Which Version of Lord's Prayer Is Right?

Ang maikling sagot: kapwa. Kaya:

Bakit madalas mag-iwan ng mga Katoliko off ang mga salita sa dulo ng Panalangin ng Panginoon?

Sa totoo lang, Katoliko ay libre upang bigkasin ang panalangin alinman sa at walang mga salitang, at ginagawa nila isama ang mga ito sa ilang mga Parokya Misa.

Ang Panginoon Panalangin ay natatangi sa lahat ng panalangin dahil ito ay itinuro ni Jesus ang Kanyang sarili.

Katoliko karaniwang sumangguni sa mga ito bilang "Ama Namin,"Pagkatapos ng sinaunang tradisyon ng paggamit ng unang dalawang salita ng isang panalangin sa pangalan na ito, halimbawa, Aba Ginoong Maria, Glory Maging, etc.

Katoliko at di-Katoliko minsan makasagot iba't ibang mga bersyon ng panalangin na ito. Kadalasan, ang mga Katoliko na bersyon ay nagtatapos sa mga katagang "iligtas mo kami sa masama,"Habang papunta sa non-Catholic bersyon upang isama, "Para sa iyo ang kaharian, ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, ngayon at magpakailanman. "Ang mga karagdagang mga salita na form ng isang doxology, ng maikling, mabulaklak taludtod ng papuri na nakadugtong sa isang panalangin.

Ang maliwanag na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang bersyon ng Panalangin ng Panginoon natural nagiging sanhi ng isa upang hilingin na paraan ng pagdarasal ito ay ang paraan na orihinal itinuro ni Jesus.

Ang panalangin na ito ay naitala sa dalawa sa apat na Gospels-Mateo at Luke. Ang dalawang mga account ay mahalagang ang parehong na may ilang mga pagbigkas tinanggal na sa Luke. Jesus, nagsisikap na magturo sa Kanyang mga tagasunod kung paano manalangin, sabi:

"Ama na nasa langit, sambahin ang pangalan. Dumating nawa ang kaharian. Nawa ang iyong kalooban, sa lupa para nang sa langit. Bigyan Mo kami ngayon ng aming araw-araw na tinapay; at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang; At huwag mo kaming ipahintulot sa tukso, Kundi iligtas mo kami sa masama " (Mateo 6:9-13; Binago Standard na Bersyon, Catholic Edition).

Ang ilang mga pagsasalin ng Mateo, pinaka-kapansin-pansin ang King James na Bersyon, gawa sa ikalabing pitong siglo, isama ang mga nabanggit doxology na Panalangin ng Panginoon. Ang karamihan sa mga pinakalumang buhay na mga manuskrito, gayunman, huwag. Dapat din ay sinabi, at saka, na ang doxology ay hindi lilitaw sa anumang pagsasalin ng Luke. Ganito, ito ay naniniwala na ang doxology ay hindi bahagi ng orihinal na teksto Bibliya, ngunit sa kalaunan ay nakapasok sa pamamagitan ng isang kalihim ay nasa proseso ng pagsasalin ito. Malamang na ang doxology ay una nakasulat sa margin at kalaunan ay dumating na isinama sa sa mga pangunahing teksto sa isang tiyak na linya ng mga manuskrito.

Habang ang doxology ay hindi matatagpuan sa mga pinaka-makapangyarihan na manuskrito ng Bibliya, tradisyon ng panalangin doxology ng Panginoon ay napupunta lahat ng mga paraan pabalik sa unang bahagi ng dekada ng pananampalataya. Ang sinaunang Simbahan dokumento na kilala bilang ang Didache (did-ah-kay), halimbawa, na kung saan ay malamang na nakasulat sa mga huling bahagi ng unang siglo AD, mahalagang sa parehong oras bilang ang Bagong Tipan, Kabilang dito ang doxology.

Mga Didache ay isang lubusan Catholic dokumento-pagpapahayag paniniwala tungkol sa binyag, Misa, at pagkukumpisal na sumasang-ayon sa itinuturo ng Simbahang Katoliko ngayon. Ang mga pasadyang ng pagdaragdag ng mga doxology sa dulo ng Panalangin ng Panginoon, pagkatapos, Lumilitaw na tunay na maging bahagi ng tradisyong Katoliko. At habang ito ay naniniwala ang mas maikling bersyon ng panalangin ay marahil ang bersyon na Mateo orihinal na sinulat pababa, ang parehong mga bersyon ng mga ito ay ganap na katanggap-tanggap para sa mga Katoliko na manalangin. Sa katotohanan, ang doxology ay regular na binibigkas ng mga Katoliko ngayon kapag ang Ama Namin ay nanalangin sa Misa.