මිනිසුන්ගේ සම්ප්රදායන්

කතෝලිකයන් නොවන අය බොහෝ විට ලියන්නන්ගේ සහ පරිසිවරුන්ගේ දූෂිත ක්‍රියාවන් ස්වාමින්වහන්සේගේ හෙළා දැකීම සියලු සම්ප්‍රදායන් දැඩි ලෙස හෙළා දැකීමක් ලෙස සලකති. (බලන්න මැතිව් 15:3 හෝ ලකුණ 7:8).

කෙසේ වුවද, ජේසුස් වහන්සේ ද කීහ, “විනයධරයෝ සහ පරිසිවරු මෝසෙස්ගේ ආසනයේ වාඩි වී සිටිති; එබැවින් ඔවුන් ඔබට පවසන ඕනෑම දෙයක් පිළිපදින්න, නමුත් ඔවුන් කරන දේ නොවේ; මන්ද ඔවුන් දේශනා කරති, නමුත් පුරුදු කරන්න එපා" (මැතිව් 23:2 – 3).

ඒ හා සමානව, ශාන්ත පෝල්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අද්භූතවාදයේ "මානව සම්ප්‍රදාය" හෙළා දුටුවේය (ඔහුගේ බලන්න කොලොස්සිවරුන්ට ලිපියක් 2:8), කොරින්තිවරුන්ට ඔහුගේ පළමු ලිපියේ ලිවීය (11:2), "මම ඔබට ප්‍රශංසා කරන්නේ ඔබ සෑම දෙයකදීම මා සිහිපත් කරන නිසාත්, මා ඔබට භාර දුන් ආකාරයටම සම්ප්‍රදායන් රකින නිසාත්ය."

ස්වයං පරස්පර න්‍යායක්

පැහැදිලිවම, ඉන්පසු, එය සම්ප්‍රදාය නොවේ අනුව ශුද්ධ ලියවිල්ල හෙළා දකින, නමුත් අපෝස්තලික ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි සම්ප්‍රදාය. කතෝලික ධර්මය පූජනීය සම්ප්‍රදායන් අතර වෙනස හඳුනා ගන්නා බව සලකන්න (හෝ ධර්මය), නොවරදින සහ නියත වන, සහ අඩු සම්ප්රදායන් (හෝ විනය), කාලීන අවශ්‍යතාවයට සරිලන පරිදි වෙනස් කළ හැකි හෝ නවතා දැමිය හැකි ය. සමහර විට මේවා වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය “බිග්-ටී” සහ “ටිකක්-t” සම්ප්රදායන්. ජේසුස් වහන්සේ හෙළා දුටු විනයධරයන්ගේ සහ පරිසිවරුන්ගේ එම සම්ප්‍රදායන් පසුකාලීන ප්‍රභේදවලට අයත් විය. "දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාව කඩ කිරීමට" මිනිසුන්ට බල කිරීම නිසා ඒවා නතර කිරීමට සිදු වූ පිළිවෙත් විය. (බලන්න මැතිව් 15:3, නැවතත්).

බොහෝ කතෝලික නොවන අය බයිබලය ක්‍රිස්තියානීන්ගේ එකම අධිකාරිය ලෙස සලකති. කෙසේ වුවද, නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලය එකම අධිකාරිය විය යුතුය, එවිට එම ප්රකාශය හෝ අධිකාරිය බයිබලයේ ලිවිය යුතුය! කොහෙවත් හොයාගන්න නැද්ද!

තව, කතෝලිකයන් සඳහා, යන සංකල්පය ඇති කරයි බයිබලය පමණක්, සම්ප්‍රදායෙන් තොරව සහ එහි නියමයන්ට අනුව, එයම "සම්ප්රදාය මිනිසුන්ගේ" (ලකුණ 7:8). පැහැදිලිව කියන්න, ඔවුන්ගේ ආස්ථානය නම්, යේසුස් හෙළා දකින නිසා සම්ප්‍රදාය බැහැර කිරීමයි සමහර බයිබලයේ සම්ප්‍රදායන් සහ පසුව බයිබලය මත පමණක් රඳා පවතී, එවිට කෙනෙකු බලාපොරොත්තු වනුයේ එම ධර්මය බයිබලයේ තිබෙනු ඇති බවයි. එය එසේ නොවන බැවිනි, භාවිතය සම්ප්‍රදායකි, ම ය–එවැනි පුද්ගලයෙකු වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන එකම හැසිරීම් රටාව. එය උභතෝකෝටිකයක් ලෙස සලකන්න, ප්රතිවිරෝධතාව, හෝ ඔබ කැමති නම් oxymoron.

