Popiežius

Kas yra popiežius?

Kodėl jis yra Kristaus bažnyčios vadovas žemėje, ir iš kur jo autoritetas?
Dabartinis mūsų popiežius, Popiežius Benediktas XVI, kaip ir kiekvienas popiežius prieš jį, yra tiesioginis pirmojo popiežiaus įpėdinis, Šventasis Petras, kuris buvo pirmasis Romos vyskupas.

Šventasis Petras teisę vadovauti Bažnyčiai gavo tiesiai iš Jėzaus.

Tarp daugelio jo bendravimo su Jėzumi, Petras prisimenamas dėl pasikeitimo su Kristumi kelyje į Pilypo Cezarėją, įrašytas į Mato evangelija (skyrius 16).

Kai Jėzus paklausė mokinių, “Kas tu sakai, kad aš esu?”, Petras atsakė už juos, atsakydamas, “Tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus” (16:15-16). Savo ruožtu, Jėzus jam pasakė, “Palaimintas tu, Simonas Bar-Jonah! Nes kūnas ir kraujas jums to neatskleidė, bet mano Tėvas, kuris yra danguje” (17).

Jėzaus klausimas’ Jo pasekėjų tapatybę galutinai atsakė Petras su dieviška pagalba. Jėzus kalbėjo toliau,

“Ir aš tau sakau, tu esi Petras, ir ant šios uolos aš pastatysiu savo bažnyčią, ir mirties galios jos nenugalės. Aš tau duosiu dangaus karalystės raktus, ir ką tu suriši žemėje, bus surišta ir danguje, ir ką atleisite žemėje, bus atrišta ir danguje” (18-19).

Ši ištrauka yra pagrindinis biblinis Petro pirmumo tarp apaštalų įrodymas. Šiandieniniai katalikų vyskupai yra dvasiniai apaštalų palikuonys. Romos vyskupas (arba popiežius) yra Petro įpėdinis. Jis išlaiko Petro pirmenybę tarp vyskupų.

Pavadinimas “Petras” kilęs iš aramėjų kalbos žodžio Bet (arba Cefas), prasmė “Rokas.” Jėzus nusprendė suteikti apaštalui Simonui šį naują vardą Filipo Cezarėjoje dėl simbolinių priežasčių. Išskirtinis vietovės bruožas – didelė uolų atodanga, ant kurios tuo metu stovėjo pagonių šventyklos griuvėsiai. Čia Jėzus nusprendė paskelbti savo planus ant Petro pastatyti naują Bažnyčią, kuri nepasiduos laikui bėgant.

Žinoma, ši ištrauka jokiu būdu nesumenkina mūsų tikėjimo Kristumi kaip tikruoju Bažnyčios pamatu (matyti Pirmasis laiškas korintiečiams 3:11). Jėzus nenorėjo numanyti, kad Petras kaip nors elgsis pakeisti Jis kaip Bažnyčios Uola, bet kad jis tik norėtų atstovauti Jis kaip toks. Kaip pasakė šventasis Pranciškus Salesas,

Nors [Petras] buvo uola, bet jo nebuvo į Rokas; nes Kristus tikrai yra nepajudinama uola, bet Petras dėl uolos. Kristus iš tikrųjų suteikia savo prerogatyvas kitiems, tačiau jis duoda jas neprarasdamas pats, jis vis dėlto juos laiko. Jis yra uola, ir jis padarė uolą; kas jo, jis bendrauja su savo tarnais (Ginčai).

Taip yra ir su Jėzumi’ pažadu duoti Petrui dangaus karalystės raktus. Kristus yra dangaus karalius, o raktai priklauso tik Jam (Apreiškimų knyga, 3:7).

Patikėdamas Petrui raktus, Jėzus turėjo omenyje Dovydo paprotį, kuriuo karalius laikėsi, išvykus iš miesto, paskirs savo karališkąjį stiuardą karalystės prižiūrėtoju jam nesant, paskolindamas jam jos vartų raktus (matyti Izaijas 22:22). Į Motiejus 16:19, Kristus Karalius paskiria savo prievaizdą, Petras, prižiūrėti Bažnyčią, Jo karalystė žemėje, Jam nesant.

