എന്തുകൊണ്ട് ബൈബിളുകൾ വ്യത്യസ്ത?

Image of a painting of the Transfiguration of Christ by Paolo Veronese

സ്പഷ്ടമായി, ബൈബിളുകൾ വിവർത്തനങ്ങൾ കാരണം ഭിന്നത, പക്ഷേ കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം ഉണ്ട്, വളരെ, ആ ബൈബിൾ ഘടന കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, പഴയ നിയമത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സ്വീകരിച്ചു പുസ്തകങ്ങൾ.

സാധാരണയായി, കത്തോലിക്കർ മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ പുതിയ നിയമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ പുസ്തകങ്ങളെ സമ്മതിക്കുന്നു പ്രവണത, എന്നാൽ അവർ ഏഴു പുസ്തകങ്ങൾ ആധികാരികതയെ ചർച്ച പഴയ നിയമം കത്തോലിക്കർ ഉൾപ്പെടുന്ന.

ഈ പുസ്തകങ്ങൾ, വിളിച്ചു deuterocanonical (അല്ലെങ്കിൽ "രണ്ടാം Canon") പുസ്തകങ്ങൾ അവയുടെ നില കാലത്തേക്കും മത്സരിച്ച ചെയ്തതിനാൽ. എങ്കിലും, റോമിലെ കൗൺസിൽ ആരംഭിക്കുന്ന 382 പന്ധിതന്മാരുടെ, ഏത് മാർപ്പാപ്പ സെയിന്റ് .പൗലോസ് ഞാൻ അധികാരത്തെ കീഴിൽ യോഗം, കത്തോലിക്കാ സഭ ഈ പുസ്തകങ്ങളുടെ സാധുത ആൻഡ് യോഗ്യത സ്വീകരിച്ചു, മറ്റു ക്രിസ്തീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉള്ളവരും താനും.

കൃതികൾ:

deuterocanonical പുസ്തകങ്ങൾ പ്രശസ്തമായ അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ കാനോൻ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഒരു ഗ്രീക്ക് പതിപ്പ് പഴയ നിയമം അവയ്ക്ക് 250 ഒപ്പം 100 B.C. ഈ സംഹിത ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോൻ ടോളമി രണ്ടാമൻ Philadelphus ആവശ്യപ്രകാരം എഴുപതു യഹൂദ ശാസ്ത്രിമാർ രൂപീകരിച്ചത്, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ലൈബ്രറി ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് വായനയിലൂടെയല്ല ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ഏകീകരിച്ച ശേഖരം ഞങ്ങൾക്കുണ്ട് ആഗ്രഹിച്ചു ആർ. ഈ എഴുപതു ശാസ്ത്രിമാർ നിർമ്മിക്കുന്ന സംഹിതയിൽ അവരുടെ ബഹുമാനാർഥം ശേഷം പദമായ എന്നറിയപ്പെടാൻ വന്നിരിക്കുന്നു septuagintus, എന്ന വാക്കിനർത്ഥം "എഴുപതു."

സെപ്ത്വജിന്റ് പുരാതന പലസ്തീൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പോലും നമ്മുടെ കർത്താവും തന്റെ അനുയായികളെ താൽപര്യം ചെയ്തു. സത്യത്തിൽ, പുതിയ നിയമത്തിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന പഴയ നിയമത്തിലെ ഉദ്ധരണികളുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും പദമായ നിന്നുള്ളവരാണ്.

വിമർശകർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്, എങ്കിലും, deuterocanonical പുസ്തകങ്ങൾ പുതിയ നിയമത്തിൽ ഉദ്ധരിച്ച അല്ല എന്നു, എന്നാൽ പിന്നെയും എന്നുമില്ല നോൺ-കത്തോലിക്കർ സ്വീകരിക്കാൻ പുസ്തകങ്ങളുടെ നിരവധി ആകുന്നു, അതുപോലെ ന്യായാധിപന്മാർ, ദിനവൃത്താന്തം ഒന്നാം പുസ്തകം, നെഹെമ്യാവു, സഭാ, ശലോമോൻറെ ഗാനം, വിലാപങ്ങൾ, ഓബദ്യാവു, മറ്റുള്ളവരും. കൂടാതെ, പുതിയ നിയമത്തിൽ നേരിട്ട് deuterocanonical പുസ്തകങ്ങൾ പരമർശിക്കപ്പെടുന്നില്ല പോലും, വിവിധ വാക്യങ്ങള് അവരെ സൂചന (പ്രത്യേകിച്ച് പൗലോസ് താരതമ്യം ഹെബ്രായർക്കുള്ള ലേഖനം 11:35 കൂടെ മക്കാബീസ് രണ്ടാമത്തെ ഗ്രന്ഥം 7:29; ഇതും മത്തായി 27:43 കൂടെ ജ്ഞാനം 2:17-18; മത്തായി 6:14-15 കൂടെ Sirach 28:2; മത്തായി 7:12 കൂടെ തൈറോയ്ഡ് 4:15; ഒപ്പം അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ 10:26 കൂടെ ജ്ഞാനം 7:1).