එය ප්‍රායෝගිකව අසාර්ථක වේ, ද

එලෙසම, ක්‍රිස්තියානි යුගයේ මුල් වසර සිය ගණනක කාලය තුළ ලිඛිත වචනය ඇදහිලිවන්තයන් විශාල සංඛ්‍යාවකට ප්‍රවේශ විය නොහැකි වූ නිසා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එකම අධිකාරිය වීමට දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කළ බව පැවසීම ප්‍රායෝගික ආස්ථානයෙන් අසාධාරණ ය–ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු සහස්‍රයට වඩා වැඩි කාලයක්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ට පෙර සාමාන්‍ය කිතුනුවකුට එය ප්‍රායෝගිකව කළ නොහැකි දෙයක් විය 16th ශුද්ධ ලියවිල්ලක පිටපතක් ලබා ගැනීමට සියවස, සම්පූර්ණ කට්ටලය පමණක් ඉඩ දෙන්න. කෙවින් ඔර්ලින් ජොන්සන් පැහැදිලි කළ පරිදි, පොතක් නිෂ්පාදනයට දැරූ අතිවිශාල වියදමක් සහ වෙහෙසක් නිසා, පල්ලි මහජන භාවිතය සඳහා ලබා දුන් බයිබල් වේ

“අපි දැන් පොදු දුරකථනවල නාමාවලි දාමයට සම්බන්ධ කරන ආකාරයට දම්වැල් බැඳ ඇත, සහ සමාන හේතු නිසා: ඕනෑම කෙනෙකුට භාවිතා කළ හැකි වන පරිදි (ඔවුන්ට) කිසිවෙකුට සොරකම් කළ නොහැකි විය (ඔවුන්ට). … නව බයිබලයක් සඳහා ප්‍රජාවකට නව පල්ලියක් ඉදිකිරීමට සමාන මුදලක් වැය වන බව මතක තබා ගන්න, සහ නිමි පොත පහසුවෙන්ම වටිනා විය. මධ්යකාලීන යුගයේ පොත්පත් පාච්මන්ට් මත හෝ විල්ලු මත සිදු කරන ලදී (තරුණ බැටළුවන්ගේ හෝ ගව සම්වලින් සාදා ඇත) සහ අකුරු, රන් ආලේපිත, සහ අතින් ආලෝකමත් වේ. මුළු බයිබලයම ලියන්නන් සහ කලාකරුවන් ගනනාවක් විසින් සතුන් හාරසියයක් සහ වසර ගණනාවක් වැඩ කර ඇත" (ඇයි කතෝලිකයන් එහෙම කරන්නේ?, නිව්යෝක්, 1995, පි. 24-25, n.).

තව, අපෝස්තලික කර්තෘත්වය ප්‍රකාශ කරන වෙනත් පොත් රාශියක් ලියා ඇත්තේ එම කාලය තුළ වන අතර සත්‍ය වශයෙන්ම බයිබලයට අයත් පොත් පිළිබඳව සියවස් ගණනාවක් පුරා පුළුල් මතභේදයක් පැවතුනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර පියවරුන් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් යම් තරමකට එකඟ නොවීය. එය මතක තබා ගත යුතුය, කෙසේ වුවද, පමණක් බව ඒකමතික ඇදහිල්ල සහ සදාචාරය පිළිබඳ කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් පියවරුන්ගේ කැමැත්ත නොවරදින ලෙස සැලකේ; තනි තනිව, ඔවුන් වැරදි කළ හැකි සහ කරන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලයේ පොත්වල පළමු නිශ්චිත ලැයිස්තුව, හෝ බයිබලයේ කැනනය (ග්රීක භාෂාවෙන්, kanon, අර්ථය "නීතිය"), අවසානයේ රෝම කවුන්සිලය විසින් සකස් කරන ලදී 382, ශාන්ත දමසස් පාප්තුමාගේ අධිකාරිය යටතේ. ඉන් ටික කලකට පසු තවත් ප්‍රාදේශීය සභා දෙකක්, හිපෝ (393) සහ තුන්වන කාර්තේජ් (397), තීරණය තහවුරු කළේය, ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරාවට පසු පැවති සියලුම සභා මෙන්.

තවම ලියා නැති දේ කියවන්නේ කෙසේද??

