ເປັນ​ຫຍັງ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ໂສດ?

ມັນເປັນເກືອບຕະຫລົກ, ແຕ່ການສົນທະນາຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານເກີດມາຈາກບາງສ່ວນຂອງຕິດຕາມຂອງພຣະອົງທີ່ຈະສະຫຼຸບມັນແມ່ນດີກວ່າສໍາລັບການຫນຶ່ງທີ່ຈະບໍ່ແຕ່ງງານ. ພຣະເຢຊູຕົກລົງເຫັນດີກັບພວກເຂົາໃນສ່ວນຫນຶ່ງ, ປະກາດ:

"ບໍ່ຜູ້ຊາຍທັງຫມົດສາມາດໄດ້ຮັບຄໍາເວົ້າທີ່ວ່ານີ້, ແຕ່ມີພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ໃຫ້ກັບໃຜມັນແມ່ນ. ສໍາລັບມີຂັນທີທີ່ໄດ້ສະນັ້ນຈາກການເກີດລູກ, ແລະມີຂັນທີທີ່ໄດ້ຮັບການເຮັດ eunuchs ໂດຍຜູ້ຊາຍ, ແລະມີຂັນທີທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຂັນສໍາລັບ sake ຂອງອານາຈັກຂອງສະຫວັນ. ພຣະອົງຜູ້ທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບນີ້, ໃຫ້ເຂົາໄດ້ຮັບມັນ. " (ມັດ​ທາຍ 19:11-12)

ວ່າຊີວິດໂສດ "ແມ່ນໄດ້ຮັບ,"ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຮັດໃຫ້ມັນ, ກັບບຸກຄົນໂດຍສະເພາະກໍຫມາຍຄວາມວ່າມັນເປັນການໂທກັບກະຊວງ.

ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ແນະນໍາ celibacy ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄົນທີ່ສາມາດຍອມຮັບມັນ.

"ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າທັງຫມົດໄດ້ເປັນຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍຕົນເອງແລ້ວ, ... ການທີ່ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານແລະແມ່ຫມ້າຍທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າມັນເປັນການດີສໍາລັບພວກເຂົາທີ່ຈະຍັງຄົງດຽວກັນຂ້າພະເຈົ້າເຮັດແນວໃດ " (1 Cor. 7:7, 8). ທ່ານກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ, "ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ທ່ານປາດສະຈາກຄວາມກັງວົນ. ຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານເປັນກັງວົນກ່ຽວກັບການກະທໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ວິທີການກະລຸນາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ; ແຕ່ຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວເປັນກັງວົນກ່ຽວກັບການຂອງໂລກ, ວິທີການກະລຸນາພັນລະຍາຂອງລາວ, ແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງເຂົາຖືກແບ່ງອອກ. " (7:32-34)

ບໍ່ພຽງແຕ່ Paul ບໍ່ອະນຸມັດຂອງ celibacy, ເຂົາພິຈາລະນາຕົວຈິງມັນຈະຕ້ອງການທີ່ຈະແຕ່ງງານສໍາລັບບຸກຄົນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. "ພຣະອົງຜູ້ທີ່ແຕ່ງງານກັບຍິງຄູ່ຫມັ້ນຂອງເຂົາບໍ່ດີ,"ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນ; "ແລະພຣະອົງຜູ້ທີ່ refrains ຈາກການແຕ່ງງານຈະເຮັດແນວໃດດີ" (7:38; cf. 7:7, ກ່າວມາຂ້າງເທິງ).

ເຊັ່ນດຽວກັນໃນຕົວອັກສອນອັກຄະສາວົກຂອງພວກເຮົາພົບຂໍ້ມູນໄປຕາມລໍາດັບຂອງແມ່ຫມ້າຍພໍ່ຫມ້າຍ.