Image of a painting of the Apotheosis of Christ by Gerald Davidആദ്യകാല പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നേതാക്കൾ പദമായ നിരസിച്ചു, കത്തോലിക്കാ പഴയ നിയമം, അത്തരം ഒരു അനുകൂലമായി പലസ്തീനിൽ ഹാജരാക്കി, ഏത് deuterocanonical പുസ്തകങ്ങൾ അധികദിവസങ്ങൾ. ഈ സംഹിത എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവസാനത്തോടെ Jamnia ഗ്രാമത്തിൽ റബ്ബിമാരുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് സ്ഥാപിച്ചത്, രണ്ടു മുന്നൂറോ വർഷം പിന്നീട് പദമായ അധികം.

ഇത് കാരണം കത്തോലിക്കാ അന്യഥാ ആധാരമാക്കിയ deuterocanonicals ലെ പഠിപ്പിക്കുന്ന സെപ്ത്വജിന്റ് തള്ളിക്കളയാൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സ്ഥാപകരായ അതു ചെറുപ്പത്തില് കണ്ടെത്തിയെന്ന് തോന്നുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, അവർ എതിർക്കാതിരുന്നതാണ് എടുത്തു മക്കാബീസ് രണ്ടാമത്തെ ഗ്രന്ഥം 12:45-46, മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി പുരാതന യഹൂദർ പ്രാർത്ഥിച്ചു കാണിക്കുന്ന.

ശ്രദ്ധേയമായി, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ പോലെ ഉപദേശപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുതിയ-പുതിയനിയമത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു പിടി അപലപിച്ചുകൊണ്ട് കൂടുതലായ നടപടി എടുത്തു. അവൻ ധിക്കരിക്കയും ജെയിംസ് എന്ന കത്ത്, ഉദാഹരണത്തിന്, "മനുഷ്യൻ വിശ്വാസം മാത്രം രചനകൾ അല്ല നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നു" അതിന്റെ അധ്യാപനം (2:24). ഇതിനുപുറമെ ജെയിംസ്, അവൻ "വൈക്കോൽ പത്രമായി വിളിച്ചു,"ലൂഥർ പുറമേ നിരസിച്ചു പത്രോസിന്റെ രണ്ടാം ലേഖനം, The രണ്ടാം ഒപ്പം യോഹന്നാന്റെ മൂന്നാം ലെറ്റേഴ്സ്, വിശുദ്ധ പൗലോസ് ന്റെ ഹെബ്രായർക്കുള്ള ലേഖനം, ഒപ്പം വെളിപാട് പുസ്തകം.

കത്തോലിക്കാ സഭ വിശുദ്ധ ബൈബിൾ അധികാരം സമ്മതിക്കുന്നുണ്ട്, അവൾ പോലെ ശ്രദ്ധിച്ചതുമില്ല ഇല്ല ആയാലും സോൾ അധികാരം, ലൂഥർ ചെയ്തതുപോലെ.

ബൈബിൾ സഭയുടെ ആശിച്ച് ചരിത്രപരമായി ആവാത്ത ആണ്.

കാനൺ സ്ഥാപനവും തുടർന്ന്, .പൗലോസ് സെയിന്റ് ജെറോം കമ്മീഷൻ (ഡി. 420), ഒരുപക്ഷേ എക്കാലത്തേയും അക്കാലത്തെ മഹത്തരവുമായ ബൈബിൾ പണ്ഡിതനായ, അതു സാർവ്വത്രികമായി വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല അങ്ങനെ ലാറ്റിൻ ബൈബിൾ പരിഭാഷപ്പെടുത്താം.1

കത്തോലിക്കാ സന്യാസിമാർ മിഡിൽ യുഗം വഴി ബൈബിൾ പാലിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു സമയം ഒരു കത്ത് കയ്യിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും. ബൈബിൾ ഭാഗങ്ങളില്ലാതെ ആദ്യം ജോൺപോൾ സെയിന്റ് ബീഡ് വഴി ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു, ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ.

