Tradisyon moun yo

Moun ki pa katolik yo souvan konsidere kondanasyon Senyè a sou pratik koripsyon dirèktè lalwa yo ak farizyen yo kòm yon kondanasyon total tout tradisyon. (wè Matye 15:3 oswa Mak 7:8).

Sepandan, Jezi te di tou, “Direktè lalwa yo ak farizyen yo chita sou chèz Moyiz la; se konsa pratike epi obsève tou sa yo di ou, men se pa sa yo fè; paske yo preche, men pa pratike" (Matye 23:2 – 3).

Menm jan an tou, St.Paul, ki te kondane "tradisyon imen" mistik payen an (wè li Lèt pou Kolosyen yo 2:8), te ekri nan Premye Lèt li pou Korentyen yo (11:2), "Mwen felisite ou paske ou sonje m nan tout bagay epi kenbe tradisyon yo menm jan mwen te lage yo ba ou."

Yon teyori oto-kontradiktwa

Li evidan, lè sa a, se pa tradisyon per se ki ekriti yo kondane, men tradisyon ki kontrè ak ansèyman apostolik la. Remake byen ke Katolik fè distenksyon ant Tradisyon Sakre (oswa doktrin), ki se enfayibl ak konstan, ak pi piti tradisyon (oswa disiplin), ki ka chanje oswa menm sispann pou satisfè bezwen yo nan tan an. Pafwa sa yo distenge kòm “Gwo-T” epi “ti-t” tradisyon. Tradisyon dirèktè lalwa yo ak farizyen yo ke Jezi te denonse yo te nan dènye varyete sa a. Yo sete pratik ki te oblije sispann paske yo te oblije pèp la pou yo “dezobeyi kòmandman Bondye a”. (wè Matye 15:3, ankò).

Anpil moun ki pa katolik yo wè Bib la kòm sèl otorite pou kretyen yo. Sepandan, si, tout bon, Bib la te vle di se sèl otorite, Lè sa a, pwononsyasyon sa a oswa otorite yo ta dwe ekri nan Bib la! Èske li pa gen okenn kote yo ka jwenn!

Anplis, pou katolik, ki fè nosyon de Bib la pou kont li, san tradisyon ak selon pwòp dikte li yo, tèt li yon senp"tradisyon nan gason" (Mak 7:8). Pou yo ka klè, si pozisyon yo se rejte tradisyon paske Jezi denonse sèten tradisyon nan Bib la ak Lè sa a, konte sèlman sou Bib la, Lè sa a, yon moun ta espere ke doktrin ta nan Bib la. Paske se pa sa, pratik la se yon tradisyon, tèt li–menm modèl konpòtman moun sa a ap eseye evite. Konsidere li yon dilèm, kontradiksyon, oswa oksimòn si ou vle.

Li Pratikman Echwe, tou

Menm jan an tou, Li pa rezonab nan yon pwendvi pratik pou di Bondye te vle pou Ekriti a se sèl otorite paske Pawòl ekri a te rete inaksesib a yon gwo kantite kwayan pou premye plizyè santèn ane nan epòk kretyen an.–an reyalite, pou plis pase premye milenè a.

An reyalite, li te rete pratikman enposib pou kretyen an mwayèn anvan an 16^th syèk pou jwenn yon kopi youn nan yon Ekriti, se pou kont li ansanm nan plen. Kòm Kevin Orlin Johnson eksplike, paske nan pri a menmen ak efò ki te antre nan pwodiksyon an nan yon liv, Bib yo ke Legliz yo te bay pou itilize piblik yo te

“nan chèn nan fason nou mete anyè nan telefòn piblik yo kounye a, ak pou rezon menm jan an: pou nenpòt moun ka itilize (yo) epi pèsonn pa t 'kapab vòlè (yo). … Sonje ke yon nouvo Bib ta koute yon kominote otan ke yon nouvo bilding legliz, ak liv la fini te fasil vo yon manwa. Liv nan Mwayennaj yo te fè sou parchemin oswa sou velin (fèt ak po jenn mouton oswa bèf) ak lèt, dore, ak eklere nan men. Yon Bib antye te pran petèt katsan (400) bèt ak ane travay yon pakèt dirèktè lalwa ak atis.” (Poukisa Katolik fè sa?, Nouyòk, 1995, p. 24-25, n.).

Anplis, yon pakèt lòt liv ki reklame patè apostolik yo te ekri alantou menm peryòd tan an e te gen dezakò toupatou pandan plizyè syèk sou ki liv ki te vrèman fè pati Bib la.. Vreman vre, kèk nan Papa yo pa t dakò nan yon limit sou pwoblèm sa a. Li ta dwe sonje, sepandan, ke sèlman la alawonnbadè konsantman Papa yo sou yon kesyon de lafwa ak moral yo konsidere kòm enfayibl; endividyèlman, yo kapab epi fè erè.