ආසන්න වශයෙන් ගත වූවා පමණක් නොවේ 400 බයිබලයේ සංයුතිය ගැන කිතුනුවන්ට එකඟ වීමට වසර සියයක්, නමුත් නව ගිවිසුමේ අවසාන පොත් පළමු සියවසේ අවසාන වසර දක්වා ලියා නොතිබුණි! එයින් අදහස් කරන්නේ බයිබලය ලියැවීමට පෙර සම්පූර්ණ කිතුනුවන්ගේ පරම්පරා දෙකක් පමණ ජීවත් වී නමස්කාර කළ බවයි!

බයිබලයේ පවසන්නේ කුමක්ද??

ශුභාරංචියේ කොටසක් ලිවීමට කැප නොවූ බවට නව ගිවිසුම පුරා විවිධ උපකල්පන තිබේ.. උදාහරණ වශයෙන්, අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී යේසුස් කිව්වා, “මට ඔයාට කියන්න තව ගොඩක් දේවල් තියෙනවා, නමුත් ඔබට දැන් එය දරාගත නොහැක. සත්‍යයේ ආත්මය පැමිණෙන විට, ඔහු ඔබට සියලු සත්‍යයට මඟ පෙන්වයි" (ජෝන් 16:12-13).

ශාන්ත ලූක් එය ලියූ පරිදි අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 1:3, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු දින හතළිහක් ගත කළේ පල්ලියට අදාළ කාරණා පිළිබඳව අපෝස්තුළුවරුන්ට පෞද්ගලිකව උගන්වමිනි, නැතහොත් “දෙවිගේ රාජ්‍යය ගැන කතා කිරීම,” එහෙත් උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කී දේ සටහන් වී නැත.1

ශාන්ත පාවුලු ඔහුගේ පොතේ ලිවීය කොරින්තිවරුන්ට පළමු ලිපිය (11:34), ලිඛිතව ලිවීමට වඩා පෞද්ගලිකව පැවසීමට ඔහු කැමති "වෙනත් දේවල්" ඇති බව, සහ තෙසලෝනිකවරුන්ට ඔහුගේ පළමු ලිපියේ 4.2, ඔහු සඳහන් කළේය, “ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්සේ තුළින් අපි ඔබට දුන් උපදෙස් මොනවාදැයි ඔබ දන්නවා.” පැහැදිලිව, පාවුල් ඒවා ලිවීමට අතපසු කළ නිසා මෙම උපදෙස් මොනවාදැයි හරියටම දැන ගැනීමට අපට ක්‍රමයක් නැත!

ශාන්ත ජෝන් ලිපියක ද සඳහන් කර ඇත, “මට ඔබට ලිවීමට බොහෝ දේ තිබුණත්, මම කඩදාසි සහ තීන්ත භාවිතා නොකරමි, නමුත් මම ඔබ හමුවීමට පැමිණ ඔබ සමඟ මුහුණට මුහුණ කතා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි, එවිට අපගේ ප්‍රීතිය සම්පූර්ණ වනු ඇත" (ජෝන් බලන්න දෙවන ලිපිය 1:12 සහ ඔහුගේ තුන්වන ලිපිය 1:13-14).

තවද, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සමාන බලය සහිත ක්‍රම දෙකකින් ලබා දුන් බව - අපෝස්තලික සම්ප්‍රදාය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල - පාවුල් විසින් සනාථ කරනු ලැබේ, ඔහුගේ තුළ කවුද තෙසලෝනිකවරුන්ට දෙවන ලිපිය “ස්ථීරව සිට අප විසින් ඔබට ඉගැන්වූ සම්ප්‍රදායන් පිළිපදින්නැයි සහෝදරයන්ට ආරාධනා කරයි, කටින් හෝ ලිපියෙන්" (2:15; ඇල අකුරු එකතු කර ඇත). පාවුල් තවදුරටත් විශ්වාසවන්තයින්ට උපදෙස් දෙන්නේ “ඔබට ලැබුණු සම්ප්‍රදායට අනුකූලව නොව, උදාසීන ලෙස ජීවත් වන ඕනෑම සහෝදරයෙකුගෙන් ඈත් වන්න. අපේන්" (3:6).

