Ang Tradisyon sa mga tawo

Non-Katoliko sa kasagaran sa pagkuha sa silot sa dunot nga mga buhat sa mga escriba ug sa mga Fariseo sa Ginoo nga usa ka pagpanilhig hukom sa silot sa tanan nga mga tradisyon (tan-awa ang Mateo 15:3 o Marcos 7:8).

Apan, Si Jesus miingon usab, "Ang mga escriba ug ang mga Fariseo nanaglingkod sa lingkoranan ni Moises; busa, buhata ug bantayi ninyo ang tanan nga ilang ginaingon kaninyo, apan dili sa ilang gibuhat; kay sila sa pagwali, apan wala nagabuhat " (Mateo 23:2 – 3).

Susama, San Pablo, nga gihukman sa "tawhanong tradisyon" sa pagano nga mistisismo (tan-awa ang iyang Sulat ngadto sa mga taga-Colosas 2:8), misulat diha sa iyang Unang Sulat ngadto sa mga taga-Corinto (11:2), "Itugyan ko kamo tungod sa inyong paghandum kanako sa tanan nga mga butang ug sa pagpadayon sa mga tradisyon ingon sa gitugyan ko sila sa inyo."

Usa ka Self-Magkasumpaki Teoriya

Tin-aw nga, unya, kini dili tradisyon alang sa iyang kaugalingon nga Kasulatan gisaway, apan tradisyon nga supak sa Apostolikanhon nga pagtulon-an. Mubo nga sulat nga Katolisismo nakapalahi sa taliwala sa Sagrado nga Tradisyon (o doktrina), nga mao ang dili masayop ug kanunay, ug mas ubos nga mga tradisyon (o disiplina), nga mahimo nga nausab o bisan gihunong sa pagpahaum sa mga panginahanglan sa mga panahon. Usahay kini mailhan nga ingon sa “Big-T” ug “gamay nga-t” mga tradisyon. Kadtong mga tradisyon sa mga escriba ug mga Fariseo nga gisaway ni Jesus sa mga ulahing matang. Sila mga mga buhat nga kinahanglang gihunong tungod kay sila mga lig-ong sa mga katawhan sa "lapason ang sugo sa Dios" (tan-awa ang Mateo 15:3, pag-usab).

Daghang mga dili-Katoliko makakita sa Biblia ingon nga ang bugtong awtoridad alang sa mga Kristohanon. Apan, kon, sa pagkatinuod, ang Bibliya nagpasabot nga ang bugtong awtoridad, nga pahayag o awtoridad kinahanglan nga nahisulat diha sa Bibliya! Kini wala makaplagan!

Labut pa, alang sa mga Katoliko, nga naghimo sa ideya sa ang Bibliya lamang ang, walay tradisyon ug sumala sa iyang kaugalingon nga dikta, sa iyang kaugalingon sa usa ka lamang "tradisyon sa mga tawo " (Marcos 7:8). Aron mahimong tin-aw, kon ang mga posisyon mao ang sa pagpapahawa sa tradisyon tungod kay si Jesus misaway sa pipila ka mga tradisyon sa Biblia ug unya mosalig lamang diha sa bibliya, nan sa usa ka paglaum nga doktrina nga sa Biblia. Tungod kay kini mao ang dili, sa praktis mao ang usa ka tradisyon, sa iyang kaugalingon–sa mao usab nga panig-ingnan sa kinaiya nga ang maong tawo misulay sa paglikay sa. Hunahunaa kini nga usa ka problema, kontradiksyon, o oxymoron kon kamo.

Kini Halos Mapakyas, usab

Ingon man usab, kini mao ang dili makataronganon gikan sa usa ka praktikal nga panglantaw sa pag-ingon ang tuyo sa Dios alang sa Kasulatan nga ang bugtong awtoridad tungod kay ang sinulat nga Pulong nagpabilin inaccessible sa dako nga mga numero sa mga magtutuo alang sa unang pipila ka mga ka gatus ka tuig sa Panahon Kristohanong–sa pagkatinuod, alang sa labaw pa kay sa unang milenyo.

Sa pagkatinuod, kini nagpabilin halos imposible alang sa mga average Kristohanong sa wala pa ang 16th siglo sa pag-angkon sa usa ka kopya sa usa sa sa usa ka Kasulatan, himoa nga mag-inusara sa bug-os nga set. Ingon Kevin Orlin Johnson mipasabut, tungod sa dakong gasto ug paningkamot nga miadto sa produksyon sa usa ka basahon, ang mga Bibliya nga mga simbahan alang sa publiko nga paggamit sa mga

