Die Traditionen der Männer

Nichtkatholiken betrachten die Verurteilung der korrupten Praktiken der Schriftgelehrten und Pharisäer durch den Herrn oft als eine umfassende Verurteilung aller Traditionen (sehen Matthew 15:3 oder Markieren 7:8).

Jedoch, Jesus sagte auch, „Die Schriftgelehrten und die Pharisäer sitzen auf Moses Stuhl; also übe und beobachte, was sie dir sagen, aber nicht was sie tun; denn sie predigen, aber nicht üben“ (Matthew 23:2 – 3).

Ähnlich, St. Paul, der die „menschliche Tradition“ der heidnischen Mystik verurteilte (siehe seine Brief an die Kolosser 2:8), schrieb in seinem ersten Brief an die Korinther (11:2), „Ich lobe Sie, weil Sie sich in allem an mich erinnern und die Traditionen bewahren, auch wenn ich sie Ihnen überliefert habe.“

Eine in sich widersprüchliche Theorie

Offensichtlich, Dann, es ist keine Tradition gemäß was die Schrift verurteilt, sondern eine Tradition, die der apostolischen Lehre widerspricht. Beachten Sie, dass der Katholizismus zwischen heiliger Tradition unterscheidet (oder Lehre), das unfehlbar und beständig ist, und kleinere Traditionen (oder Disziplinen), die geändert oder sogar eingestellt werden können, um den Bedürfnissen der Zeit gerecht zu werden. Manchmal werden diese unterschieden als “Big-T” Und “Little-t” Traditionen. Die Überlieferungen der Schriftgelehrten und Pharisäer, die Jesus anprangerte, gehörten zur letztgenannten Sorte. Es handelte sich um Praktiken, die eingestellt werden mussten, weil sie die Menschen dazu zwangen, „das Gebot Gottes zu übertreten“. (sehen Matthew 15:3, nochmal).

Viele Nichtkatholiken betrachten die Bibel als alleinige Autorität für Christen. Jedoch, Wenn, In der Tat, Die Bibel sollte die alleinige Autorität sein, dann sollte diese Aussage oder Autorität in der Bibel niedergeschrieben werden! Ist es nirgends zu finden?!

Darüber hinaus, für Katholiken, das macht die Vorstellung von allein die Bibel, ohne Tradition und nach seinen eigenen Vorgaben, selbst ein bloßes „Tradition von Männern" (Markieren 7:8). Deutlich sein, wenn die eigene Position darin besteht, die Tradition abzulehnen, weil Jesus sie anprangert bestimmt Traditionen in der Bibel und verlassen Sie sich dann ausschließlich auf die Bibel, dann würde man hoffen, dass die Lehre in der Bibel steht. Weil es nicht ist, Die Praxis hat Tradition, selbst–das gleiche Verhaltensmuster, das diese Person zu vermeiden versucht. Betrachten Sie es als Dilemma, Widerspruch, oder Oxymoron, wenn Sie so wollen.

Es schlägt praktisch fehl, zu

Ebenfalls, Aus praktischer Sicht ist es unvernünftig zu sagen, dass Gott die Heilige Schrift als alleinige Autorität vorgesehen hatte, weil das geschriebene Wort in den ersten paar hundert Jahren der christlichen Ära für eine große Zahl von Gläubigen unzugänglich blieb–In der Tat, seit mehr als dem ersten Jahrtausend.

In der Tat, Für den durchschnittlichen Christen blieb es vor dem Jahrtausend praktisch unmöglich 16Th Jahrhundert, um eine Kopie einer Schriftstelle zu erhalten, geschweige denn das komplette Set. Wie Kevin Orlin Johnson erklärte, wegen der enormen Kosten und Mühen, die in die Produktion eines Buches gesteckt wurden, die Bibeln, die die Kirchen der Öffentlichkeit zur Verfügung stellten

