Ang mga Kristiyano ba ay May Walang Hanggang Seguridad?

Sa sandaling nailigtas, maaari bang mawala sa isang tao ang kanyang kaligtasan?

Ang pag-iisip ng impiyerno–ng pagiging hiwalay sa Diyos sa buong kawalang-hanggan–ay isang nakakatakot na pag-iisip. Kaya, madaling makita ang pang-akit ng paniniwalang ang pagpunta sa impiyerno ay isang imposible. Gayunpaman, ang ideyang minsang-na-save-laging-na-save ay hindi maaaring ipagkasundo sa tunay na biblikal na Kristiyanismo.

Ang paniniwala na ang isang tunay na mananampalataya ay hindi maaaring mahulog (o “Eternal Security” na kilala ngayon) maaaring masubaybayan pabalik kay John Calvin (d. 1564) doktrina ng Pagtitiyaga ng mga Banal, o marahil sa mga turo ng predestinasyon ni John Wyclif (d. 1384).

Naniniwala kami na ang mga ganitong ideya ay umaasa sa isang maling pag-unawa kay Saint Paul Liham sa mga Romano 8:29-30:

“Ang mga nakilala niya noon pa man ay itinalaga rin niya… . At ang mga itinalaga niya ay tinawag din niya; at ang mga tinawag niya ay inaring-ganap din niya; at ang mga inaring-ganap niya ay niluwalhati din niya.”

Ang interpretasyon ni Calvin sa talatang ito ay nagdala sa kanya sa talagang kakila-kilabot na konklusyon na ang Diyos ay nagtalaga ng ilang kaluluwa sa impiyerno! “Para sa mga kadahilanang hindi maintindihan ng ating kamangmangan,” deklara niya, “Hindi mapipigilan ng Diyos ang tao na labagin ang Kanyang mga batas, na ang Kanyang mga inspirasyon ay bumabaling sa kasamaan ang puso ng masasama, at bumagsak ang lalaking iyon, sapagkat ito ang iniutos ng Diyos” (Patrick F. O'Hare, Ang Mga Katotohanan Tungkol kay Luther, Mga Aklat ng TAN, 1987, p. 273).

Ang linyang ito ng pangangatwiran ay nagbigay daan sa maling akala na si Kristo ay namatay sa Krus, hindi para sa lahat ng lalaki, ngunit para lamang sa mga hinirang! Ang patuloy na pagtuturo ng Simbahan, gayunpaman, ay ang Diyos ay nagbibigay ng sapat na biyaya para sa lahat upang maligtas.

Gaya ng itinuturo ng Kasulatan, “[ninanais ng Diyos] lahat ng tao ay maligtas at … makarating sa kaalaman ng katotohanan” (Tingnan ang Unang Sulat ni San Pablo kay Timoteo 2:4; ang Ebanghelyo ni Juan 12:32, kay John Unang Liham 2:2, et al.).

Augustine, isang Doktor ng Simbahan, (d. 430) nagsulat, “Ang Diyos ay nagbibigay ng katiyakan na kahit na para sa mga nasasangkot sa marami at hindi maiiwasang mga kasalanan, Pananatilihin niya ang isang labi ng kabaitan at awa; at sinabi Niya na kahit ang mga iyon ay hindi Niya pipigilan na maligtas kung pipiliin nilang bumalik sa mas mabuti at mas tamang mga paraan, alinsunod sa Kanyang mga batas” (Komentaryo sa Isaias 4:2).

Ganun din, Thomas Aquino (d. 1274) nakasaad sa Teolohikal na buod, “Ang Pasyon ni Kristo ay hindi lamang sapat kundi isang napakaraming pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan.; ayon kay 1 Jo. ii. 2: Siya ang kabayaran para sa ating mga kasalanan: at hindi para sa atin lamang, kundi para din sa buong mundo” (3:48:2).

