kot svoj samotni vir resnice, prepričanje, Sveto pismo, da je self-interpretativna.

Ironično, da ideja ovržena s Scripture, sama. Oglejte Saint Petra Drugo pismo (1:20-21).

Poleg tega, je ogrožena zaradi dejstva, da obstaja množica "Sveto pismo, samo" sekte, ki bistveno ne strinjajo o tem, kaj Biblija uči! Če je ena zasebna razlaga Kristusovih naukov fallible (in je interpretacija človeka, bilo bi) nato zgodovinski cerkveni spisi so neprecenljiv vpogled v način, da apostoli in njihovi nasledniki razlagati Sveto pismo in živel the Faith.

Podobo življenja svetega Štefana: Usklajevanje in dajanje miloščine, ki fra Angelico pomaga Benozzo Gozzoli

Življenje svetega Štefana: Usklajevanje in dajanje miloščine, ki fra Angelico pomaga Benozzo Gozzoli

Ti spisi teh zgodnjih cerkvenih očetov trdno ponazoritev učno kontinuiteto katoliške Cerkve, ki se je ohranila kljub človeške napake in greha, preganjanje, in kulturni pritiski, ki bi povzročili navadni institucijo, da opusti svoje temeljne principe davno. Remarking na kontinuiteto katoliške cerkve (in še posebej od rimske Cerkve) v drugem stoletju, Saint Irenej iz Lyona se imenuje njen v "največji in najstarejši Cerkev je znano, da vse" Ob herezije 3:3:2.

Upoštevajte, da so različne teorije iznašla v preteklih letih s strani nasprotnikov Cerkve, da bi poskušali razložiti svoje poreklo, ali razložiti stran bi lahko rekli,. Najpogostejši primer teorija trdi, katolicizem je bil sklenjen v četrtem stoletju, približno v času cesarja Konstantina Velikega legalizirano krščanstvo v celotnem rimskem imperiju. Ta teorija drži, da je velik del krščanske cerkve sčasoma postal okvarjen poganskih vplivov zaradi velikega pritoka spreobrnjencev. Seveda, nepremostljive ovire na tej teoriji je prisotnost katoliške doktrine v cerkvenih spisih, ki so veljale pred Konstantina, in zgodovinski zapisi o zgodnjih cerkvenih očetov to dokazati na učinkovit način.

Podoba življenja svetega Štefana: Izgon in Kamenjanje s Fra Angelico pomaga Benozzo Gozzoli

Življenje svetega Štefana: Izgon in Kamenjanje s Fra Angelico pomaga Benozzo Gozzoli

Očitnega Catholicity starodavnih piscev krščanstva je neizpodbiten.

Razmislite, npr, Sveti Ignacij Antiohijski, ki je umrl okoli leta 107. Ignacij je bil učenec apostolov Petra in Janeza in se uporablja evharistični nauk Cerkve v boju proti heretiki, ki so zanikali učlovečenje.

Ima razliko, da so najzgodnejši pisatelj o zapisu uporabljati izraz "katoliška", kot je pravilno ime za Cerkev. Kjerkoli se pojavi škof ", Naj ljudje tam," napisal je; "Tako kot povsod, kjer je Jezus Kristus, tam je katoliška cerkev. "

Po naključju, Antioch, Ignacij 'škofija, se zgodi tudi, da je kraj, kjer so Kristusovi sledilci Prva se imenuje "kristjani" (glej Dejanja apostolov 11:26).

Podoba Čaščenje svete Trojice, ki ga Albrecht Dürer

Češčenje svete Trojice, ki ga Albrecht Dürer

Prvi pisni uporaba besede "Trinity" prihaja iz Antiohije, preveč. Nastopanje v pismu drugega škofa, Saint Theophilus, v približno 181 (glej Da Autolycus 2:15), Saint Irenej je zapisal, "Če Gospoda so bili iz razen Očeta, Kako je lahko upravičeno vzeti kruh, ki je iste ustvarjanja kot naša lastna, in priznam, da je njegovo telo, in potrjujejo, da je zmes v skodelico His ?» (glej Herezije 4:33:2).1

Torej, kako lahko drugi uskladiti svoj prezir za rimske Cerkve z Ignacija "potrdilom o njenem prominenco? Poklical je svojega "Cerkev, ki predseduje v kraju državi Rimljani ...;"In dodal, da, "Vi ste zavida nihče, drugi pa ste se učil. Želim samo, da tisto, kar so vpletena v vaših navodilih, lahko ostanejo v veljavi " (Rimljani, Naslov; 3:1).

Irenej naštetih škofov iz Rima do svojega časa, komentiral, "V tem vrstnem redu, in nauku apostolov, izrečenih v Cerkvi, oznanjevanje resnice je prišel k nam " (glej Herezije 3:3:3).

Nekateri se lahko prestraši Ignacija 'omembe Marian doktrine v isti sapi kot Križanja? "The devištvo Marije," napisal je, "Ji porodu, in tudi smrt Gospodovo, so bile skrite od kneza tega sveta:-Tri Skrivnosti glasno razglasili, ampak kovano v tišini Boga " (glej Efežanom 19:1).

Prav tako, piše, "Mary, zaročena s človekom, vendar kljub temu še vedno devica, biti poslušen, je bila narejena vzrok odrešenja zase in za celotno človeštvo. ... Tako, vozel od Eve neposlušnosti je pušten jih poslušnosti Marije " (glej herezije 3:22:4).

Danes, kaj bi katoličani in ne-katoliki pokličite osebo, ki šteje evharistijo kot Flesh Kristusovo, pohvalil Cerkev Rimu za njeno poučevanja superiornosti, in častili skrivnost Marijinega devištva?

Zakaj bi moral biti eden ničesar sklepati drugače, o človeku in njegovih podobno mislečimi vrstniki, ki je rekel, in storil iste stvari devetnajst stoletij nazaj?

  1. Irenej’ učitelj je bil Saint Polycarp, ki je bil tudi učenec John je.