"Gikadenahan sa dalan mokadena kita sa direktoryo sa publiko telepono karon, ug alang sa susama nga mga rason: aron nga bisan kinsa nga mogamit sa (sila) ug walay mahimong mangawat (sila). ... Hinumdumi nga ang usa ka bag-ong Bibliya nga gasto sa usa ka komunidad mahitungod sa ingon sa daghan nga sama sa sa usa ka bag-o nga building sa simbahan, ug ang nahuman nga basahon mao ang sayon ​​nga bili sa usa ka Manor. Mga libro sa Middle Ages gihimo sa pergamino o sa vellum (nga gihimo gikan sa mga panit sa mga batan-ong karnero o baka) ug naog, gilded, ug nalamdagan pinaagi sa kamot. gikuha sa usa ka tibuok Bibliya tingali upat ka gatus ka mga mananap ug mga tuig sa trabaho sa usa ka score sa mga escriba ug mga artists " (Nganong Katoliko Buhata nga?, Bag-ong York, 1995, p. 24-25, n.).

Labut pa, ang usa ka panon sa ubang mga libro nga nag-angkon sa pagka-apostol awtor gisulat sa palibot sa samang panahon sa panahon ug may kaylap nga panagsumpaki alang sa daghang mga siglo sa ibabaw sa nga mga libro tinuod nga iya sa Bibliya. Sa pagkatinuod, ang pipila sa mga Amahan misupak sa usa ka gidak-on sa niini nga isyu. Kini kinahanglan nga pagahinumduman, Apan, nga lamang sa unanimous pag-uyon sa mga Amahan sa ibabaw sa usa ka butang sa hugot nga pagtuo ug moralidad ang gihimo nga mahimong masayop; sa tagsa-tagsa, mahimo sila ug nangasayup.

Sa pagkatinuod, ang unang hingpit nga listahan sa mga basahon sa Bibliya, o ang Kanon sa Bibliya (gikan sa Gregong, kanon, nga nagkahulogang "pagmando"), sa kataposan formulated sa Konseho sa Roma sa 382, sa ilalum sa mga awtoridad sa Santo Papa sa Saint Damasus. Wala madugay human niana sa laing duha ka mga lokal nga mga konseho, hippo (393) ug Ikatulong Carthage (397), miuyon sa desisyon, ingon nga ang tanan nga sunod-sunod nga mga konseho pinaagi sa mga siglo.

Unsaon Usa Basaha Unsay Dili Apan Gisulat?

Wala lamang kini sa dul-an 400 ka gatus ka tuig alang sa mga Kristohanon sa pag-uyon sa ibabaw sa komposisyon sa Bibliya, apan sa katapusan nga mga libro sa Bag-ong Tugon wala gisulat hangtud sa ulahing mga tuig sa unang siglo! Kana nagpasabut nga dul-an sa duha ka bug-os nga mga kaliwatan sa mga Kristohanon nagpuyo ug mingsimba sa atubangan enscribed sa Bibliya!

Unsay Giingon sa Bibliya?

Adunay nagkalain-laing mga paghisgot sa tibuok Bag-ong Tugon ngadto sa kamatuoran nga ang usa ka bahin sa Ebanghelyo wala nahimo sa pagsulat. Kay sa panig-ingnan, Si Jesus miingon sa Katapusang Panihapon, "Ako adunay daghan pa sa pagsulti kaninyo, apan dili kamo makahimo sa pagdala niini karon. Sa diha nga ang Espiritu sa kamatuoran, siya magatultol kaninyo ngadto sa tibuok nga kamatuoran " (Juan 16:12-13).

Ingon sa Saint Luke gisulat kini sa mga Buhat sa mga Apostoles 1:3, ang Ginoo migahin sa kap-atan ka adlaw human sa Iyang pagkabanhaw sa tago sa pagtudlo sa mga Apostoles sa mga butang kalabut sa Simbahan, o "sa pagsulti sa gingharian sa Dios,"Apan unsa ang siya miingon kanila wala natala.1

misulat si San Pablo sa iyang Unang Sulat ngadto sa mga taga Corinto (11:34), nga may "ubang mga butang" nga iyang gusto sa pag-ingon sa tawo nga sa baylo kay sa gibutang sa pagsulat, ug sa iyang Unang Sulat ngadto sa mga taga-Tesalonica 4.2, siya miingon, "Nahibalo kamo kon unsa ang mga panudlo nga among gihatag kaninyo pinaagi sa Ginoong Jesus." Tin-aw nga, kita walay paagi sa pagkahibalo kon unsay gayud niini nga mga panudlo sila tungod kay si Pablo napasagdan sa pagsulat kanila sa!

San Juan ingon man misulti sa usa ka sulat, "Bisan ako adunay daghan sa pagsulat kaninyo, Palabihon ko ang dili paggamit sa papel ug sa tinta, apan naglaum ako nga sa pagtan-aw kanimo ug sa pagpakigsulti kamo, sa nawong sa nawong, aron nga ang atong kalipay mamahingpit " (Tan-awa ang Juan Ikaduhang Sulat 1:12 ug usab sa iyang ikatulo Sulat 1:13-14).