අපෝස්තුළුවරුන්ගේ සමහර ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පිටත සම්මත වූවා පමණක් නොවේ, නමුත් නව ගිවිසුමේ ලේඛකයන් නිතිපතා බයිබලානුකුල සම්ප්‍රදායන් සහ පාඨයන් වෙත යොමු කරයි. කියමන, “ඔහුට නාසරීනයෙක් යයි කියනු ලැබේ," උදාහරණයක් වශයෙන්, ශාන්ත මතෙව් (2:23) "අනාගතවක්තෘවරුන්ට" ආරෝපණය කරයි,” පැරණි ගිවිසුමේ දක්නට නැත. ශාන්ත පාවුළු ඔහුගේ වාචික යුදෙව් සම්ප්‍රදාය ගැන සඳහන් කරයි කොරින්තිවරුන්ට පළමු ලිපිය 10:24, පාළුකරය හරහා ඊශ්‍රායෙල්වරුන් පසුපස ගිය පර්වතය ගැන ඔහු සඳහන් කරන විට, සහ ඔහුගේ තිමෝතිට ලියූ දෙවන ලිපිය 3:8, සහ ඔහු මෝසෙස්ට විරුද්ධ වූ ජැනස් සහ ජම්බ්‍රෙස් ගැන සඳහන් කරන විට.

අතිරෙකව, ශාන්ත ජූඩ් අපෝක්‍රිෆල් පොත් දෙකක් ගැන සඳහන් කරයි, එම මෝසෙස්ගේ උපකල්පනය සහ පළමුවන ඒනොක් ඔහුගේ ලිපියේ (1:9, 14).

ප්රේරිතයන් අනුප්රාප්තිකයන් - බිෂොප්වරුන් තෝරා ගත්තේය, presbyters, සහ උපස්ථායකයන් - ඔවුන් ඇදහිල්ලේ තැන්පතුව භාර දුන්හ. පාවුල්තුමා ශාන්ත තිමෝතිට අනුශාසනා කරයි දෙවන ලිපිය (1:13-14; 2:1-2) ඔහුට, “ඔබ මගෙන් අසා ඇති ශබ්ද වචන රටාව අනුගමනය කරන්න, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති ඇදහිල්ල හා ප්‍රේමය තුළ ය; අප තුළ වාසය කරන ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඔබට භාර දී ඇති සත්‍යය ආරක්ෂා කරන්න. … ඔයා එහෙනම්, මගේ පුතා, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති කරුණාවෙන් ශක්තිමත් වන්න, බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ ඔබ මාගෙන් අසා ඇති දේ අන් අයටත් ඉගැන්වීමට හැකි විශ්වාසවන්ත මිනිසුන්ට භාර දෙන්න.”

ඇත්ත වශයෙන්ම, නව ගිවිසුමේ අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිය පිළිබඳ අවධාරණය කරයි (බලන්න අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා 1:20; 14:23; පෝල්ගේ තිමෝතිට පළමු ලිපිය 4:14; පෝල්ගේ ටයිටස් වෙත ලිපියක් 1:5; නික්මයාම 18:25) ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මුලින් බයිබලයට පමණක් සීමා වූ ආගමක් නොවන බව ඔප්පු කරයි; එය එසේ වී නම්, එවිට සත්‍යයේ විචක්ෂණභාවය එක් එක් ඇදහිලිවන්තයාගේ හදවතේ සහ අත්වල රැඳෙනු ඇති බැවින් එහි නායකයින්ගේ අධිකාරය අවසානයේ අදාල නොවේ. වඩා වැදගත්, ඇදහිලිවන්තයන්ට යහපත් වචනය පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමට මාධ්‍යයක් නොතිබෙනු ඇත!

  1. එම අපොස්තුළුවරුන්ට ලිපිය, දෙවන සියවසේ මැද භාගයේ පමණ ආරම්භ වූ මුල් ඇදහිල්ලකි, නැවත නැඟිටීමෙන් පසු යේසුස් අපොස්තුළුවරුන්ට හෙළි කළ ඉගැන්වීම්වල සාරාංශයක් ලෙස අදහස් කෙරේ. කියවනවා, “පියා තුළ, විශ්වයේ පාලකයා, සහ යේසුස් ක්රිස්තුස් තුළ, අපගේ මිදුම්කරු, ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ, පැරක්ලීට්, ශුද්ධ පල්ලියේ, සහ පව් සමාව දී” (ජෝන් එච්. ලීත්, සංස්., පල්ලිවල විශ්වාසයන්: බයිබලයේ සිට වර්තමානය දක්වා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය කියවන්නෙක් (ලුයිස්විල්: ජෝන් නොක්ස් මුද්‍රණාලය, 1982), පි. 17.

අයිතිය 2010 – 2023 2fish.co