Ingon sa nahibaloan sa matag Kristohanon, Si Jesus namatay alang sa atong mga sala.
Human sa Pagkapukan sa Tawo, ang mga ganghaan sa langit gisirhan, ug dihay gilay-on nga gibutang sa taliwala sa Dios ug sa Tawo. Kana nga gilay-on masirado lamang pinaagi sa usa ka sakripisyo sa usa ka tawo nga labaw pa sa usa ka tawo, ug si Jesus, bug-os-Dios ug bug-os-tawo.
Ang matag Kristohanon nahibalo usab nga si Jesus nag-antos, gilansang sa krus, namatay ug gilubong…ug sa ikatulo ka adlaw, mibangon pag-usab. Ang gidak-on sa pag-antos mahimong dili kaayo mailhan, kundi ang kadalumon sang pag-antos nga kinabubut-on nga ginbatas ni Jesus para sa aton–kitang tanan–nagapakita gid sa aton sang kadalumon sang Iya gugma.
Ang maong pag-antos gipadayag sa talagsaong pagtuon sa His Passion ni Pierre Barbet, usa ka doktor sa Saint-Joseph Hospital sa Paris, nga detalyado sa libro, Usa ka Doktor sa Kalbaryo (Mga Libro sa Romano Katoliko, 1953).
Human masusi ang mga detalye sa rekord sa Ebanghelyo gikan sa siyentipikanhong panglantaw, Gitukod pag-usab ni Barbet ang mga panghitabo sa Passion sa makalilisang nga detalye. Kita makakat-on, pananglitan, nga ang “pagpasingot sa dugo," o hematidrosis, nga giantus ni Jesus didto sa Tanaman sa Getsemani sa gabii sa pagdakop Kaniya, nakatampo sa Iyang medyo paspas nga kamatayon sa Krus (sa mga tulo ka oras). Matod ni Barbet, kining abnormal nga kahimtang naghimo sa panit nga “humok ug sakit, naghimo niini nga dili kaayo makaagwanta sa ug sa mga hampak nga iyang madawat sa gabii ug sa sunod nga adlaw, hangtod sa paghampak ug paglansang sa krus” (p. 70).
Dugang pa, Gipasangil ni Barbet ang lebel sa pagkasensitibo ni Jesus sa kasakit ngadto sa Iyang dalisay kaayong sistema sa nerbiyos. Dayag nga, “Ang mga indibiduwal nga sa pisikal sa usa ka mas dalisay nga matang molahutay [kasakit] uban sa labing dako nga pailub ug sa kinatibuk-ang pagbutang sa usa ka mas maayo nga pagsukol, ubos sa impluwensya sa usa ka mas maisugon nga kalag ug mas maayong pagbati” (ibid.). Ug sa kaso ni Jesus, “Siya adunay lig-on nga kabubut-on sa pag-antos sa masakit nga mga sangpotanan hangtod sa labing sukod” (p. 71).
Dugang pa, nga nag-analisar sa hulagway sa lawas sa Holy Shroud of Turin gikan sa anatomical nga punto sa panglantaw, Gitapos ni Barbet nga tinuod kini, sa dakong bahin tungod sa dili matukib nga pagbiya niini gikan sa tradisyonal nga artistikong mga hulagway. “Usa ka peke,” misulat siya, “Unta sa usa ka dapit o sa uban nga makahimo sa pipila ka sayop nga nagbudhi kaniya. Dili unta niya supakon ang tanan nga artistikong tradisyon nga adunay ingon nga labing kataas nga wala’y pagtagad" (pp. 81-82).
Nota: sa usa ka daghan nga gipublikar nga pagtuon sa 1988, ang mga sample sa Shroud kay carbon napetsahan sa pipila ka panahon tali 1260 ug 1390, apan adunay mga kabalaka sa pamaagi bahin sa pagsulay, ingon man mga pangutana bahin sa mga epekto sa kadaot sa sunog ug uban pang kontaminasyon sa panapton. Magkauban, kini nagpakita nga ang 1988 nasayop ang mga kaplag.
Gikonsiderar ang ebidensya sa imahe sa Shroud sa kahayag sa pagpamatuod sa Kasulatan ug Tradisyon, mitultol kang Barbet sa pipila ka makabungog nga mga nadiskobrehan. Pananglitan, mahitungod sa paghampak sa atong Ginoo, iyang gitaho: "Adunay daghang mga marka niini sa shroud. Nagkatag sila sa tibuok lawas, gikan sa mga abaga hangtod sa ubos nga bahin sa mga bitiis. … Sa kinatibuk-an ako nag-ihap labaw pa kay sa 100, tingali 120 [mga pagbunal]” (pp. 83, 84).
Sa Paglansang sa Krus, Gihisgotan ni Barbet ang usa ka "ideal nga lugar" nga gitawag nga "space ni Destot,” usa ka bukas nga dapit “sa tunga sa mga bukog sa mga pulso,” nga magtugot sa mga bukog nga “isalikway [pinaagi sa mga lansang], apan [sa wala] buo” (p. 102)—sumala sa tagna nga gisitar ni St. Juan, “Walay bukog nga mabali” (tan-awa si Juan, 20:36).“Posible ba,” pangatarungan ni Barbet, "nga ang nabansay nga mga berdugo wala unta mahibalo pinaagi sa kasinatian niining maayong dapit alang sa paglansang sa mga kamot ... ? Ang tubag klaro. Ug kini nga dapit mao ang tukma diin ang shroud nagpakita kanato sa marka sa lansang, usa ka dapit diin walay tigpalsipikar nga adunay bisan unsa nga ideya o kaisog sa pagrepresentar niini. … Kanus-a [ang median nerves] nasamdan ug mituyhad sa mga lansang niadtong gituyhad nga mga bukton, sama sa mga kuwerdas sa biyolin sa ilang taytayan, sila ang hinungdan sa labing makalilisang nga kasakit" (pp. 104-105).