ബൈബിൾ പുസ്തകങ്ങളിൽ അധ്യായങ്ങൾ പിരിഞ്ഞു 1207 സ്റ്റീഫൻ ലാങ്ങ്ടന്റെ വഴി, കാന്റർബറി കത്തോലിക്കാ ആർച്ച്. അച്ചടിച്ച ആദ്യ ബൈബിൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചത് ചെയ്തു 1452 ജൊഹാൻ ഗുട്ടൻബർഗിൽനിന്ന്, ജംഗമ തരത്തിലുള്ള കത്തോലിക്കാ കണ്ടുപിടിത്തക്കാരന്. ചെയ്തതുപോലെ യഥാർത്ഥ അംഗീകരിച്ചാൽ അല്ലെങ്കിൽ ജെയിംസ് രാജാവിന്റെ പതിപ്പ് പദാര്ത്ഥവാദികള് ബൈബിൾ deuterocanonical പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് 1611.

ബൈബിൾ നന്നായി ലൂഥറുടെ സമയം മുമ്പ് ജർമൻ മറ്റു പല ഭാഷകളിലേക്ക് കത്തോലിക്കാ സഭ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സത്യത്തിൽ, കെവിൻ Orlin ജോൺസൺ തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ കണ്ടതുപോലെ, എന്തുകൊണ്ട് കത്തോലിക്കർ മിസ്കോള്?

"ഒരു തരത്തിലുള്ള ചെന്ന ജർമൻ പ്രമാണത്തിൽ ചെയ്തതു ബൈബിൾ വിവർത്തനം ആണ് 381 വുൾഫില പേരുള്ള ഒരു സന്യാസിയായിരുന്നു; അവൻ ഗോത്തിക് ഭാഷാന്തരം, ജർമൻ അപ്പോള് എന്താണ്. നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും മാർട്ടിൻ ലൂഥർ സഭയുടെ മുഷ്ടി നിന്ന് ബൈബിൾ സ്വതന്ത്രമാക്കേണ്ടത് ഒരു വേദഗ്രന്ഥം-പട്ടിണിക്കിടുകയും ആളുകളെ അത് നൽകാൻ ആദ്യം എന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ, എന്നാൽ ആ വ്യക്തമായും അസംബന്ധം തുടർന്ന്. വുൾഫില ശേഷം, കയ്യെഴുത്തുപ്രതി ജർമ്മൻ ഭാഷയിലെ ബൈബിളുകൾ ഒരു ആയിരം വർഷങ്ങളിൽ കൂടുതൽ നല്കിയിരുന്നു, കുറഞ്ഞത് ഇരുപത്തൊന്നു അച്ചടിച്ച ജർമൻ എഡിഷനുകൾ (കർദിനാൾ ഗിബ്ബന്റെ എണ്ണമനുസരിച്ച്) ലൂഥർ മുമ്പിൽ. " (എന്തുകൊണ്ട് കത്തോലിക്കർ മിസ്കോള്?, Ballantine പുസ്തകങ്ങൾ, 1995, പി. 24, എന്.)

Image of a painting of the Transfiguration of Christ by Paolo Veroneseഎല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളെ പോലെ, കത്തോലിക്കർ വേദം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിലുള്ള മാർഗദർശനം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഭരമേൽപിക്കുക; അതുല്യമായ ബുദ്ധി ഉപയോഗിച്ച്, ആയാലും, ആത്മാവു സഭയുടെ വാഹനം വഴി പ്രവർത്തിക്കുന്ന (കാണാൻ ജോൺ 14:26 ഒപ്പം 16:13). ആത്മാവിൽ സഭയുടെ Magisterium നയിക്കുന്നു അപ്രമാദിത്വം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് വേദഗ്രന്ഥം, അവൻ അപ്രമാദിത്വമടങ്ങിയ അത് രചിക്കുന്ന സേക്രഡ് എഴുത്തുകാരും നേർമാർഗം പോലെ.

