Èske Legliz mwen an vrèman enpòtan?

Kòm ou ta atann, Katolik kwè li fè sa.

Jezi di,

“Pwal gen yon sèl twoupo, yon sèl gadò” (Jan 10:16).

Se konsa, nou panse ta dwe gen youn, inivèsèl, legliz apostolik.

Imagio Pietatis by a follower of Paolo VenezianoMalerezman, gen fòmidab divizyon nan mitan kretyen ak divizyon an ak segmentasyon an ap grandi. An reyalite, Estimasyon konsèvatif yo mete kantite konfesyon kretyen atravè lemond nan plizyè dizèn de milye!

Sanble dezespwa nan disène yon sèl la, vrè Legliz ki soti nan foul moun sa a ki toujou elaji te lakòz anpil moun tonbe nan endiferans oswa "ki pa konfesyonalism".,” ki se nosyon ke yon kominote lafwa bon menm jan ak yon lòt. Malerezman, anpil nan disip Kris yo jodi a se nan opinyon ke diferans nan kwayans finalman pa enpòtan, ki se yon souch nan relativis la ki te kontamine sosyete eksklizyon, tou.

"Tout sa mwen dwe fè se renmen Jezi" te vin tounen deviz ofisyèl mouvman an. Men, ki jan yon moun ka sèten li renmen Jezi nan bon fason, sa vle di, sou kondisyon Jezi yo epi yo pa pwòp tèt li?

"Si ou renmen mwen,” di Jezi, "N'a kenbe kòmandman m' yo. … Moun ki gen kòmandman m yo epi ki obeyi yo, se li menm ki renmen m..." (wè la Levanjil Jan 14:15 & 21, Premye Lèt Jan, 5:3, oswa Dezyèm Lèt Jan, 1:5-6 & 9). Li evidan, lè sa a, sa yon moun kwè (ak ki jan yon moun aji) gen yon gwo zafè ak renmen Jezi.1

Image of the Death and Crowning of the Virgin, Resurrection and Assumption of Christ by the Master of Sankt LaurenzKonsèp non-konfesyonalis la - ke verite kretyen se relatif - pa ta janm rive nan lespri Legliz Apostolik la., ki te mete gwo anfaz sou inite doktrinal manm li yo. Pòl, pa egzanp, te ekri nan Premye Lèt li pou Korentyen yo (Kor. 1:10), "Mwen fè apèl a ou, frè m yo, nan non Jezikri, Seyè nou an, ke nou tout dakò e ke pa gen okenn diskisyon nan mitan nou, men pou nou ini nan menm lide ak nan menm jijman an” (wè Pòl la Lèt pou Efezyen yo, tou, 4:11-14).

Reyalite mach nan Krisyanis modèn nan, sepandan, se ke disip Jezi yo separe nan yon foul moun nan faksyon, ki sevèman pa dakò youn ak lòt sou sa Senyè a aktyèlman te anseye.

Bib la di nou, pa egzanp, ke Jezi te voye Apot yo pou yo “fè disip nan tout nasyon, batize yo nan non Papa a ak Pitit la ak Sentespri a…” (Matt. 28:19). Poutan, desandan espirityèl moun ke Apot yo te batize an premye pa dakò sou kesyon batèm nan, siyifikasyon vre li, kijan li dwe fèt, ak sou sa. Nan lèt li bay Efezyen yo (4:5), Sen Pòl asire nou gen "yon sèl lafwa, yon sèl batèm,” men èske sa a onètman ka di nan Krisyanis jodi a? Kòm rit entwodiksyon nan lavi kretyen, Batèm te gen entansyon yon sous inite pou kwayan yo. Iwonilman, ansanm ak prèske tout lòt tenetis yon pwen de deba.

An image of Assisi Frescoes: Last Supper by Pietro LorenzettiNan Dènye Soupe a, Jezi te priye pou disip li yo ta ini, di, "[Se pou yo] tout fè youn; menm jan ou menm, Papa, atizay nan mwen, e mwen nan ou, pou yo menm tou yo ka nan nou, pou mond lan ka kwè se ou ki voye m ' (Jan 17:21). Jezi pa vle yon inite sipèfisyèl pou disip li yo, men yon inite konplè jan li pataje ak Papa a. Li evidan, li enposib pou gen inite konsa san inite kwayans. Èske yon moun ka imajine, pa egzanp, Jezi disandan ak Papa a sou kesyon Batèm nan; oswa di, "Li pa gen pwoblèm sa mwen menm ak Papa a kwè, toutotan nou renmen youn lòt"? Jezi te gen entansyon inite disip li yo pou yo te prèv mesie li—"Se pou yo tout fè yon sèl... pou mond lan ka kwè se ou ki voye m '." Eskandal dezinyon kretyen an te vrèman yon anpèchman pou moun ki pa kretyen yo wè verite Levanjil la.. Disip Kris yo pataje yon sèten inite nan pwofesyon nou pou Jezi kòm Bondye ak Sovè, men menm sa a pa rive nan inite konplè li te priye pou li a. Paske, pandan nou dakò ke Jezi se Sovè nou an, nou fèm pa dakò sou ki jan egzakteman nou sove. Senpleman mete, nosyon ke inite Jezi te rele tout kwayan yo egziste jodi a nan mitan plizyè dizèn milye denominasyon separe se yon fo..