At saka, ang mga pag-aangkin ng Eternal Security ay wala kahit saan sa Banal na Kasulatan. Paul, Halimbawa, nagsusulat sa kanyang Unang Liham sa mga taga-Corinto:

4:3-5 Ni hindi ko hinuhusgahan ang sarili ko. Wala akong alam na anumang laban sa sarili ko, ngunit sa gayon ay hindi ako napawalang-sala. Ang Panginoon ang humahatol sa akin. Kaya't huwag magpahayag ng paghatol bago ang panahon, bago dumating ang Panginoon, na maghahayag ng mga bagay na ngayon ay nakatago sa kadiliman at maghahayag ng mga layunin ng puso. Kung magkagayon ang bawat tao ay tatanggap ng kanyang papuri mula sa Diyos. …

9:27 Hinaplos ko ang katawan ko at sinubsob ito, baka pagkatapos kong mangaral sa iba ay ako mismo ay madiskuwalipika. …

10:12 Kaya't ang sinumang nag-aakalang siya ay nakatayo ay mag-ingat na baka siya ay mahulog.

Sa kanyang Liham sa mga taga-Filipos 2:12, Hinihimok ni Pablo ang mga tapat na “pagsikapan ang inyong kaligtasan nang may takot at panginginig.” Sa parehong sulat na isinulat niya, "Kung maaari ay maaari kong makuha ang muling pagkabuhay mula sa mga patay. Hindi sa nakuha ko na ito o ako ay perpekto na; ngunit pinipilit kong gawin itong sarili ko, dahil ginawa akong pag-aari ni Kristo Hesus” (3:11-12; binigyang diin). Sa kanyang Pangalawang Liham 3:17,Pinayuhan ni Pedro ang mga Kristiyano na “mag-ingat na baka madala kayo ng kamalian ng mga taong tampalasan at mawala ang inyong sariling katatagan.”

Madalas sumipi ang mga tagapagtaguyod ng Eternal Security Unang Sulat ni Juan 5:13, “Isinulat ko ito sa inyo na naniniwala sa pangalan ng Anak ng Diyos, upang malaman mong mayroon kang buhay na walang hanggan.”

Gayunpaman, ilang taludtod na naunang pinagtibay ni Juan ang pangangailangang magtiyaga sa kabanalan, pagsusulat, “Sa pamamagitan nito nalalaman natin na minamahal natin ang mga anak ng Diyos, kapag mahal natin ang Diyos at sundin ang kanyang mga utos. Sapagkat ito ang pag-ibig ng Diyos, na tayo sundin ang kanyang mga utos” (5:2-3; binigyang diin).

Kinuha sa wastong konteksto, pagkatapos, ang sabi talaga ng Apostol, “Maaaring malaman mo na mayroon kang buhay na walang hanggan, basta magtiyaga ka sa pag-ibig sa Diyos at sundin ang kanyang mga utos.”

Ang mga naniniwala sa paniwala ng Eternal Security ay madalas ding sumipi ng kay Paul Liham sa mga Romano 8:38-39:

“Sapagkat nakatitiyak ako na ni kamatayan, ni buhay, ni mga anghel, o mga pamunuan, o mga bagay na naroroon, o mga bagay na darating, ni kapangyarihan, ni taas, ni lalim, o anumang bagay sa lahat ng nilikha, makapaghihiwalay sa atin sa pag-ibig ng Diyos kay Cristo Jesus na ating Panginoon.”

Ang isang bagay na hindi binanggit ni Paul dito, gayunpaman, ay kasalanan, na tiyak na maghihiwalay sa isa sa pag-ibig ng Diyos, kahit na magpakailanman ay mabibigo siyang magsisi at magtiyaga sa kabanalan (bawat Isaiah 59:2).

