Pagpapahid ng Sick

Nakikita ng Simbahan sa buhay ng mga mananampalataya, sa isang kahulugan, bilang sariling personal na paglalakbay sa ilang patungo sa "ipinangako Land" ng buhay na walang hanggan sa Ama Kingdom.

Tulad ng mga sinaunang Israelita ay nakatulong sa kanilang mga daanan sa pamamagitan ng mana sa ilang at tubig mula sa bato, kaya ay mga Kristiyano itinaguyod sa kanilang mga paglalakbay sa pamamagitan ng biyaya na kanilang matatanggap sa pamamagitan ng mga Sakramento (makita ni Pablo Unang Sulat sa mga taga Corinto 10:1).

Ang Sakramento ay ang mga paraan ay itinatag ng Diyos upang linisin, magpakain, pagalingin, at pangangalaga para sa Kanyang mga anak sa Bagong Tipan. Ang Panginoon ay ibinigay para sa bawat hakbang ng aming mga espirituwal na paglalakbay: pagsisimula ng paglalakbay sa binyag; ang aming pagkain at pagpapalakas sa Eukaristiya at Kumpirmasyon; ang aming pagbabalik sa dati kapag kami mahulog sa pag-amin at sa isang espesyal na paraan sa Pagpapahid ng Sick, na kung saan ay madalas na rin ng isang pangwakas na paghahanda bago tumatawid sa ibabaw ng threshold ng kamatayan na natanggap sa yakapin ng Ama.1

Ang Sakramento ay palatandaan na ihatid ang biyaya simbolo nila. Ang sakramento konsepto ay matatagpuan sa buong Bibliya, ngunit wala pa profoundly kaysa sa nakapagpapagaling na ministeryo ng ating Panginoong Hesukristo.

Isaalang-alang ang Ebanghelyo kuwento ng mga taong ipinanganak na bulag na clay, isang pisikal na bagay, nagiging isang channel para sa pagpapadala ng biyaya ng Diyos (John 9:6). Sa isa pang pagkakataon, isang babae na may dugo ay cured sa pamamagitan ng pagpindot ng Tagapagligtas na kasuotan-iyon, Ang kapangyarihan ng Diyos ay inililipat sa pamamagitan ng mga materyal ng damit ni Jesus (makita Mark 5:25 ff.).

Sa Bibliya, banal na langis ay ginagamit sa mga ritwal pagpapagaling. Nakita namin ito sa ministeryo ng mga apostol, na "nagpalabas ng maraming mga demonyo, at pinahiran ng langis sa maraming may-sakit, at pinagaling sila " (Mark 6:13). Ang pagsasanay ng langis sa mga maysakit ay isang opisyal na seremonya ng Apostolic Church, bilang Apostol Santiago nagsiwalat ng pagsulat:

Ang sinoman sa inyo ay may sakit? Ipatawag niya ang mga matanda sa iglesia, at ipanalangin nila siya, pahiran nila ng langis sa pangalan ng Panginoon; At ang panalangin ng pananampalataya ay magliligtas sa may sakit na tao, at ang Panginoon ay itindig siya; at kung siya ay may kasalanan, siya'y patatawarin. Samakatuwid aminin ang iyong mga kasalanan sa isa't isa, at manalangin para sa isa't isa, na ikaw ay gumaling (Sa kanila. 5:14-16).

Ang talatang ito Echoes ang payo ng Sirach, "Ang aking anak, kapag ikaw ay maysakit huwag maging pabaya, ngunit manalangin sa Panginoon, at siya ay pagalingin mo. Bigyan ang iyong mga pagkakamali at direktang ang iyong mga kamay nang wasto, at linisin ang iyong puso sa lahat ng kasalanan " (38:9-10).

Ang pagpapagaling ng katawan at kaluluwa ay madalas na magkakaugnay, bagaman ang huli ay itinuturing na ang mas malaking gawain. Nagtanong ng Kanyang mga kritiko Jesus:

"Alin ang mas madali, sabihin, 'Ang iyong mga kasalanan ay napatawad,O sabihin, Bumangon ka at lumakad?'Datapuwa't upang maalaman ninyo na ang Anak ng Tao ay may kapamahalaan sa lupa na magpatawad ng mga kasalanan ... Paglabas, kunin mo ang iyong higaan at umuwi. " (Mateo 9:5-6)

Sa Pagpapahid ng Sick, isang pisikal na healing madalas na kasama ang espirituwal na paglunas, kahit na ang mga espirituwal na pagpapagaling ay ang tunay na pokus ng mga seremonya.2 Coincidentally, mga Apostol na gawa ng Pagpapahid in Mark 6:13 ay prefaced sa pamamagitan ng pangangaral sa pagsisisi ng kasalanan (6:12). Gayon din naman, sa James 5 ang diin nagbabago mula sa isang katawan sa isang espirituwal na lunas, ang mga sanggunian sa "mga may sakit na tao" na "save" at "pinagaling" nagpapahiwatig ng isang makasalanan, pagtanggap ng kapatawaran.

Ang saksi sa Pagpapahid ng sakit sa pinakamaagang makasaysayang kasulatang Kristiyano ay hiwa-hiwalay sa pamamagitan ng paghahambing sa iba pang mga Sakramento, kahit na ito ay ipinahiwatig sa penitensiya gawi ng Simbahan, lalo na sa kanyang pag-uumasa sa mga pari para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

Sa tungkol sa mga taon 150, Saint Justin Martyr ang pinatutunayan na ang presbyters, sino ang namuno sa Eucharistic pagdiriwang, nagkaroon gitna ng kanilang mga maraming mga tungkulin sa pag-aalaga ng may sakit (Unang paghingi ng tawad 67). Sa tungkol sa 215, kilalanin ang kapangyarihan ng obispo upang magpatawad ng mga kasalanan, Saint Hippolytus ng Roma nagsiwalat na ang langis binasbasan ng obispo ay "bigyan ng lakas sa lahat ng lasa nito at kalusugan sa lahat na gamitin ito" (Ang Apostolic Tradition 5:2). Ang Konseho ng Nicaea noong 325 utos ay hindi dapat tumanggi ang byatiko ang namamatay (Panuntunan 13).

  1. Ang konsepto ng isang espiritwal na paglalakbay ay nakapaloob sa Latin term panustos o "pagkain para sa mga paglalakbay,"Na tumutukoy sa Eukaristiya natanggap sa panahon ng Huling Rites.
  2. Mga Katesismo ng Simbahang Katoliko states, "Sa paglipas ng mga siglo ang Pagpapahid ng sakit ay ipinagkaloob at mas higit pa lamang sa mga nasa bingit ng kamatayan. Dahil dito ito ay nakatanggap ng pangalan na 'Extreme santo oleo.' Sa kabila nito ebolusyon liturhiya ay hindi kailanman nabigo upang humingi ng Panginoon na ang mga may sakit na tao ay maaaring makuha ang kanyang kalusugan kung ito ay nakakatulong sa kaniyang kaligtasan " (sa pamamagitan ng. 1512).