Comment devrions-nous adorer? A la messe.

Que dit la Bible à propos des services de culte?

Les catholiques croient que la messe, qui est calqué sur la Dernière Cène, est la bonne façon d'adorer.

La Cène était un repas de Pâque où Jésus prenait du pain, béni et je l'ai brisé, et je l'ai donné aux douze apôtres, en disant, "C'est mon corps, qui te sera donné; Fais ceci en ma mémoire;» et puis la coupe de vin, en disant, « Cette coupe est la nouvelle alliance dans mon sang, qui sera versé pour toi » (voir Luc, 22:19-20).¹

Parce que le seul sacrifice digne d'être offert à Dieu dans la Nouvelle Alliance est Jésus lui-même, nous pouvons prendre ses paroles de la Dernière Cène au pied de la lettre, reconnaissant que le pain et le vin qu'Il a offerts sont bien Son Corps et Son Sang, l'Alliance de son amour. (C’est la notion de transsubstantiation.)

La Sainte Eucharistie est le sacrifice même de Jésus au Calvaire, où il a été crucifié. Bien sûr, cela ne veut pas dire que Jésus meurt à plusieurs reprises à chaque messe. Comme l'écrit saint Paul dans son Lettre aux Hébreux 10:10: “Il est mort une fois pour le péché du monde et aucune autre offrande ne sera requise.”

Jésus’ le sacrifice n'est pas un événement confiné à un passé lointain. Il a un dimension éternelle à cela qui dépasse l'espace et le temps, c’est pourquoi la Bible appelle Jésus l’Agneau immolé « avant la fondation du monde ». (Voir le Livre de la Révélations, 13:8.)

Donc, dans la célébration de l'Eucharistie, Dieu, qui est en dehors de l'espace et du temps, rend le sacrifice de Jésus présent à l'assemblée de son peuple, re-présenter faites-le-nous d'une manière non sanglante.

Dieu fait cela afin de fournir à l’Église, à chaque époque, un moyen de participer au sacrifice salvifique de Son Fils.–en lui offrant ce sacrifice en guise de louange et d'action de grâce. C'est pourquoi saint Paul écrit dans son Première Lettre aux Corinthiens 10:16, « La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-ce pas une participation au sang du Christ? Le pain que nous rompons, n'est-ce pas une participation au corps du Christ?" C'est la joie et le mystère ineffables de la messe, dans lequel nous recevons la plénitude de l'amour de Jésus.

La considération de l’Église pour l’Eucharistie comme sacrifice vivant est tout à fait biblique., accomplissant ainsi la prophétie de Malachie concernant un sacrifice futur qui serait perpétuellement offert par les Gentils, « Car depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher, mon nom est grand parmi les nations; et partout ils apportent des sacrifices à mon nom, et une offrande pure; car mon nom est grand parmi les nations, dit le Seigneur des armées » (Malachie, 1:11).

L’interprétation de l’Église Malachie est soutenu par les premiers écrits historiques du christianisme. Par exemple, La Didache, qui est un manuel de l'Église datant d'environ l'année 70 PUBLICITÉ., identifie l’Eucharistie comme « les offrandes » dont parle le prophète Malachie. De la même manière, dans environ l'année 150 PUBLICITÉ., Saint Justin le martyr appelle les « sacrifices » de Malachie,» « les sacrifices que nous Lui offrons en tout lieu, les Gentils, c'est-à-dire… le pain de l'Eucharistie et de même… la coupe de l'Eucharistie » (Dialogue avec Trypho 41).

La Cène est l'accomplissement de la Pâque dans le Nouveau Testament, qui est le repas rituel consommé par les Israélites à la veille de leur libération de l'esclavage en Égypte. Pendant la Pâque, il était nécessaire que ceux qui voulaient être sauvés peignaient le sang de l'agneau sacrificiel sur les montants et le linteau de leur maison. (préfigurant le sang de Jésus sur le bois de la Croix) et consommer la chair de l'agneau (voir Exode, 12:8). En mangeant la chair de l'agneau, les Israélites, dans un sens, ne faisaient plus qu'un avec l'agneau, prenant sur eux sa propreté. A la Dernière Cène, qui s'est produit à la veille de la libération de l'homme du péché, Jésus, l'Agneau de Dieu sans péché, a donné sa chair et son sang pour être mangés par les fidèles sacramentellement sous forme de pain et de vin. Par cette Sainte Communion, nous devenons un avec son sacrifice qui donne la vie, prendre sur nous son absence de péché.

Les catholiques croient que toute expérience de culte autre que l'Eucharistie est en deçà de ce que Dieu lui-même a préparé pour nous.. Le Seigneur désire une véritable intimité avec nous; pour s'unir à nous corps et âme. La Sainte Communion offre un véritable moyen pour Jésus-Christ de se donner tout entier à nous et pour nous, à notre tour, de nous donner tout entier à lui.: complet, don de soi mutuel; une véritable rencontre personnelle avec Dieu dans tout notre être.

Ce merveilleux, l'expérience salvifique est au cœur de chaque messe catholique.