ລາຍບາງສ່ວນຂອງຄໍາແນະນໍາສໍາລັບການເປີດປະຕູຮັບກັບຄໍາສັ່ງຂອງ, ຕົວ​ຢ່າງ, ໂປໂລໄດ້ຂຽນໃນລາວ ຈົດ​ຫມາຍ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ກັບ​ຕີ​ໂມ​ທຽວ:

"ແມ່ຫມ້າຍກຽດສັກສີທີ່ມີແມ່ຫມ້າຍແທ້ຈິງ… ນາງຜູ້ທີ່ເປັນແມ່ຫມ້າຍແທ້ຈິງ, ແລະແມ່ນຜູ້ດຽວທັງຫມົດ, ໄດ້ຕັ້ງຄວາມຫວັງຂອງນາງກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າແລະ ຍັງຈະສືບຕໍ່ໃນ supplication ແລະຄໍາອະທິຖານຕອນກາງຄືນແລະມື້; ໃນຂະນະທີ່ນາງທີ່ເປັນຂອງຕົນເອງ indulgent ເປັນແມ້ກະທັ້ງໃນຂະນະທີ່ນາງອາໃສຢູ່. ພຣະບັນຍັດນີ້, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ມີ reproach" (5:3, 5-7; ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການເພີ່ມ)

ມັນແມ່ນຫນ້າທີ່ຂອງແມ່ຫມ້າຍການອຸທິດຕົນ, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ການອະທິຖານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເຊັ່ນດຽວກັນກັບດໍາລົງຊີວິດຊີວິດ ascetic ກັບລະບຽບທີ່ກໍານົດໄວ້. Paul ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:

"ໃຫ້ແມ່ຫມ້າຍຄົນຫນຶ່ງໄດ້ຮັບການລົງທະບຽນ, ຖ້າຫາກວ່ານາງບໍ່ແມ່ນຫນ້ອຍກ່ວາ sixty ປີຂອງອາຍຸສູງສຸດ, ມີແລ້ວພັນລະຍາຂອງຜົວຫນຶ່ງ; 10 ແລະນາງຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິສູດທີ່ດີສໍາລັບນາງ ການກະທໍາທີ່ດີ, ເປັນຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ໄດ້ຂຶ້ນມາຫ້ອງຂຶ້ນເດັກນ້ອຍ, ຕ້ອນຮັບສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ລ້າງຕີນຂອງພວກໄພ່ພົນຂອງ, ສຶກໂລ່ງໃຈທີ່ມີຄວາມທຸກ, ແລະ ອຸທິດຕົນເອງເພື່ອການເຮັດຄວາມດີໃນທຸກວິທີທາງ." (5:9-10; ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການເພີ່ມ)

ການຍອມໃຫ້ເຂົ້າກັບຄໍາສັ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ພິໂດຍການກິ້ງ (v. 9) ແລະ, ນອກເຫນືອໄປຈາກການອະທິຖານ, ແມ່ຫມ້າຍໄດ້ຖືກຄາດວ່າຈະປະຕິບັດການກະທໍາຂອງ piety (v. 10). ສຸດທ້າຍ, Paul ໄດ້ຢືນຢັນພວກເຂົາບໍ່ຈິງໃຊ້ເວລາປະຕິຍານພົມມະຈັນ, ລາຍລັກອັກສອນ, "ແຕ່ປະຕິເສດທີ່ຈະລົງທະບຽນແມ່ຫມ້າຍອາຍຸຍັງນ້ອຍ; ສໍາລັບໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຂະຫຍາຍຕົວ wanton ຕໍ່ຕ້ານພຣະຄຣິດທີ່ເຂົາເຈົ້າປາຖະຫນາຈະແຕ່ງງານ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າເກີດການກ່າວໂທດສໍາລັບການລະເມີດ ສັນຍາຄັ້ງທໍາອິດຂອງພວກເຂົາ " (5:11-12; ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການເພີ່ມ).

ແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ໂສດ, ອຸທິດຕົນເພື່ອຊີວິດການອະທິຖານແລະຄວາມໃຈບຸນ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຄັ້ງທໍາອິດອຸທິດແມ່ຍິງເພື່ອສາສະຫນາ; ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແມ່ຊີທໍາອິດ.

