എന്നെ രക്ഷിക്കും അന്യഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുന്നു ചെയ്യുന്നില്ലേ?

An image of Baptism of St. Augustine by Nicolo di Pietroവശ്യത പുതുക്കൽ ഉൾപ്പെട്ട പല ക്രിസ്ത്യാനികളും നാടകീയമായ ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചില "വീണ്ടും ജനനം" അനുഭവങ്ങൾ ഈ കാണുന്ന, ഒരു രക്ഷപ്രാപിപ്പാനും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് വേണമെന്നു.

കത്തോലിക്കാ സഭ പുലർത്തുന്നുണ്ട്–ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്–ഒരു വെള്ളം വഴി സാധാരണ വിലയം മാമ്മോദീസ, അല്ലെങ്കിൽ "വെള്ളവും ആത്മാവ്" (ജോൺ 3:5). അതുകൊണ്ട്, ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളുടെ ൽ, ഈ വശ്യത അനുഭവങ്ങൾ ആത്മാവിന്റെ ഒരു പുതിയ അറിഞ്ഞ പ്രതിനിധാനം, എന്നാൽ ബപ്തിസ്മല് സമ്മാനങ്ങൾ ഒരു ഡാർവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ അവബോധം ഇതിനകം ലഭിച്ചു.

സഭ ആത്മീയ സമ്മാനങ്ങൾ തരംതിരിക്കുകയും അല്ലെങ്കിൽ ഛരിസ്മത പോലുള്ള അനുഭവങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ട അസാധാരണമായ, അവർ രക്ഷ അത്യാവശ്യമാണ് അല്ല എന്നർത്ഥം (പോലെ സാധാരണമായ സ്നാനം ദാനമാണ്), എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം ആത്മിക ദൈവം തരുന്ന ചെയ്യുന്നു (പൗലോസ് കാണാൻ കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത് 12:7).

ഈ പോയിന്റ് വാദിക്കാൻ, ചില cite ചെയ്യും മർക്കോസ് 16:17-18, യേശു പറയുന്നു, "ഈ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുകയും നടക്കും: എന്റെ നാമത്തിൽ അവർ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കും; പുതുഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കും; സർപ്പങ്ങളെ എടുക്കുന്നതാണ്, അവർ മാരകമായ എന്തു കുടിച്ചാലും എങ്കിൽ, അത് അവരെ ഉപദ്രവിക്കില്ല; രോഗികളുടെ മേൽ കൈ ഇടും, അവർക്കും സൌഖ്യം വരും. "

വ്യക്തമായി, ആയാലും, യേശുവിൻറെ വാക്കുകൾ ഓരോ വ്യക്തിഗത വിശ്വാസിയുടെ അനുഭവം വിശദീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അല്ല, എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ. ഓരോ "സത്യം" ക്രിസ്തീയ എങ്കിൽ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും ആവശ്യമാണ്, വിദേശ ഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നു, സർപ്പങ്ങളെ കൈകാര്യം, പാനീയം വിഷം, ടച്ച് വഴി സൌഖ്യമാക്കും, പിന്നീട് വൃതന്മാർ യഥാർത്ഥ എണ്ണം അതിസൂക്ഷ്മമായ തന്നെ, അതു പുതിയ അംഗങ്ങളെ പ്രയാസമാണ് തന്നെ.

കൂടാതെ, യേശു സ്പഷ്ടമായി സല്വതിഒന്- വേണ്ടി സ്നാനം ആവശ്യകത വാക്യം തൊട്ടുമുൻപത്തെ ൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു "വിശ്വസിക്കയും സ്നാനം ആർ രക്ഷിക്കപ്പെടും; എന്നാൽ വിശ്വസിക്കാത്ത കുറ്റം ചെയ്യും " (മർക്കോസ് 16:16)അഭാവത്തിൽ ഛരിസ്മത സംബന്ധിച്ച അത്തരം അവകാശവാദങ്ങളൊന്നും ചെയ്യുന്നു.

