הכנסייה

מדוע הכנסייה הקתולית אחד, הכנסייה האמיתית?

ראשון, כדאי לשאול: הנוצרים מה זאת אומרים כשאומרים אחד, הכנסייה האמיתית?

תמונה של טריומף של הכנסייה על ידי אנדריאה di Bonaiuto דה פירנצה

הנצחון של הכנסייה על ידי אנדריאה Bonaiuto מפירנצה

בְּהַרְחָבָה, אנו מתכוונים אלה המאמינים את השילוש הקדוש–אלוהים האב; ישו, בנו של אלוהים; ורוח הקודש–ואת העקרונות שישוועו למדו בתקופת כהונתו. עם זאת אנחנו צריכים להיות זהירים כי יש קבוצות של אנשים הרואים עצמם נוצרים, אבל שהוסיפו פרשנות משלהם ורעיונות כי ללכת הרבה מעבר לכל מה ישוע לימד.

אז, “הכנסייה” מקיף מי שעוקב אחר תורתו ישו המקורית (בדרגות שונות), אבל האם זה מה שישו התכוונו? כדי לענות על שאלה ש, יש צורך לבחון את Sciptures.

ב הבשורה של מתיו (16:18) ישו אומר פיטר, "אני אומר לך, אתה פיטר, ועל הסלע הזה אבנה הכנסייה שלי, ואת הסמכויות של שאול לא יגברו נגדה. "בהמשך מתיו 28:20, ישו מבטיח חסידיו הוא יישאר איתם "תמיד, עד הסוף של עידן ". כמו כן, ב הבשורה של ג'ון, ישו מבטיח כי רוח הקודש תהיה עם הכנסייה לנצח (14:16).

ישנם קטעי מכתבי קודש רבים המערבים את הקמת ה ' "ממלכה שלא תושמד." (לדוגמה, לראות בספר דניאל (2:44), ישעיהו (9:7) וה בשורת על פי מתי (13:24).)

מסיבות אלה, אנחנו יכולים להיות בטוחים כי founded- ישו הכנסייההאחד, הכנסייה האמיתיתאת הדימוי מעולם הנופלים עמד ברציפות מיום פטרוס הקדוש ועד היום ויישאר נוכחי "לכל הדורים, לנצח נצחים" (כמו St. פול כתב במאמרו מכתב אל האפסים 3:21).

משמעות הדבר היא כי תורתו של הכנסייה שרדו ללא פגע, כי הם ניתנו לה על ידי המשיח בכבודו ובעצמו מי אמר, "השמים והארץ יעברו משם, אבל המילים שלי לא הולכים לעולמם " (לראות מתיו 24:35 והנביא ישעיהו 40:8).

בו מכתב ראשון לטימותי (3:15), סנט פול מרחיק לכת לקרוא הכנסייה "את העמוד מעוז האמת." בגלל הכנסייה שלו כבר דגילה אותה דוקטרינה במשך כמעט 2,000 שנים, קיים שביל היסטורי רצוף המקשר הקהילה המקורית של תלמידי ישוע אל האני העכשווי שלה. אז, הוא חייב להיות אפשרי להתחקות אחר תורתו של אחד הגופים העכשוויים הנוצריים אחורה בזמן אל ימי השליחים.

ירושה האפוסטולית

מבין כל קהילות נוצריות רבות ומגוונים של היום, רק הכנסייה הקתולית הוא מסוגל לבסס טענותיה של אותנטיות דרך ירושה האפוסטולית, או הקו של בישופים הרצוף בנאמנות בצע את תורתו השליחים מהמאה הראשונה עד עצם היום הזה. אמת זו נתמכת על ידי הגוף של הכתבים-ההסטוריים העתיקים של הנצרות בכתבי אבות הכנסייה הקדומה–אשר מתחילה עם אותיות שהלחינו גברים שלמדו את הפייה ישירות השליחים. כתבים אלה זמינים באינטרנט או בכל ספריה או חנות ספרים טובים.

קתולי עישון לעתים קרובות לשלול את הצורך סמכותי, כנסיית הוראה, ובאופן כללי נראה לתנ"ך כמקור אמת הבודד שלה, להאמין התנ"ך להיות פרשני עצמי.

באופן אירוני, הרעיון מופרך על ידי כתבי קודש, עצמו. ראה קדוש המכתב השני של פיטר (1:20-21).

יתר על כן, זה מתערער בשל העובדה כי יש מספר רב של כתות "התנ"ך בלבד" כי לא מסכימים באופן בסיסי דבר מה התנ"ך מלמד! אם פרשנות פרטית של אחד תורתו של המשיח הוא עלול לטעות (ולהיות הפרשנות של אדם, זה יהיה) אז כתבי הכנסייה הסטוריים הם לא יסולאו בפז לקבל תובנה לגבי האופן שבו השליחים ויורשיהם לפרש קודש וחיו את האמונה.

תמונה של החיים של סטפנוס הקדוש: סמיכה ו מתן צדקה על ידי אנג'ליקו נעזר Benozzo גוצולי

חיים של סטפנוס הקדוש: סמיכה ו מתן צדקה על ידי אנג'ליקו נעזר Benozzo גוצולי

כתבים אלה של אבות הכנסייה הקדומים אלה מתבססות להמחיש את המשכיות ההוראה של הכנסייה הקתולית, אשר נשמר למרות שגיאה וחטא אדם, רדיפה, ולחצים תרבותיים היה גורמים במוסד רגיל לנטוש עקרונות היסוד שלה מזמן. בהעירו על ההמשכיות של הכנסייה הקתולית (ובאופן ספציפי של הכנסייה של רומא) במאה השנייה, Saint אירנאוס של ליונס קרא לה "הכנסייה הגדולה העתיקה ביותר הידועה להכל" נגד כפירה 3:3:2.