ນັກວິຈານສາດສະຫນາຈັກຂອງກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ມັກຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ກາຍເປັນອະທິການແລະ presbyter ໃນສາສນາຈັກອັກຄະສາວົກ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າໄພ່ພົນເປໂຕໄດ້ເມຍເປັນ (ເບິ່ງ​ຂອງ​ໂປ​ໂລ ຈົດ​ຫມາຍ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ກັບ​ຕີ​ໂມ​ທຽວ 3:2; ລາວ ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ຈະ Titus 1:6; ແລະ ມັດ​ທາຍ 8:14).1

ສາດສະຫນາຈັກພ້ອມຍອມຮັບວ່າ ການບັງຄັບ celibacy ບໍ່ແມ່ນສະເຫມີໄປລະບຽບການ. celibacy, ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ, ບໍ່ແມ່ນ ຄໍາສອນ ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ເປັນ ລະບຽບວິໄນ; ແລະດັ່ງນັ້ນມັນຍັງເປີດໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງ, ຈະ imposed ຫຼືຖອນ, ເພື່ຮອງຮັບຄວາມຕ້ອງການຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້.

ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຍັງບໍ່ທັນບັງຄັບ, ສາສນາຈັກອັກຄະສາວົກແນະນໍາຢ່າງຈະແຈ້ງ celibacy ສໍາຫລັບພະສົງໄດ້ (ເບິ່ງ ມັດ​ທາຍ 19:12 ແລະ ຈົດຫມາຍຄັ້ງທໍາອິດເພື່ອຊາວໂກຣິນໂທ 7:32, 38).

ທີ່ໂປໂລໄດ້ແນະນໍາອະທິການເພື່ອຈະບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານອາດຈະ deduced ຈາກຄໍາແນະນໍາຂອງຕີໂມທີວ່າ "ບໍ່ມີສປປລ [ຂອງພຣະຄຣິດ] ກ່ຽວກັບບໍລິການໄດ້ຮັບ entangled ໃນ pursuits ພົນລະເຮືອນ, ແຕ່ຈຸດປະສົງຂອງຕົນແມ່ນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຫນຶ່ງທີ່ຖືກເກນໃຫ້ເຂົາ "ໄດ້ (ຂອງ​ໂປ​ໂລ ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສອງເຖິງຕີໂມເຕ 2:4 ແລະລາວ ຈົດຫມາຍຄັ້ງທໍາອິດເພື່ອຊາວໂກຣິນໂທ 7:32-34).

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວໄດ້ຖືກຍອມຮັບຢ່າງຈິງກັບພະສົງໃນສະຕະວັດທໍາອິດ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ແຕ່ງງານເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງແລະປະໂລຫິດຜູ້ທີ່ເປັນຫມ້າຍໄດ້ກັບ remarry.2 ຄວາມຄາລະວະຄົງທີ່ສາດສະຫນາຈັກສໍາລັບ celibacy ທາງສາສະຫນາເປັນຢ່າງດີເປັນເອກະສານຈາກມື້ທໍາອິດຂອງນາງຕໍ່. ປະມານປີ 177, ຕົວ​ຢ່າງ, ນັກຂຽນຄົນຄຣິດສະຕຽນ Athenagoras ໄດ້ລະບຸໄວ້, "ເຈົ້າ​ຈະ, ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ, ຊອກຫາຈໍານວນຫຼາຍໃນບັນດາພວກເຮົາ, ທັງສອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ທີ່ໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວອາຍຸອາຍຸບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ, ໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະໄດ້ໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າ " (A ແລະຄໍາອ້ອນວອນສໍາລັບຄຣິສ 33).

ຕ້ານການກາໂຕລິກໄດ້ misused reproach Paul ຂອງຜູ້ "ຜູ້ທີ່ຫ້າມການແຕ່ງງານ" (ຈົດ​ຫມາຍ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ກັບ​ຕີ​ໂມ​ທຽວ 4:3) ການໂຈມຕີທ່າທາງສາສນາຈັກຂອງ celibacy.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ, ໂປໂລໄດ້ອ້າງອີງທີ່ນີ້ເພື່ອ Gnostics ໄດ້, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້, ລວມທັງຮັກການແຕ່ງງານແລະການຖືພາ, ເປັນຊົ່ວຮ້າຍແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອກັນວ່າມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະເຈົ້າ evil. ກົງກັນຂ້າມກັບ, ສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ, ໄກຈາກຈະຖືກກົງກັນຂ້າມກັບການແຕ່ງງານ, ນັບຖື ຍານບໍລິສຸດ Matrimony ເປັນ ສິນລະລຶກ ແລະລັດເຮັດໃຫ້ສັກສິດ. Priests ບໍ່ປະຖິ້ມການແຕ່ງງານ, ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ​ຈຶ່ງ, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າມັນແມ່ນ “ບໍ່ດີ,” ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຮູ້ແລ້ວວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະໃຫ້ເຖິງສິ່ງທີ່ດີໃນຈິດໃຈຂອງຄວາມຮັກ sacrificial ສໍາລັບພຣະເຈົ້າ.