Dugang pa, nga ang Pulong sa Dios nga gihatag sa duha ka parehong awtoridad paagi-Apostolik Tradisyon ug Sagrado nga Kasulatan-gipamatud-an ni Pablo, nga diha sa iyang Ikaduha nga Sulat ngadto sa mga taga-Tesalonica Bids ang mga kaigsoonan sa "mobarug nga lig-on ug naghupot sa mga tradisyon nga gitudlo kaninyo pinaagi kanamo, pinaagi sa pulong sa baba o pinaagi sa sulat " (2:15; mga italic gidugang). Si Pablo dugang nga nagtambag sa mga matinud-anon nga "sa pagbantay gikan sa bisan unsa nga igsoon nga nagpuyo sa pagkatapulan ug dili sumala sa tradisyon nga inyong nadawat gikan kanato " (3:6).

Dili lamang ang pipila sa mga pagtulun-an sa mga Apostoles 'miagi sa gawas sa Kasulatan, apan ang mga magsusulat sa Bag-ong Tugon regular nagtumong sa extra-sa Biblia nga mga tradisyon ug mga teksto. pulong sa, "Siya pagatawgon nga Nazaretnon,"Pananglitan, nga Santos sa Ulahing mga Mateo (2:23) mga kinaiya ngadto sa "mga manalagna,"Dili makaplagan diha sa Daang Tugon. San Pablo naghisgot sa oral tradisyon sa mga Hudiyo diha sa iyang Unang Sulat ngadto sa mga taga Corinto 10:24, sa diha nga siya naghisgot sa bato nga misunod sa mga Israelita sa kamingawan, ug ang iyang Ikaduhang Sulat kang Timoteo 3:8, ug sa diha nga siya naghisgot Janes ug Jambres nga misupak kang Moises.

Dugang pa, Santos sa Ulahing mga Judas naghisgot sa duha ka apokripal nga mga basahon, ang Assumption ni Moises ug Unang Enoc diha sa iyang sulat (1:9, 14).

Ang mga Apostoles nagpili manununod-mga obispo, anciano, ug mga deakono-nga ilang gihatag sa Deposit sa Hugot nga Pagtuo. Si Pablo miawhag sa mga Santos sa Ulahing Timoteo diha sa iyang Ikaduhang Sulat (1:13-14; 2:1-2) ngadto kaniya, “Mosunod sa sumbanan sa mga maayong pulong nga imong nadungog gikan kanako, sa hugot nga pagtuo ug sa gugma nga anaa kang Cristo Jesus; sa pagbantay sa kamatuoran nga gipiyal kanimo pinaagi sa Espiritu Santo nga nagapuyo sa sulod nato. ... Ikaw dayon, ang akong anak nga lalake, nga lig-on diha sa grasya nga anaa kang Cristo Jesus, ug unsa ang inyong nadungog gikan kanako sa atubangan sa daghang mga saksi itugyan mo sa mga tawo nga matinumanon nga makahimo sa pagtudlo sa uban usab.”

Sa pagkatinuod, ang gibug-aton sa Bag-ong Tugon sa Apostolikanhon nga Pagpuli (tan-awa ang Buhat sa mga Apostoles 1:20; 14:23; Ni Pablo Unang Sulat ngadto kang Timoteo 4:14; Ni Pablo Sulat ngadto kang Tito 1:5; Exodo 18:25) nagpamatuod Kristiyanidad dili orihinal usa ka Bibliya-lamang nga relihiyon; kay kon kini nga, unya sa awtoridad sa mga lider niini unta sa katapusan nga irrelevant sukad sa pag-ila sa kamatuoran unta mipahulay diha sa kasingkasing ug mga kamot sa matag indibidwal nga magtotoo. Labaw sa tanan, didto unta walay medium alang sa mga magtotoo nga gihimo nahibalo sa mga Maayong Pulong!

  1. Ang Buhat sulat, usa ka sayo nga pamahayag sa gituohan date gikan sa palibot sa tunga-tunga sa ikaduhang siglo, kuno nga usa ka summary sa mga pagtulun-an nga gibutyag ni Jesus ngadto sa mga Apostoles human sa Pagkabanhaw. kini mabasa, “Sa Amahan, ang Magmamando sa Uniberso, Ug sa kang Cristo Jesus, atong Manunubos, Diha sa Espiritu Santo, ang Manlalaban, Sa Balaan nga Simbahan, Ug sa Kapasayloan sa mga Sala” (Juan H. Leith, ed., Tinuohan sa mga Simbahan: Usa ka Reader sa Kristohanong Doktrina gikan sa Bibliya ngadto sa Karon (Louisville: Juan Knox Press, 1982), p. 17.