വശ്യത അടയാളങ്ങൾ യഥാർഥ ഉദ്ദേശ്യം നവസുവിശേഷവത്ക്കരണവുമായി അതിന്റെ വേലയിൽ പള്ളി സഹായിക്കുകയും എന്നതാണ്, സുവിശേഷത്തിന്റെ "സന്ദേശം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ" എന്ന (മർക്കോസ് 16:20).1

നിരവധി സംഭവങ്ങളിൽ, ഭാഷാവരം പോലെ പൊടുന്നനെ അല്ല സംഭവിച്ചു, അസ്പഷ്ടമ പ്രസംഗം, എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യ ഭാഷ അത്ഭുതകരമായ സംസാരിച്ചു. കുഞ്ഞ് സഭ വ്യത്യസ്ത പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ സംസ്കാരങ്ങളും നിന്ന് ആളുകളെ സുവിശേഷികരിക്കുവാനല്ല പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു പ്രസംഗകൻ ഒരു പരിവർത്തനം നാവ് ആശയവിനിമയം കഴിയും വേണ്ടി ഒരു പ്രത്യേകിച്ച് പയോജനത്തോടെ സമ്മാനിച്ച. ഈ പെന്തെക്കൊസ്തിൽ ബഹുരാഷ്ട്ര ജനക്കൂട്ടം അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ഇടപെടൽ പ്രകടമായിരിക്കുന്നത്, ഇതിൽ "ഓരോരുത്തനും സ്വന്തം ഭാഷയിൽ അവർ സംസാരിക്കുന്നതു കേട്ടു" (കാണാൻ അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ 2:6 കാണുക, ഇതും, പൗലോസിൻറെ കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത് 14:21).

ഛരിസ്മത സുവിശേഷം സാർവലൗകികസ്വഭാവം വചനങ്ങളത്രെ അവ. പുതിയ നിയമത്തിൽ പ്രധാന എപ്പിസോഡുകൾ പുറമെയുള്ള അടയാളങ്ങൾ വലിയ യഹൂദ-ക്രൈസ്തവ സമൂഹത്തിൽ-ശമര്യക്കാരുടെ ലെ ആചരിപ്പിന് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് വഴി ഏത് ആത്മാവിന്റെ സ്വീകരണം പ്രത്യക്ഷമായ അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ 8:14-17, ജാതികൾ അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ 10:44-48, ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യന്മാർ പ്രവൃത്തികൾ 19:1-7.

ഈ അക്കൗണ്ടുകൾ പ്രാഥമികമായി സഭയിൽ ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അംഗങ്ങളെ അഭൂതപൂർവ്വമായ സഹായിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു. ഹിപ്പോയിലെ ആഗസ്തീനോസ് (ഡി. 430) ഈ ആദ്യ വിജാതീയ പരിവർത്തിതരായവരിൽ സ്നാനപ്പെടുത്തിയതായിട്ടുള്ള കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സത്യമായിരുന്നു വിചാരിച്ചു, ഛരിസ്മത സ്നാനം ആക്കുകയോ ഏത് ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ. അഗസ്റ്റിൻ അവർ ഒരേ ആത്മാവു സ്വീകരിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ദൈവത്തിനു നിന്ന് ഒരു പ്രത്യേക അടയാളം ആയിരിക്കും ഈ എടുത്തു, ഒരേ ധാരാളമായി, പെന്തെക്കൊസ്തിൽ പോലെ ഒപ്പം, ഇങ്ങനെ, സ്നാനം അവരിൽ നിന്ന് തടുത്തു പാടില്ല എന്നു (സങ്കീർത്തനം ന് 97, 11; CF. പ്രവൃത്തികൾ 10:45-47).

അവർക്ക് ഒന്നാം ലേഖനം, പൗലോസ് കൊരിന്ത്യർക്ക് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു "ആത്മാർഥമായി ആത്മീയ സമ്മാനങ്ങൾ ആഗ്രഹം,"എന്നു, "ഞാൻ നിങ്ങളെ എല്ലാവരും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ പോലും പ്രവചിക്കാൻ "കൂടുതൽ (14:1 & 5). പരിഗണിക്കാതെ കൊരിന്തിലെ മുഴുവൻ നിയമസഭാ തീർച്ചയായും ഛരിസ്മത ലഭിച്ചത് ഇല്ലെങ്കിലും, അപ്പോസ്തലനായ എല്ലാ ക്രിസ്തീയ എല്ലായിടത്തുനിന്നും സ്വീകരിക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാന്, അവൻ വളരെ സ്പഷ്ടമായി പറയുന്നു അതേ കത്തിൽ നേരത്തെ വേണ്ടി:

ഓരോ പൊതു നന്മ ആത്മാവിന്റെ പ്രകാശനം പൊതുപ്രയോജനത്തിന്നായി നല്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ആത്മാവിനെ വഴി കൊടുത്തിരിക്കുന്നു ... രോഗശാന്തി വരം ..., മറ്റൊരു വീർയ്യപ്രവൃത്തികൾ, മറ്റൊരു പ്രവചനം, മറ്റൊരു ആത്മാവിനെയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചു കഴിവ്, വേറൊരുവന്നു പലവിധ, ഭാഷകളുടെ മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം. ഈ എല്ലാ ഒരേ ആത്മാവു സംഘകുടുംബം, അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പോലെ ഓരോന്നായി വരെ അപ്പൊര്തിഒംസ്. ...

എന്നാൽ നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരവും അതിന്റെ വ്യക്തിഗതമായി അംഗങ്ങൾ. ദൈവം സഭയിൽ ഒന്നാമതു അപ്പൊസ്തലന്മാർ ൽ നിയമിച്ചിരിക്കുന്നു, രണ്ടാം പ്രവാചകന്മാർ, മൂന്നാം അധ്യാപകരെ, പിന്നെ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ, സര്വോത്കൃഷ്ടം, സഹായികളായി, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാർ, നാവുകൾ വിവിധ ഭാഷകളില് സ്പീക്കറുകൾ. എല്ലാവരും അപ്പൊസ്തലന്മാരോ? എല്ലാവരും പ്രവാചകന്മാരോ? എല്ലാവരും ഉപദേഷ്ടാക്കന്മാരോ? എല്ലാവരും വീർയ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവരോ? എല്ലാ മുറുകെപിടിച്ച് രോഗശാന്തി വരം? എല്ലാവരും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നുവോ? എല്ലാവരും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുവോ? (12:7-11, 27-30).

ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ചരിത്രപരമായ രചനകളിൽ, പോലുള്ള Didache എന്നറിയപ്പെടുന്ന, ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ, ഛരിസ്മത അല്ല സഭയിൽ എല്ലാവർക്കും നൽകപ്പെട്ട നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, എന്നാൽ "അപ്പൊസ്തലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും" എന്ന (11:3-8). അതുപോലെതന്നെ, വർഷം 210, തെർത്തുല്യൻ "പ്രവാചകന്മാര് നിർമ്മിക്കാനുള്ള പാഷണ്ഡി മാർഷന്റെ അനുയായികൾ വെല്ലുവിളിച്ചു, ഇത്തരം മനുഷ്യ അർത്ഥത്തിൽ അരുളിച്ചെയ്തിട്ടില്ല ചെയ്തിട്ട്, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ. "അവൻ പ്രശംസിച്ചു, "ഇപ്പോൾ ഇതെല്ലാം (പരിശുദ്ധാത്മവരങ്ങളുടെ) യാതൊരു പ്രയാസവും കൂടാതെ എന്റെ ഭാഗത്തു നിന്നും വരാനിരിക്കുന്ന ആകുന്നു " (മാർഷന്റെ എതിരെ 5:8). അവൻ ചെറിയ നിർത്തി, ആയാലും, വശ്യത സമ്മാനങ്ങൾ ഓരോ വിശ്വാസിക്കും നൽകപ്പെട്ട അവകാശപ്പെട്ട. സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം (ഡി. 407) പറയാൻ ഈ ഉണ്ടായിരുന്നു:

"എല്ലാവരും അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നുവോ? എല്ലാവരും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുവോ?" (1 കൊരി. 12:30). ദൈവം എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും എല്ലാ നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടില്ല വലിയ സമ്മാനങ്ങൾ പോലെ, എന്നാൽ ചില ഈ, മറ്റുള്ളവരെ ആ, അതുപോലെ കുറവ് കാര്യത്തിൽ അവൻ ചെയ്തു, ഒന്നുകിൽ എല്ലാ ഈ വലുതാക്കിയെടുക്കണമെന്നില്ല. ഈ അവൻ ചെയ്തു, അതുവഴി ധാരാളം ഐക്യത്തിന്റെയും സ്നേഹം നേടുന്നതിനായി, മറ്റു ആവശ്യപ്പെടുന്നു ഓരോ അടുത്ത തന്റെ സഹോദരനോടു വളർത്തിയെടുക്കപ്പെടാൻ വേണ്ടിയും (ആദ്യം കൊരിന്ത്യർ ന് ഹൊമിലിഎസ് 32).

