Unsaon Nato Pagsimba? Sa Misa.

Unsa ang giingon sa Bibliya bahin sa mga serbisyo sa pagsimba?

Ang mga Katoliko nagtuo nga ang Misa, nga gisundog human sa Katapusang Panihapon, mao ang hustong paagi sa pagsimba.

Ang Katapusang Panihapon maoy usa ka panihapon sa Paskuwa diin si Jesus mikuha ug pan, gipanalanginan ug gibuak kini, ug gihatag kini ngadto sa Napulog Duha ka mga Apostoles, nag-ingon, “Kini ang akong lawas, nga ihatag alang kanimo; buhata kini sa paghandom kanako;” ug dayon ang kopa sa bino, nag-ingon, “Kining kopa mao ang bag-ong kasabotan sa akong dugo, nga ibubo alang kanimo" (tan-awa Lucas, 22:19-20).¹

Tungod kay ang bugtong sakripisyo nga angay ihalad ngadto sa Dios sa Bag-ong Kasabotan mao si Jesus Mismo, atong makuha ang Iyang mga pulong gikan sa Katapusang Panihapon sa nawong nga bili, ang pag-ila sa pan ug bino nga Iyang gihalad mao gayod ang Iyang Lawas ug Dugo, ang Kasabotan sa Iyang gugma. (Mao kana ang ideya sa transubstantiation.)

Ang Balaan nga Eukaristiya mao ang Sakripisyo ni Hesus didto sa Kalbaryo, diin siya gilansang sa krus. Alangan, wala kini magpasabot nga si Hesus balikbalik nga mamatay sa matag Misa. Sama sa gisulat ni San Pablo sa iyang Sulat sa mga Hebreohanon 10:10: “Siya namatay sa makausa alang sa sala sa kalibutan ug wala nay dugang nga halad nga gikinahanglan.”

Hesus’ Ang pagsakripisyo dili usa ka panghitabo nga limitado sa layo nga nangagi. Kini adunay usa ka walay katapusan nga dimensyon niini nga mipuli sa luna ug panahon, mao nga ang Bibliya nagtawag kang Jesus nga Kordero nga gipatay “sa wala pa matukod ang kalibotan.” (Tan-awa ang Basahon sa Pinadayags, 13:8.)

Busa, sa pagsaulog sa Eukaristiya, Dios, nga naa sa gawas sa wanang ug oras, naghimo sa sakripisyo ni Jesus nga anaa sa katilingban sa Iyang katawhan, pagpresentar pag-usab kini kanato sa walay dugo nga paagi.

Gibuhat kini sa Dios aron mahatagan ang Simbahan sa matag panahon og paagi nga mahimong bahin sa makaluwas nga sakripisyo sa Iyang Anak–pinaagi sa paghalad niana nga halad ngadto Kaniya sa pagdayeg ug pagpasalamat. Mao kini ang hinungdan ngano nga si San Pablo misulat sa iyang Unang Sulat ngadto sa mga Taga-Corinto 10:16, “Ang kopa sa panalangin nga among gipanalanginan, dili ba kini usa ka pag-apil sa dugo ni Kristo? Ang pan nga atong gipikaspikas, dili ba kini usa ka pag-apil sa lawas ni Kristo?” Kini ang dili matukib nga kalipay ug misteryo sa Misa, diin atong madawat ang kahingpitan sa gugma ni Jesus.

Ang pagtamod sa Simbahan sa Eukaristiya isip Buhi nga Sakripisyo bug-os nga biblikanhon, katumanan sama sa tagna ni Malaquias sa umaabot nga sakripisyo nga ihalad kanunay sa mga Hentil, “Kay gikan sa pagsubang sa adlaw hangtod sa pagsalop niini, ang akong ngalan daku sa taliwala sa mga nasud; ug bisan asa sila nagdalag halad sa akong ngalan, ug usa ka putli nga halad; kay daku ang akong ngalan sa taliwala sa mga nasud, nag-ingon ang Ginoo sa mga panon” (Malaquias, 1:11).

Ang interpretasyon sa Simbahan sa Malaquias gisuportahan sa pinakaunang mga sinulat sa kasaysayan sa Kristiyanidad. Pananglitan, Ang Didache, nga usa ka manwal sa Simbahan nga gipetsahan sa tibuok tuig 70 A.D., nagpaila sa Eukaristiya ingon nga "mga halad" nga gisulti ni propeta Malaquias. Sa susama, sa mga tuig 150 A.D., Gitawag ni San Justin nga Martir ang "mga sakripisyo" ni Malaquias,” “ang mga sakripisyo nga gihalad ngadto Kaniya sa tanang dapit pinaagi kanato, ang mga Hentil, kana mao ang … Tinapay sa Eukaristiya ug ingon man… ang kopa sa Eukaristiya” (Dialogue uban ni Trypho 41).

Ang Katapusang Panihapon mao ang Bag-ong Tugon nga katumanan sa Paskuwa, nga mao ang ritwal nga pagkaon nga gikaon sa mga Israelita sa bisperas sa ilang kagawasan gikan sa pagkaulipon sa Ehipto. Atol sa Paskuwa gikinahanglan alang niadtong kinsa maluwas sa pagpintal sa dugo sa halad nga karnero diha sa mga poste sa pultahan ug sa balabag sa ilang balay. (naghulagway sa dugo ni Jesus sa kahoy sa Krus) ug sa pag-ut-ot sa unod sa nating karnero (tan-awa Exodo, 12:8). Pinaagi sa pagkaon sa unod sa karnero, ang mga Israelinhon sa usa ka diwa nahimong usa sa nating karnero, nagdala sa pagkadili buling niini sa ilang kaugalingon. Sa Katapusang Panihapon, nga nahitabo sa bisperas sa kalingkawasan sa tawo gikan sa sala, Hesus, ang walay sala nga Kordero sa Dios, mihatag sa Iyang kaugalingong Unod ug Dugo aron kan-on sa mga matuuhon sa sakramento ubos sa porma sa Tinapay ug Bino. Pinaagi niining Balaang Komunyon, nahimo kitang usa sa Iyang sakripisyo nga naghatag ug kinabuhi, nagdala sa Iyang pagkawalay sala sa atong kaugalingon.

Ang mga Katoliko nagtuo nga ang bisan unsang kasinatian sa pagsimba gawas sa Eukaristiya kulang sa unsay giandam sa Dios alang kanato. Ang Ginoo nagtinguha sa tinuod nga kasuod uban kanato; sa paghiusa kanato sa lawas ug kalag. Ang Balaan nga Komunyon naghatag ug tinuod nga paagi alang ni Hesu Kristo sa paghatag sa Iyang tibuok nga kaugalingon kanato ug alang kanato sa paghatag sa atong tibuok nga kaugalingon ngadto Kaniya.: usa ka kompleto, pagtinabangay sa usag usa; tinuod nga personal nga pakigtagbo sa Dios sa tibuok natong pagkatawo.

Kini kahibulongan, Ang makaluwas nga kasinatian mao ang kasingkasing sa matag Misa sa Katoliko.