Celibacy "ສໍາລັບ sake ຂອງອານາຈັກຂອງສະຫວັນ" (ມັດ​ທາຍ 19:12) ແມ່ນເອື້ອອໍານວຍສໍາລັບການໃສວ່ມັນຊີ້ໄປລັກສະນະທໍາມະຊາດທີ່ໄພ່ພົນຂອງພຣະຢູ່ໃນສະຫວັນດໍາລົງຊີວິດ (ເບິ່ງ ມັດ​ທາຍ 22:30).

ໃນການ ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ການ​ເປີດ​ເຜີຍ ພວກເຮົາເຫັນວ່າປະໂລຫິດທີ່ຊື່ສັດຂອງພຣະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ເປັນສະຖານະພາບສູງສົ່ງໃນອຸທິຍານ. "ມັນເປັນເຫຼົ່ານີ້,"ຂຽນ Saint John, "ຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ defiled ຕົນເອງມີແມ່ຍິງ, ສໍາລັບພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍລິສຸດ; ມັນເປັນເຫຼົ່ານີ້ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມລູກແກະບ່ອນໃດກໍຕາມເຂົາໄປ; ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການໄຖ່ຈາກມະນຸດເປັນຫມາກໄມ້ທໍາອິດສໍາລັບພຣະເຈົ້າແລະລູກແກະ, ແລະໃນປາກຂອງເຂົາເຈົ້ານອນບໍ່ແມ່ນໄດ້ພົບເຫັນ, ສໍາລັບພວກເຂົາເຈົ້າມີມົນທິນ " (14:4-5).

  1. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າເປໂຕໄດ້ແຕ່ງງານເນື່ອງຈາກວ່າເລື່ອງພຣະກິດຕິຄຸນແຫ່ງການປິ່ນປົວຂອງລາວແມ່ໃນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການ (ເບິ່ງ ເຄື່ອງ​ຫມາຍ 1:29-31, et al.). ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະສັງເກດ, ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ທີ່ພັນລະຍາຂອງລາວທີ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວໃນເລື່ອງ, ນໍານັກວິຊາການບາງຢ່າງທີ່ຈະສະຫຼຸບນາງໄດ້ເສຍຊີວິດກ່ອນທີ່ຈະເປໂຕເຂົ້າໄປປະຕິບັດ.
  2. ມັນຍັງມີການປະຕິບັດໃນພິທີກໍາຕາເວັນອອກສໍາລັບຄົນທີ່ເຂົ້າເຮັດນະປະໂລຫິດໃນຖານະບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານໃນການຄອງຄວາມເປັນໂສດໄດ້. ຍິ່ງ​ໄປ​ກວ່າ​ນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ປະແມ່ນເປີດໃຫ້ຜູ້ຊາຍແຕ່ງງານຢູ່ໃນຕາເວັນອອກ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ເຫມາະສົມສໍາລັບການ episcopacy ໄດ້. ອະທິ Eastern ໄດ້ຮັບຄັດເລືອກສະເພາະຈາກການຈັດລໍາດັບຂອງພຣະສົງໂສດໄດ້. ບັງເອີນ, ມັນບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດເຄີຍໄດ້ຍິນຈາກປະໂຣຫິດໃນລາແຕັງ Rite ທີ່ຈະແຕ່ງງານໄດ້. ຈໍານວນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງອະດີດ Lutheran ແລະລັດຖະມົນຕີອັງກິດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບແຕ່ງງານກ່ອນທີ່ຈະຄືນດີກັບສັດທາຂອງກາໂຕລິກ, ໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດຍຸກສະໄຫມພິເສດທີ່ຈະຮັບໃຊ້ເປັນປະໂລຫິດ.