Sąlygos “įpareigoti” ir “laisvas” aukščiau esančioje ištraukoje nurodykite, kad Petrui suteiktas įgaliojimas skelbti tam tikrus dalykus žemiškiesiems tikintiesiems leistinais ar draudžiamais.. Petro sprendimus šiais klausimais, be to, bus patvirtintas danguje. Jei Dievas ketina patvirtinti Petro sprendimus, nusidėjėlis, tada akivaizdu, kad Petrui turi būti suteikta ypatinga malonė, kad jis negalėtų duoti įsakymų, prieštaraujančių Dievo valiai. Ši prevencinė malonė yra neklystamumas.

Bažnyčia moko, kad popiežius, kaip Petro įpėdinis, išlaiko šį neklystamumą.

Tai nėra teiginys, kad popiežius yra be nuodėmės.neklystamumas neturi nieko bendra su elgesiu, faktiškai- tai veikiau tikėjimas, kad galutinai mokydamas tikėjimo ir moralės reikalo jis bus saugomas Šventosios Dvasios nuo mokymo klaidų..

Neklystamumas nereiškia, kad viskas, ką popiežius sako ar rašo, yra be klaidų, bet pasakyta tik tie dalykai nuo sosto (lotynų kalba, “nuo kėdės”). Nuo sosto nurodo Petro kėdę, tai yra, į apaštališkosios valdžios vietą. Pirminės valdžios samprata kilusi iš Senojo Testamento, kuriame Mozė sėdėjo teisti žmones, išspręsti savo religinius ginčus (matyti Išėjimo knyga 18:13).

Mozė’ institucija, taip pat, buvo perduotas per įpėdinių eilę. Mozės sostas išliko aktyvus iki Kristaus laikų, kaip Jėzus, save patį, sakė, “Rašto aiškintojai ir fariziejai sėdi ant Mozės’ sėdynė; todėl praktikuokite ir stebėkite, ką jie jums sako, bet ne tai, ką jie daro; nes jie pamokslauja, bet nepraktikuoti” (Motiejus 23:1-3). Petras ir popiežiai atlieka panašų vaidmenį Naujojoje Sandoroje, tarnauti kaip Kristaus žemiškasis atstovas, per kurį Dievas kalba žmonėms, kad išspręstų religinius ginčus ir išlaikytų tikinčiųjų vienybę.

Šis ypatingas vaidmuo matomas Biblijos pasakojime apie Petro veiksmus Jeruzalės susirinkime, kai apaštalai yra pašaukti nuspręsti, ar norint išganyti reikia laikytis Mozės įstatymo, ar ne. Ginčą užbaigia Petras, mokydamas asamblėjos doktrinos (matyti Apaštalų darbai, 15:7). Jo įpėdiniai išlaikė šį vaidmenį Bažnyčioje per amžius.

Įdomu, tie, kurie atmetė popiežiaus vaidmenį, patyrė doktrininę painiavą ir tęsiasi (ir įsibėgėjant) padalinys, ką liudija sprogimas ne katalikų, krikščionių sektos.

Ankstyvosios krikščionių istorijos nuorodos į popiežystę:

popiežius šventasis Klemensas I, ketvirtasis Romos vyskupas, Laiškas korintiečiams, apie AD 96:

Priimkite mūsų patarimą ir neturėsite dėl ko gailėtis. … Jei kas nepaklūsta to, ką Jis pasakė (t.y., Dieve) per mus (t.y., Romos bažnyčia), leiskite jiems žinoti, kad jie įsitrauks į nusižengimą ir nemenką pavojų. … Jūs suteiksite mums džiaugsmo ir džiaugsmo, jei, būdami paklusnūs tam, ką parašėme per Šventąją Dvasią, išrausi nedorą pavydo aistrą, pagal taikos ir santarvės prašymą, kurį pateikėme šiame laiške (58, 59, 63).