പല നോൺ- കത്തോലിക്കർ ദൈവത്തിൻറെ അധികാരത്തെ എതിരെ നിലയിൽ സഭയുടെ അധികാരത്തെ ആശയം കാണുന്ന പ്രവണതയാണ്, എന്നാൽ ക്രൈസ്റ്റ് ചർച്ച് അഷ്വേർഡ്, "കേൾക്കുമ്പോൾ എന്നെ കേൾക്കുന്നു, നിങ്ങൾ തള്ളിക്കളയുന്ന അവൻ എന്നെ തള്ളുന്നു, എന്നെ തള്ളുന്നവൻ എന്നെ അയച്ചവനെ തള്ളുന്നു " (ലൂക്കോസ് 10:16). അതുകൊണ്ട്, ദൈവത്തിന്റെ അധികാരം സഭയുടെ അധികാരം പിരിയും കഴിയില്ല. ക്രിസ്തു സഭയുടെ അധികാരത്തെ ഉറവിടം ഈ അധികാരം അവനെ നിന്ന് നേരിടണമെന്ന് ഇത് എല്ലാ അനുയായികളുടെ സംഘങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും അനുസരിക്കുവാൻ ആണ്.

പല ബൈബിൾ അധികാരം പിന്തുടരാൻ ക്ലെയിം ആണെങ്കിലും, കാര്യം യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു, പല എന്തു ബൈബിൾ പറയുന്നു വ്യക്തിയുടെ സ്വകാര്യ വ്യാഖ്യാനം ആശ്രയിച്ചാണ്.

പത്രോസ് ശ്ലീഹാ മുന്നറിയിപ്പു, എങ്കിലും, "തിരുവെഴുത്തിലെ പ്രവചനം ഒന്നും ആർക്കും സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനം പ്രശ്നമല്ലെന്നും നമ്മൾ, പ്രവചനം ഒരിക്കലും മനുഷ്യന്റെ ഉത്തേജനത്തിന് വന്നു കാരണം, പക്ഷേ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നീക്കി മനുഷ്യരുടെ നിന്ന് സംസാരിച്ചു " (തന്റെ കാണാൻ രണ്ടാം ലേഖനം 1:20-21; ഊന്നൽ ചേർത്തു). പത്രോസ് പറഞ്ഞു, പൗലോസ് പരാമർശമാണ്, മനസ്സിലാക്കാൻ ഹാർഡ് അവയിൽ ചില കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട് "എന്ന്, അവരെ നാശത്തിൽ ഏത് അറിവില്ലാത്തവരും അസ്ഥിരമായ വളച്ചൊടിച്ച്, അവർ മറ്റു തിരുവെഴുത്തുകൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ. തന്മൂലം, പ്രിയ, ഈ മുൻകൂട്ടി അറിയാതെ, നിങ്ങൾ അവനെ അധർമ്മികളുടെ വഞ്ചനയിൽ കൊണ്ടുപോയി വശീകരിക്കരുതു നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സ്ഥിരത നഷ്ടപ്പെടും " (പത്രോസിൻറെ ൽ രണ്ടാം ലേഖനം 3:16-17).

അക്കാരണത്താൽ, കത്തോലിക്കർ ഏതാണ്ട്-2,000 വർഷം നന്ദി, വ്യാഖ്യാനം വിവേകവും സ്ഥിരതയാർന്ന പാരമ്പര്യം.

  1. "റോമാ സാമ്രാജ്യം യൂറോപ്പിൽ subsisted സമയത്ത്, ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വായന, ഏത് സാമ്രാജ്യം സാർവത്രിക ഭാഷയായ, എല്ലായിടത്തും ഫലിച്ചു,"റിവേർഡ് ചാൾസ് ബക്ക്, ഒരു നോൺ-കത്തോലിക്കാ, ഏറ്റുപറഞ്ഞ ("ബൈബിൾ" ലെ ദൈവശാസ്ത്ര നിഘണ്ടു; പാട്രിക് എഫ്. റുപ്പി, ലൂഥർ വസ്തുതകൾ, REV. എഡിറ്റോറിയൽ., റോക്ക്ഫോർഡ്, ഇല്ലിനോയിസ്: ടാൻ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസാധകർ, ഇൻക്, 1987, പി. 182). .പൗലോസ് തിരുവെഴുത്തുകൾ ലാറ്റിൻ മൊഴിമാറ്റം ചെയ്തു, അവന്റെ ദിവസം സാർവലൗകിക ഭാഷ, അതേ കാരണം സമകാലിക ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്–ഞങ്ങളെ പോലെ–ഇന്റർനെറ്റിൽ ലഭ്യമായ തിരുവെഴുത്തുകൾ ആക്കിയിരിക്കുന്നു: അതിനാൽ കഴിയുന്നത്ര ആളുകളെ അവർക്ക് ആക്സസ് സാധിച്ചെങ്കിൽ.