„Angekettet, so wie wir jetzt Verzeichnisse an öffentlichen Telefonen anketten, und aus ähnlichen Gründen: damit jeder es nutzen kann (ihnen) und niemand konnte stehlen (ihnen). … Denken Sie daran, dass eine neue Bibel eine Gemeinde ungefähr so ​​viel kosten würde wie ein neues Kirchengebäude, und das fertige Buch war locker ein Herrenhaus wert. Bücher wurden im Mittelalter auf Pergament oder Pergament geschrieben (Hergestellt aus der Haut junger Schafe oder Rinder) und beschriftet, vergoldet, und von Hand beleuchtet. Eine ganze Bibel erforderte vielleicht vierhundert Tiere und jahrelange Arbeit von zwanzig Schriftgelehrten und Künstlern.“ (Warum tun Katholiken das??, New York, 1995, P. 24-25, N.).

Darüber hinaus, Eine Vielzahl anderer Bücher, die Anspruch auf apostolische Urheberschaft erhoben, wurden etwa zur gleichen Zeit geschrieben, und viele Jahrhunderte lang herrschte weitverbreitete Meinungsverschiedenheit darüber, welche Bücher wirklich in die Bibel gehörten. In der Tat, Einige der Kirchenväter waren sich in dieser Frage teilweise nicht einig. Es sollte in Erinnerung bleiben, Jedoch, dass nur die einstimmig Die Zustimmung der Kirchenväter in Fragen des Glaubens und der Moral gilt als unfehlbar; individuell, Sie können Fehler machen und tun es auch.

In der Tat, die erste endgültige Liste der Bücher der Bibel, oder der Kanon der Bibel (aus dem Griechischen, Kanon, bedeutet „Regel“), wurde schließlich vom Konzil von Rom formuliert 382, unter der Autorität des heiligen Papstes Damasus. Kurz darauf zwei weitere Gemeinderäte, Nilpferd (393) und Drittes Karthago (397), bestätigte die Entscheidung, wie alle nachfolgenden Räte im Laufe der Jahrhunderte.

Wie kann man lesen, was noch nicht geschrieben ist??

Es hat nicht nur fast gedauert 400 Es dauert hundert Jahre, bis sich die Christen auf die Zusammensetzung der Bibel einigen, aber die letzten Bücher des Neuen Testaments wurden erst in den letzten Jahren des ersten Jahrhunderts geschrieben! Das bedeutet, dass fast zwei ganze Generationen von Christen gelebt und gebetet haben, bevor die Bibel niedergeschrieben wurde!

Was sagt die Bibel??

Im gesamten Neuen Testament gibt es verschiedene Anspielungen darauf, dass ein Teil des Evangeliums nicht niedergeschrieben wurde. Zum Beispiel, sagte Jesus beim letzten Abendmahl, „Ich habe dir noch viel mehr zu erzählen, aber du kannst es jetzt nicht ertragen. Wenn der Geist der Wahrheit kommt, er wird dich in die ganze Wahrheit führen“ (John 16:12-13).

Wie der heilige Lukas es schrieb Apostelgeschichte 1:3, Der Herr verbrachte vierzig Tage nach seiner Auferstehung damit, die Apostel privat über Angelegenheiten zu belehren, die die Kirche betrafen, oder „vom Reich Gottes sprechen“.,Doch was Er zu ihnen sagte, wurde nicht aufgezeichnet.1

Der heilige Paulus schrieb in seinem Erster Brief an die Korinther (11:34), dass es „andere Dinge“ gab, die er lieber persönlich sagte, als sie niederzuschreiben, und in seinem ersten Brief an die Thessalonicher 4.2, bemerkte er, „Du weißt, welche Anweisungen wir dir durch den Herrn Jesus gegeben haben.“ Deutlich, Wir haben keine Möglichkeit zu wissen, was genau diese Anweisungen waren, weil Paulus es versäumte, sie aufzuschreiben!

Auch der heilige Johannes äußerte sich in einem Brief, „Obwohl ich Ihnen viel zu schreiben habe, Ich würde lieber auf Papier und Tinte verzichten, aber ich hoffe, Sie zu besuchen und persönlich mit Ihnen zu sprechen, damit unsere Freude vollkommen sei“ (Siehe John’s Zweiter Brief 1:12 und auch seine Dritter Brief 1:13-14).