Šventasis Ignacas, Antiochijos vyskupas, Laiškas romėnams, c. REKLAMA. 107:

Ignacas, dar vadinamas Teoforu, Bažnyčiai, kuri rado pasigailėjimą Aukščiausiojo Tėvo didybėje ir Jėzuje Kristuje, Jo vienintelis Sūnus; numylėtai ir Jėzaus Kristaus meile apšviestai Bažnyčiai, mūsų Dievas, valia To, kuris norėjo visko, kas yra; Bažnyčiai taip pat senoji prezidentūra, romėnų šalies vietoje, vertas Dievo, vertas garbės, vertas palaiminimo, vertas pagyrimo, vertas sėkmės, vertas pašventinimo, ir, nes tu esi prezidento pareigas įsimylėjęs, pavadintas Kristaus ir Tėvo vardu. … Tu niekam nepavydėjai, bet kitus, kuriuos mokei. Aš trokštu tik to, ką tu turėti Jūsų instrukcijose nurodyta gali likti galioti (Adresas, 3).

Šventasis Irenėjus, Liono vyskupas, Prieš erezijas, c. REKLAMA. 185:

Bet kadangi būtų per ilgai išvardyti visų bažnyčių paveldėjimą tokiame tome kaip šis, sugluminsime visus tuos, kurie, bet kokiu būdu, ar dėl pasitenkinimo savimi, ar dėl tuščiažodžiavimo, arba per aklumą ir piktą nuomonę, surinkti kitur, nei reikia, čia nurodydamas didžiausios ir seniausios visiems žinomos Bažnyčios vyskupų paveldėjimą, Romoje įkūrė ir organizavo du šlovingiausi apaštalai, Petras ir Paulius, ta Bažnyčia, kuri turi tradiciją ir tikėjimą, kuris ateina pas mus po to, kai apaštalai paskelbė žmonėms. Dėl šios Bažnyčios, dėl savo geresnės kilmės, visos Bažnyčios turi sutikti, tai yra, visi tikintieji visame pasaulyje; ir būtent joje tikintieji visur išlaikė apaštališkąją tradiciją. …

Palaimintieji apaštalai, įkūręs ir pastatęs Bažnyčią, vyskupo pareigas jie perdavė Linui. Paulius mini šį Liną laiške Timotiejui (4:21). Jam pavyko Anakletas; ir po jo, trečioje vietoje iš Apaštalų, Klemensas buvo išrinktas vyskupu. Jis matė palaimintuosius apaštalus ir buvo su jais pažįstamas. Galima sakyti, kad jis vis dar girdėjo apaštalų pamokslavimo atgarsius, ir turėjo prieš akis jų tradicijas. Ir ne tik jis, nes dar liko daug apaštalų pamokytų.

Klemenso laikais, tarp brolių Korinte kilo nemenkas nesutarimas, Romos bažnyčia korintiečiams išsiuntė labai stiprų laišką, ragindamas juos taikai ir atnaujindamas jų tikėjimą. ... Šiam Klemensui, Evaristui pavyko; ir Aleksandras pakeitė Evaristus. Tada, šešta po apaštalų, Sikstas buvo paskirtas; paskui jį, Telesforas, kuris taip pat buvo šlovingai nukankintas. Tada Hyginus; paskui jį, Pijus; ir po jo, Anicetas. Soteris pakeitė Anicetą, ir dabar, dvyliktoje vietoje po apaštalų, vyskupo dalis atiteko Eleuterui. Tokia tvarka, ir Bažnyčioje perduotu apaštalų mokymu, tiesos skelbimas atėjo pas mus. Klemenso laikais, tarp brolių Korinte kilo nemenkas nesutarimas, Romos bažnyčia korintiečiams išsiuntė labai stiprų laišką, ragindamas juos taikai ir atnaujindamas jų tikėjimą. ... Šiam Klemensui, Evaristui pavyko; ir Aleksandras pakeitė Evaristus. Tada, šešta po apaštalų, Sikstas buvo paskirtas; paskui jį, Telesforas, kuris taip pat buvo šlovingai nukankintas. Tada Hyginus; paskui jį, Pijus; ir po jo, Anicetas. Soteris pakeitė Anicetą, ir dabar, dvyliktoje vietoje po apaštalų, vyskupo dalis atiteko Eleuterui. Tokia tvarka, ir Bažnyčioje perduotu apaštalų mokymu, tiesos skelbimas atėjo pas mus (3:3:2-3)

Autorių teisės 2010 – 2023 2fish.co