Ang Pagkabanhaw ni Hesus mao ang sukaranang doktrina sa atong Katolikong pagtuo, ug kini usa ka pagtuo nga nagpalahi sa Kristiyanismo gikan sa tanang ubang mga relihiyon. Sa pagkatinuod, Si Jesus mao lamang ang tawo sa tibuok kasaysayan nga nag-angkon nga mibalik gikan sa lubnganan pinaagi sa Iyang kaugalingong gahum. (Ingon namo “tawo” tungod kay kami nagtuo nga siya mao ang bug-os nga-Dios ug bug-os nga tawo.)
Sa pagbangon pag-usab, Gipamatud-an ni Jesus ang Iyang bug-os nga pagmando sa kamatayon. Ingon nga ang Iyang kamatayon maoy pamatuod sa Iyang pagkatawhanon, Ang Iyang pagkabanhaw maoy pamatuod sa Iyang pagka-Dios. Busa, sa dihang si Apostol Tomas nakakita sa Nabanhaw nga Kristo iyang gitawag Siya, “Ginoo ko ug Diyos ko!” sa Ebanghelyo ni Juan 20:28.
Sa among gipasabot sa ubang dapit, Ang kamatayon ni Kristo mao ang atong pagtubos; Ang Iyang pagbangon mao ang atong kasiguroan nga kita usab mabanhaw (tan-awa ang sulat ni San Pablo sa mga taga-Roma, 8:11). Dugang pa, sama sa gisulat ni San Pablo iyaha Unang Sulat ngadto sa mga Taga-Corinto 15:14, “Kon si Kristo wala mabanhaw nan ang among pagwali walay kapuslanan, ug ang inyong pagtuo walay kapuslanan.”
Ang unang mga saksi sa Kristiyanismo sa Nabanhaw nga Kristo mga babaye, ilabi na sa San Maria Magdalena. Nga ang inisyal nga pagpamatuod sa patukoranan nga kamatuoran sa pagtuo gisalig ngadto sa mga babaye importante kaayo tungod kay sa karaang Palestina ang pagpamatuod sa mga babaye gamay rag gibug-aton.. Busa, kini makatarunganon nga kon ang Pagkabanhaw usa ka tinumotumo ang istorya gimugna unta aron nga si Jesus unang nagpakita sa mga tawo, tingali ngadto kang San Pedro o sa usa sa mga Apostoles—sa usa ka tawo kansang pagpamatuod mao unta ang labing mabug-at, dili ang labing gamay.
Ang matag usa sa upat ka mga Ebanghelyo nagpamatuod sa Pagkabanhaw, ug kini gihisgotan sa tibuok Bag-ong Tugon nga mga sulat ingon man.
Labaw sa Kasulatan, kita adunay saksi sa mga dokumento sa kasaysayan nga nailhan nga mga sinulat sa Unang mga Amahan sa Simbahan, kinsa mga Kristiyano kinsa nakakat-on gikan sa mga Apostoles direkta o gikan sa uban nga nakaila kanila.
Papa San Clemente, pananglitan, kinsa nakaila ni San Pedro ug Pablo, misulat gikan sa Roma sa mga 96 A.D., “Ang Agalon padayong nagpamatuod kanato nga adunay umaabot nga pagkabanhaw, diin iyang gihimo ang Ginoong Jesu-Cristo nga panganay, pinaagi sa pagbanhaw kaniya gikan sa mga patay” (Tan-awa ang Sulat ni Clemente ngadto sa mga taga-Corinto 24).
Bisan sa gawas sa komunidad sa mga sumusunod ni Jesus atong makita ang kasaysayan nga pagpamatuod sa Pagkabanhaw. Nagsulat sa palibot 93 A.D., pananglitan, ang Hudiyong historyador nga si Josephus naghubit kang Jesus ingong “usa ka magbubuhat sa katingalahang mga buhat” ug “ang Kristo” (tan-awa ang Antiquities sa mga Hudiyo 18:3:3). Nagpadayon sa pagdokumento sa pagsulay ug paglansang ni Hesus sa krus ubos ni Poncio Pilato, midugang siya, “Nagpakita siya sa (kadtong nahigugma kaniya) nabuhi pag-usab sa ikatulo ka adlaw; ingon sa gitagna sa mga propeta sa Diyos ug sa napulo ka libo nga uban pang katingalahang mga butang bahin kaniya.