Premye kretyen yo te ini pa sèlman nan yon sans kominal, men nan doktrin (cf. Zak 2:42). An referans a “doktrin elemantè Kris la,” Lèt Ebre yo bay lis sis ansèyman relijye ke aparamman tout fèk vini nan Lafwa yo te espere konnen. (wè 6:1-2). Toupatou nan lèt Nouvo Testaman yo, yo konseye kwayan yo pou yo evite devye ak doktrin yo te resevwa nan men Apot yo. (cf. Gal. 1:6-9; 2 Bèt kay. 2:1; Jude 1:3, et al.). Menm Pòl, gwo evanjelis la, ak imilite soumèt tèt li bay otorite apostolik. Apre katòz ane, an reyalite, li te oblije “pa revelasyon” pou l al jwenn Apot yo nan Jerizalèm pou yo ka egzamine sa l t ap preche., "pou yon jan kanmenm mwen ta dwe kouri oswa mwen te kouri pou gremesi" (Gal. 2:1-2).

Lè w di Legliz Katolik la se youn—ke se li menm sèl ki kenbe inite doktrinal Kris la te vle pou twoupo li a—sa pa vle di ke chak Katolik endividyèl atravè mond lan kanpe an akò total ak tout lòt.. Legliz la se youn grasa lefèt ke evèk li yo, siksesè Apot yo, kanpe pou tout tan ini nan doktrin ak Evèk Wòm nan (oswa Pap la), Siksesè Sen Pyè a. Toutotan yon kretyen rete ini nan doktrin ak Legliz Women an, li ka gen asirans li menm tou li ini nan doktrin ak Apot yo ak Sila a ki voye yo. (cf. Lik 10:16; Jan 13:20).2 Diferans lan pwofon, lè sa a, ant divizyon ki egziste nan katolik ak divizyon ki egziste anndan lòt kò kretyen yo, manti nan lefèt ke Katolik pou kont li posede defini klèman an, otorite enfayib nan Legliz la kote kwayan an ka ale pou detèmine si opinyon pèsonèl li an liy ak Levanjil la. (menm jan Saint Paul te fè nan Galat 2:2). Nan Protestantism, nan lòt men an, kote rejè otorite eklezyastik la vin tounen doktrin, chak kwayan endividyèl se pwòp otorite ultim li nan detèmine kisa yo kwè.

  1. “Menm eretik yo sanble gen Kris la, paske okenn nan yo pa nye non Kris la,” te diskite Sen Ambrose nan Milan (d. 397); "ankò, nenpòt moun ki pa konfese tout sa ki konsène Kris la, an reyalite nye Kris la.” (Kòmantè sou Lik 6:101; cf. 2 Jan 1:9).

    Dr. Donald DeMarco, ko-otè nan Achitèk nan Kilti a nan lanmò (ak Benjamin D. Wicker, sann Fransisko: Ignatius Press, 2004), te ofri insight sa a nan yon entèvyou radyo:

    “Moun sa yo ki kwè nan Bondye yo vle kwè, konprann epi aksepte ke Bondye se yon Bondye renmen. Men, pa ase yo vle konprann ak aksepte ke Bondye se tou yon Bondye laverite. Nan Bondye, tout bagay inifye: Bondye se yon Bondye renmen e li se yon Bondye verite tou. Bondye gen yon kè, se konsa pale, epi li gen yon lespri tou. … Kounye a, sa k ap pase lè nou panse a Bondye sèlman an tèm de lanmou epi nou nye eleman verite a se ke lanmou dejenere nan santimantal. Epi santimantal se tankou yon ranyon mouye, li pa gen anpil sibstans. Lè sa a, nou pa reyèlman gen anpil disènman pou nou ka distenge sa ki bon ak sa ki mal. Nou kalite ale nan santiman santimantal sa yo ak, tankou Jean-Jacques Rousseau, nou kòmanse panse ke tout bagay bon. Epi, nan kou, sa fè nou nan gwo difikilte. (Verite) ranfòse lanmou, pou lanmou pa dejenere nan santimantal e pou Bondye ba nou nouriti pou kè nou ak pou lespri nou.. … Eleman verite Bondye a enpòtan menm jan ak eleman lanmou an” (Katolik Repons LIVE pwogram radyo, Avril 8, 2005).

  2. Rome’s primacy among the Churches has been a constant in Christianity from the first century forward, as demonstrated in the writings of Pope Saint Clement and Saint Ignatius of Antioch, who knew the Apostles, and Saint Irenaeus of Lyons, who learned from one who had known them (see Clement: Lèt pou moun Korent yo 1:1; 5:1-7; 58:2; 59:1; 63:2; Ignatius: Women, Adrès; 3:1; 4:3; Irenaeus: Erezi 3:1:1; 3:3:2-3).

Copyright 2010 – 2023 2pwason.co