שים לב מגוון של תיאוריות כבר רקח לאורך השנים מצד מתנגדי הכנסייה לנסות להסביר לה מוצא-או להסביר את זה משם אפשר לומר. התאוריה כאלה הנפוצות ביותר נטענת קתוליות התהוו במאה הרביעית, בערך בזמן הקיסר קונסטנטינוס לנצרות לחוקית הגדולה בכל רחבי האימפריה הרומית. תאוריה זו גורסת כי חלק גדול של הכנסייה הנוצריה הפך בסופו של דבר פגום על ידי השפעות פגאניות עקב זרם עצום של מתגיירים. כמובן, המכשול בלתי עביר תיאוריה זו היא נוכחות של הדוקטרינה הקתולית בכתבי הכנסייתי כי קדמו קונסטנטין, ואת כתביו ההיסטוריים של אבות הכנסייה הקדומה להמחיש זאת בצורה חזקה.

תמונה של חיים של סטפנוס הקדוש: גירוש סקילתה מאת פרה אנג'ליקו נעזר Benozzo גוצולי

חיים של סטפנוס הקדוש: גירוש סקילתה מאת פרה אנג'ליקו נעזר Benozzo גוצולי

Catholicity הגלויה של הסופרים העתיקים של הנצרות אינה שנויה במחלוקת.

לשקול, לדוגמה, סנט איגנטיוס מאנטיוכיה, שמת בסביבות השינה 107. איגנטיוס היה התלמיד של השליחים פטרוס ויוחנן והשתמש הוראת לחם הקודש של הכנסייה כדי להילחם כופרים שהכחישו ההתגלמות.

יש לו את ההבחנה להיות הסופר המוקדם על שיא להשתמש במונח "קתולי" בתור שם נכון הכנסייה. "בכל מקום הבישוף מופיע, לתת לאנשים להיות שם," הוא כתב; "בדיוק כמו בכל מקום ישו הוא, יש את הכנסייה הקתולית. "

באופן מקרי, אנטיוכיה, הבישופות 'איגנטיוס, קורה גם להיות המקום שבו חסידיו של ישו נקראו ראשון "נוצרים" (לראות את מעשי השליחים 11:26).

תמונה של הערצת השילוש הקדוש על ידי אלברכט דירר

הערצת השילוש הקדוש על ידי אלברכט דירר

השימוש הכתוב המוקדם של המילה "טריניטי" מגיע אנטיוכיה, מדי. המופיע מכתב של בישוף אחר, Saint תיאופילוס, כ 181 (לראות כדי Autolycus 2:15), Saint אירנאוס כתב, "אם ה 'היו מתוך מלבד האב, איך הוא יכול לקחת בצדק לחם, וזה מאותו הבריאה שלנו, ולהתוודות שזה יהיה גופו, ומאשר כי התערובת שהכוס שלו ?" (לראות כפירה 4:33:2).1

אז, איך יכול אחרים ליישב הבוז שלהם עבור הכנסייה של רומא עם האישור 'איגנטיוס עליונותה שלה? הוא קרא לה "הכנסייה המחזיקה בנשיאות בשנת המקום של המדינה של הרומאים ...;"והמשיך לומר, "יש לך קנא אף אחד, אבל אחרים אתה צריך ללמד. אני משתוקק רק כי מה יש לך הורה בהוראות שלך יכול להישאר בתוקפו " (רומאים, כתובת; 3:1).

אירנאוס מפורט הבישופים של רומא עד זמניו, להעיר, "בצו זה, ועל ידי ההוראה של שליחי דין של הכנסייה, ההטפה של האמת הגיעה לידינו " (לראות כפירה 3:3:3).

חלקם עשויים להיות מצר על האזכור 'איגנטיוס הדוקטרינה מריאן באותה נשימה כמו הצליבה? "את בתוליה של מרי," הוא כתב, "על שילדה, וגם המוות של הלורד, הוסתרו מן הנסיך של העולם הזה:תעלומות -three הכריזו בקול רם, אבל מחושל בדממת אלוהים " (לראות אל האפסיים 19:1).

כמו כן, הוא כותב, "מרי, מאורסת לגבר אבל בכל זאת עדיין בתולה, להיות צייתן, נעשתה הגורם הישועה עבור עצמה ועבור המין האנושי כולו. ... לפיכך, את הקשר של אי הציות של איב ושחרר ידי הציות של מרי " (לראות כפירה 3:22:4).

היום, מה היו קתולים שאינם קתולים קוראים לאדם שראה את סעודת האדון כבשרו של ישו, שיבח את הכנסייה של רומא עבור עליונות ההוראה שלה, וסגוד התעלומה בתולה של מרי?

למה צריך אחד להסיק משהו שונה על אדם ובני דורו כמו אופקים שאמר ועשה אותם הדברים אלף ותשע מאות שנה לפני?

  1. אירנאוס’ המורה היה Saint Polycarp, שהיה גם תלמידו של ג'ון.