An reyalite, premye lis definitif liv yo nan Bib la, oswa la Canon nan Bib la (soti nan grèk la, kanon, sa vle di "règ"), te finalman fòmile pa Konsèy la nan lavil Wòm nan 382, anba otorite Pap Sen Damas. Yon ti tan apre sa de lòt konsèy lokal yo, Ipopotam (393) ak Twazyèm Carthage (397), te konfime desizyon an, menm jan ak tout konsèy ki vin apre yo atravè syèk yo.

Kijan yon moun ka li sa ki poko ekri?

Non sèlman li te pran prèske 400 san ane pou kretyen yo dakò sou konpozisyon Bib la, men dènye liv Nouvo Testaman an pa te ekri jis nan dènye ane yo nan premye syèk la! Sa vle di prèske de jenerasyon konplè kretyen te viv ak adore anvan Bib la te ekri!

Ki sa Bib la di?

Gen divès alizyon atravè Nouvo Testaman an sou lefèt ke yon pati nan Levanjil la pa te angaje nan ekri.. Pa egzanp, Jezi te di nan Dènye Soupe a, "Mwen gen anpil plis pou m di ou, men ou pa ka sipòte l kounye a. Lè Lespri verite a vini, li pral gide ou nan tout verite a" (Jan 16:12-13).

Jan Sen Lik te ekri l nan Travay Apot yo 1:3, Senyè a te pase karant jou apre rezirèksyon li an prive ansèyman Apot yo sou zafè ki gen rapò ak Legliz la., oswa “ki pale de wayòm Bondye a,” Men, sa li te di yo pa t ekri.¹

Sen Pòl te ekri nan li Premye Lèt pou Korentyen yo (11:34), ke te gen "lòt bagay" ke li te pito di an pèsòn olye ke yo mete nan ekri, ak nan Premye Lèt li bay Tesalonisyen yo 4.2, li fè remake, "Ou konnen ki enstriksyon nou te ba ou grasa Seyè Jezi a." Klèman, nou pa gen okenn fason pou konnen ki sa egzakteman enstriksyon sa yo te paske Pòl te neglije ekri yo!

Sen Jan te fè remake tou nan yon lèt, “Menmsi mwen gen anpil bagay pou m ekri w, Mwen ta pito pa sèvi ak papye ak lank, men mwen espere vin wè ou epi pale ak ou fas a fas, pou lajwa nou ka nèt sou tout pwen" (Gade Jan Dezyèm Lèt 1:12 epi tou li Twazyèm Lèt 1:13-14).

Anplis de sa, ke Pawòl Bondye a te delivre pa de mwayen egalman otorite-Tradisyon apostolik ak Ekriti Sakre-se konfime pa Pòl., ki moun ki nan li Dezyèm lèt pou moun Tesalonik yo mande frè yo pou yo “rete fèm epi kenbe tradisyon nou te anseye w yo, swa nan bouch oswa nan lèt" (2:15; italik te ajoute). Pòl bay fidèl yo konsèy ankò pou yo “ rete lwen nenpòt frè k ap viv nan ochomaj epi ki pa ann amoni ak tradisyon nou te resevwa a. nan men nou" (3:6).

Non sèlman kèk nan ansèyman Apot yo te pase deyò nan Ekriti yo, men ekriven Nouvo Testaman yo regilyèman fè referans ak tradisyon ak tèks ki pa nan Bib la. Pawòl la, “Y ap rele l yon Nazarèt," pa egzanp, ki Sen Matye (2:23) atribi yo bay “pwofèt yo,” pa jwenn nan Ansyen Testaman an. Saint Paul refere a tradisyon oral jwif nan li Premye Lèt pou Korentyen yo 10:24, lè li mansyone wòch ki te swiv Izrayelit yo atravè dezè a, ak li Dezyèm Lèt pou Timote 3:8, ak lè li mansyone Jannes ak Jambres ki te opoze Moyiz.

An plis, Sen Jid refere a de liv apokrif, la Sipozisyon Moyiz epi Premye Enòk nan lèt li a (1:9, 14).

Apot yo te chwazi siksesè—evèk, presbitè, ak dyak—yo te remèt Depo Lafwa a. Pòl egzòte Sen Timote nan li Dezyèm Lèt (1:13-14; 2:1-2) pou li, “Swiv modèl son pawòl ou te tande nan men mwen yo, nan lafwa ak renmen ki nan Jezi Kris la; veye verite ki te konfye ou pa Sentespri a ki abite nan nou an. … Ou lè sa a, pitit mwen, Se pou nou fò nan favè Jezikri a, e sa ou te tande nan men mwen devan anpil temwen konfye bay moun fidèl ki pral kapab anseye lòt moun tou.”

Vreman vre, anfaz Nouvo Testaman an sou siksesyon apostolik (wè Travay Apot yo 1:20; 14:23; Pòl la Premye Lèt pou Timote 4:14; Pòl la Lèt pou Tit 1:5; Egzòd 18:25) pwouve Krisyanis pa t 'orijinèlman yon relijyon Bib sèlman; pou si se te, Lè sa a, otorite lidè li yo ta finalman pa enpòtan depi disènman verite a t ap repoze nan kè ak nan men chak kwayan.. Pi enpòtan, pa t ap gen okenn mwayen pou kwayan yo te fè konnen Bon Pawòl la!