Außerdem, Dass das Wort Gottes durch zwei gleichermaßen maßgebliche Mittel übermittelt wurde – die apostolische Tradition und die Heilige Schrift – wird von Paulus bestätigt, wer in seinem Zweiter Brief an die Thessalonicher fordert die Brüder auf, „fest zu bleiben und an den Traditionen festzuhalten, die euch von uns beigebracht wurden.“, entweder durch Mundpropaganda oder durch Brief“ (2:15; Kursivschrift hinzugefügt). Paulus rät den Gläubigen außerdem, „sich von jedem Bruder fernzuhalten, der in Trägheit lebt und nicht im Einklang mit der Tradition ist, die ihr empfangen habt.“ von uns" (3:6).

Einige Lehren der Apostel wurden nicht nur außerhalb der Heiligen Schrift weitergegeben, doch die Autoren des Neuen Testaments beziehen sich regelmäßig auf außerbiblische Traditionen und Texte. Das Sprichwort, „Er soll ein Nazarener genannt werden," zum Beispiel, welcher Heilige Matthäus (2:23) Attribute zu „den Propheten,„kommt im Alten Testament nicht vor. Der heilige Paulus bezieht sich in seinem Werk auf die mündliche jüdische Überlieferung Erster Brief an die Korinther 10:24, als er den Felsen erwähnt, der den Israeliten durch die Wüste folgte, und sein Zweiter Brief an Timotheus 3:8, und als er Jannes und Jambres erwähnt, die sich Moses widersetzten.

Zusätzlich, Der heilige Judas bezieht sich auf zwei apokryphe Bücher, Die Himmelfahrt Moses Und Erster Henoch in seinem Brief (1:9, 14).

Die Apostel wählten Nachfolger – Bischöfe, Presbyter, und Diakone – denen sie das Glaubensgut überreichten. Paulus ermahnt den heiligen Timotheus in seinem Zweiter Brief (1:13-14; 2:1-2) zu ihm, “Folgen Sie dem Muster der gesunden Worte, die Sie von mir gehört haben, im Glauben und in der Liebe, die in Christus Jesus sind; Bewahre die Wahrheit, die dir der Heilige Geist anvertraut hat, der in uns wohnt. … Du dann, mein Sohn, Sei stark in der Gnade, die in Christus Jesus ist, Und was Sie von mir vor vielen Zeugen gehört haben, vertrauen Sie treuen Männern an, die auch andere lehren können.”

In der Tat, die Betonung der apostolischen Sukzession im Neuen Testament (sehen Apostelgeschichte 1:20; 14:23; Pauls Erster Brief an Timotheus 4:14; Pauls Brief an Titus 1:5; Exodus 18:25) beweist, dass das Christentum ursprünglich keine reine Bibelreligion war; denn wenn es gewesen wäre, dann wäre die Autorität ihrer Führer letztendlich irrelevant gewesen, da die Unterscheidung der Wahrheit im Herzen und in den Händen jedes einzelnen Gläubigen gelegen hätte. Wichtiger, Es hätte kein Medium gegeben, mit dem die Gläubigen auf das Gute Wort aufmerksam gemacht werden könnten!

  1. Der Brief der Apostel, ein frühes Glaubensbekenntnis aus der Mitte des zweiten Jahrhunderts, soll eine Zusammenfassung der Lehren sein, die Jesus den Aposteln nach der Auferstehung mitteilte. Es liest, “Im Vater, der Herrscher des Universums, Und in Jesus Christus, unser Erlöser, Im Heiligen Geist, der Paraklet, In der Heiligen Kirche, Und in der Vergebung der Sünden” (John H. Leith, Hrsg., Glaubensbekenntnisse der Kirchen: Ein Leser der christlichen Lehre von der Bibel bis zur Gegenwart (Louisville: John Knox Press, 1982), P. 17.

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