Sa totoo lang, Ginagawa ni Paul ang puntong ito nang higit pa sa pareho Liham sa mga Romano 11:22, pagsusulat, "Tandaan kung gayon ang kabaitan at ang kalubhaan ng Diyos: kalubhaan sa mga nahulog, ngunit ang kagandahang-loob ng Diyos sa iyo, basta't magpatuloy ka sa kanyang kabaitan; kung hindi, ikaw din ay mapuputol” (binigyang diin). Tandaan na ang parehong ay maaaring sabihin bilang tugon sa mga maling claim tungkol sa John 10:28, “Binibigyan ko sila ng buhay na walang hanggan, at sila ay hindi kailanman mapapahamak, at walang sinumang aagaw sa kanila sa aking kamay.” Pinagtitibay ni Jesus na walang sinuman ang makapag-aalis ng iba sa pagkakahawak ng Diyos. At gayon pa man, bilang ang Liham sa mga Romano 11:22 nagpapatunay, maaaring alisin ng isang mananampalataya ang kanyang sarili mula sa pagkakahawak ng Diyos sa pamamagitan ng pagsuway.]

Sa totoo lang, Madalas na binabalaan ni Pablo ang mga Kristiyano laban sa pagbabalik sa kasalanan, sapagkat walang sinumang gumagawa ng kasalanan ang “magkaroon ng anumang mana sa kaharian ni Kristo at ng Diyos” gaya ng isinulat niya sa kanyang Sulat sa Efeso 5:5.

“Kaya dapat nating bigyang-pansin ang ating narinig, baka maanod tayo palayo dito,” nagpapayo sa may-akda ng Ang Liham sa mga Hebreo (2:1; binigyang diin).¹

Ito ay Pag-asa, hindi Security

Kaya, Unang Liham ni Juan 5:13 at kay Paul Liham sa mga Romano 8:38-39 ipahayag hindi walang hanggang seguridad, ngunit ang teolohikong kabutihan ng pag-asa, ibig sabihin nagtitiwala na tutuparin ng Diyos ang Kanyang pangako sa atin hangga't nananatili tayong tapat sa Kanya (tingnan ang kay Paul Unang Liham sa mga taga-Corinto 13:13; kanyang Sulat sa mga taga Galacia 5:5; kanyang Unang Liham sa mga Tesalonica 1:3; 5:8; at ang Sulat sa mga Hebreo 10:23).

Ang teolohikong birtud ng pag-asa ay napakagandang ipinahayag sa mga sinulat ng mga Doktor ng Simbahan. Santa Teresa ng Avila (d. 1582), nagsulat:

“pag-asa, O aking kaluluwa, pag-asa.Hindi mo alam ang araw o ang oras. Panoorin mong mabuti, para mabilis lumipas ang lahat, kahit na ang iyong pagkainip ay nagdududa kung ano ang tiyak, at nagiging mahaba ang napakaikling panahon. Pangarap na lalo kang nagpupumilit, lalo mong pinatutunayan ang pag-ibig na dinadala mo sa iyong Diyos, at lalo kang magsasaya balang araw kasama ang iyong Minamahal, sa isang kaligayahan at kagalakan na hindi matatapos.” –mga tandang ng kaluluwa sa Diyos 15:3; Katesismo ng Simbahang Katoliko 1821

Ganun din, San Therese ng Lisieux (d. 1897) nagsulat:

"Ang hangaring ito ay maaaring mukhang mapangahas, isinasaalang-alang kung gaano ako hindi perpekto noon at hanggang ngayon, kahit na pagkatapos ng maraming taon sa relihiyon; gayunpaman, buong tapang akong nagtitiwala na balang araw ay magiging isang dakilang Santo ako. Hindi ako umaasa sa sarili kong merito, dahil wala ako. Umaasa ako sa Kanya na Kabutihan at Kabanalan mismo; Siya lang, kontento sa aking mahinang pagsisikap, itataas ako sa Kanyang sarili, bihisan ako ng Kanyang sariling mga merito at gawin akong isang Banal.” —Kwento ng isang Kaluluwa 4