ആഗസ്തീനോസ് എഴുതി:

പുരാതനകാലം ൽ, "പരിശുദ്ധാത്മാവു സാക്ഷ്യം മേൽ വീണു: അവർ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിച്ചു,"അവർ അഭ്യസിക്കാൻ മാത്രമായി, സമയം ഇണങ്ങിയിട്ടുണ്ട് ഈ ആയിരുന്നു അടയാളങ്ങൾ "ആത്മാവു അവർക്കു ഉച്ചരിപ്പാൻ നല്കിയതുപോലെ.". എല്ലാ അന്യഭാഷകളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ബെതൊകെനിന്ഗ് ഉണ്ടാകും മാരോടു, ദൈവത്തിന്റെ സുവിശേഷം ഭൂമിയുടെ എല്ലാ അന്യഭാഷകളിൽ വഴി പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതിന് എന്ന് കാണിക്കേണ്ടതിന്നു. ആ കാര്യം ഒരു ബെതൊകെനിന്ഗ് ചെയ്തത്, അതു അന്തരിച്ചു. ഇപ്പോൾ കൈ വെച്ചതിനാൽ ൽ, വ്യക്തികൾ പരിശുദ്ധാത്മാവു ലഭിച്ചേക്കാം, ഞങ്ങൾ അവർ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നു എന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതെന്താണ്? അല്ലെങ്കിൽ ഈ ശിശുക്കൾ മേൽ കൈ വെച്ചില്ല വരുമ്പോൾ, നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരും അവർ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നു എന്ന് കാണാൻ ചെയ്തു, ഒപ്പം, അവർ അന്യഭാഷകളിൽ പറഞ്ഞത് കണ്ടപ്പോൾ, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും അവരെ അക്രമം ചിന്താഗതിക്കാരായ പറയാൻ ആയിരുന്നു, ഈ പരിശുദ്ധാത്മാവു അല്ല ലഭിച്ചു; വേണ്ടി, അവർ ലഭിച്ചിരുന്നു, ആ കാലത്തു കേസ് ആയിരുന്നു അവർ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിച്ചു തന്നെ? പിന്നെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യം സാക്ഷ്യം ഇപ്പോൾ ഈ അത്ഭുതങ്ങൾ വഴി തന്നിട്ടില്ല എങ്കിൽ, കൊടുത്തിരിക്കുന്നു കാര്യങ്ങളോ, ഒറ്റ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ലഭിച്ച അറിയാൻ എന്തു പ്രകാരം? തനിക്കു ബോധിച്ച ചോദ്യം അനുവദിക്കുക. തന്റെ സഹോദരൻ സ്നേഹിക്കുന്നു എങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവു വസിക്കുന്നു (പാർത്തിയക്കാർ വരെ യോഹന്നാന്റെ ലേഖനം ന് ഹൊമിലിഎസ് 6:10; CF. മാമ്മോദീസ 3:16:21).

ആധുനിക യുഗത്തിൽ, രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ പിതാക്കന്മാർ പഠിപ്പിച്ചു:

മനുഷ്യ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾ പോലെ, അവർ പലതും, ഒരു ശരീരവും, ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസ്ത ആകുന്നു (CF. 1 കൊരി. 12:12). എതിരെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം പണിതുയർത്തുന്നതിൽ ൽ അംഗങ്ങളും ഫംഗ്ഷൻ വൈവിധ്യം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന. മാത്രമാണ് ആത്മാവും ഇല്ല, സ്വന്തം സാക്ഷൃപ്പെടുത്തുന്നു, ആഭ്യന്തര- ആവശ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സഭ ക്ഷേമത്തിനായി തന്റെ വ്യത്യസ്ത സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നു (CF. 1 കൊരി. 12:1-11) (വെളിച്ചം 7).

  1. നാവുകൾ, രോഗശാന്തി, വിഷബാധ അതിജീവനം, മറ്റ് ഛരിസ്മ്സ് കത്തോലിക്കാ മിഷനറി ചരിത്രവിവരണങ്ങളിൽ ദൃശ്യമാകും, അത്തരം പാദുവ വിശുദ്ധന്മാരുടെ ആന്റണി ആയി (ഡി. 1231), ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ (ഡി. 1552), ലൂയിസ് ബെർട്രാൻഡ് (ഡി. 1581), ഫ്രാൻസിസ് Solano (ഡി. 1610).