אמא של אלוהים

למה קתולים קוראים מרי אם האלוהים?

Image of Madonna with Child, Saint Catherine and Saint Nicholas by Gentile da Fabrianoבגלל התואר הזה עבור מרי מסכם את אמונתנו כי ישו הוא אלוהים אמיתי ואדם אמיתי!המחלוקת הראשונית על השימוש בתואר, למעשה, חוזר בראשית המאה החמישית, ובמרכזן שאלה לגבי האלוהות של ישו: האם לידת התינוק כדי מרי באמת אלוהים, או עשה אלוהים רק “לגור” בתוך גוף האדם? המחלוקת הוצתה על ידי נסטוריוס, הבישוף של קונסטנטינופול, ש, סירוב מרי בתואר אמא של אלוהים (יווני תאוטוקוס), העדיפו לכנות אותה במקום פשוט אמא של ישו (Christotokos), בגלל שהוא התעקש התינוק נולד בבית לחם לא יכול להיקרא בצדק אלוהים.

הבישופים על ועידת אפסוס, קרא ליישב מחלוקת זו 431, גינו נסטוריוס’ הוראה הכריז באופן סופי, נוצרים כמו תמיד האמינו, כי ישו היה הן באמת אכן אלוהי אנושי באמת. המועצה, יתר על כן, רשמית גושפנקא אמא הכותרת של המרי של אלוהים, על התואר הזה שמור מה הנוצרים האמינו בישוע. שיש לו אמא הוכיחה הוא היה באמת אדם. זה הילד של מרי היה אלוהים הוכיח הוא היה באמת אלוהי. מבחינה הגיונית, אפשר לומר כי מאז ישו הוא אלוהים; ומרי היא אמא שלו; מרי, לכן, היא האמא של אלוהים.

מחלוקת זו התלקחה במהלך המרד הפרוטסטנטי במאה שבעה העשר, וממשיך היום. זה מדאיג, בלשון המעטה, כי אלף-ו-א-חצי מלא מאז תבוסת נסטוריאניזם בתואר האמא של אלוהים נשאר מקור למחלוקת בין נוצרים. כאשר פרוטסטנטים וקתולים לשמוע קוראים מרי אם האלוהים הם מניחים שאנו וייחסו תפקיד נשגב מדי שלה, מרומם אותה כמו להיות איכשהו מעל לאלוהים. קתולים לא קוראים מרי אם האלוהים, משום שאנו מאמינים שהיא מעל אלוהים, עם זאת, אבל, מאוד פשוט, כי אנחנו מאמינים שהאדם שאיתו הוא נשא ברחמה היה אלוהים. באותה מידה, קתולים מבולבלים מול פרוטסטנטי’ סירוב להתקשר מרי אל האמא, כל הזמן להכריז את האלוהות של בנה.

לטעון כי מרי היה רק ​​אמו של ישו’ הטבע האנושי הוא כפירה. ל, כמו סנגורים קתולים בצדק הצביעו, ילדה מרימה אדם, לא אופי (CF. קרל קיטינג, קתולי פונדמנטליזם, איגנטיוס לחץ, 1988, עמ '. 277). מכיוון היולדות האלוהיות של מרי, וכל האמונות הרשמיות של הכנסייה עליה, בסופו של דבר להורות לנו על ישו, שלילת אמת עליה תמיד גורמת פה הכחשה של אותו.

הסכנה האמיתית לדחיית ההריון האלוהי של מרי היא שזה מושך יותר מדי הבחנה בין אופי הכפולים של ישו, לחלק אותו בצורה יעילה לשני אנשים: ישו האלוהי ואת ישו האנושי. פחות או יותר, זה מה נסטוריוס, בגלוי להודות בהזדמנות אחת הוא יתקשה קורא ישו התינוק אלוהים. סופו של דבר, נסטוריאניזם איים האמונה בגאולה. שהרי אם הבחנה כזו יכולה להיגרר בין האלוהות של ישו והאנושות, אז אפשר לומר–אפילו יש לומר–כי אלוהים לא באמת למות עבור חטאינו. אם התינוק נולד למרים לא היה באמת אלוהים, אז האיש שהיה ממוסמר לצלב ו קם מן המתים לא יכול להיות זה או!

Image of The Crucifixion with Saints by Ambrogio Lorenzettiהאם אנו מוצאים את התואר אמא של אלוהים בתנ"ך? לא, אבל גם אנחנו לא מוצאים “שְׁלִישִׁיָה” לא “התנ"ך,” לצורך העניין, אוֹ. בעוד שהכותרת המבוקשת עצמו אינו מופיעה בתנ"ך, למרות ש, זה מִקרָאִי, כלומר זה מסכים עם מה התנ"ך מלמד. מצטט את הנביא ישעיהו, לדוגמה, מתיו כותב, “"הנה, בתולה תהיה להרות וללדת בן, ושמו ייקרא עמנואל’ (אשר אומר, אלוהים איתנו)” (מאט. 1:23). אנו רואים יולדות האלוהיות של מרי, יתר על כן, המשתמעת הברכה של אליזבת עליה בבשורות: “ולמה הדבר העניק לי, כי אמו של האדון שלי הייתה באה אליי?” (לוק 1:43).

אין ספק בתואר אמא של אלוהים מתבטאת במסמכי הכנסייה הסטוריים מיום היטב לפני עידן מועצת אפסוס, מעניין מספיק, בכתבי מורי נוצרים יורדים מן השליח יוחנן, אחד אדם שאלוהים הפקיד מרי בעת מותו (CF. ג'ון 19:27). איגנטיוס מאנטיוכיה, שלמדו ישירות מ- John, כתב על השנה 107, “עבור אלהינו, ישו, נהגה על ידי מרי” (מכתב אל האפסים 18:2). אירנאוס, מורה אשר Polycarp של סמירנה היה גם תלמידו של האוונגליסט, כתב במחצית השנייה של המאה השנייה, “מרים בתול, ... להיות צייתן המילה שלו, המתקבלת מלאך את הבשורה שהיא תלד אלוהים” (נגד כפירה 5:19:1). סטודנט אירנאוס, היפוליטוס (ד. 235), התייחס גבירתנו כמו “צלול ואלוהים נושא המרי” (שיח על סוף העולם).

מסביב 250, יש לנו את תת תפילת Tuum בנשיאות, שזועק, “תחת הרחמים שלך אנו מוצאים מפלט, O אמא של אלוהים.” אלכסנדר, הבישוף של אלכסנדריה, אמר 324 כי הגוף של אדוננו היה “נגזר מרי אם האלוהים” (איגרת הרועים כדי נוספת הבישוף אלכסנדר ולכל הבישופים ללא מצרים 12). סְבִיב 350, סיריל של ירושלים הכריז, “בתולת האמא של אלוהים עדות [המשיח]” (הרצאות Catechetical 10:19). הקיסר הרומי יוליאנוס הכופר (לִמְלוֹך. 361-363) התלונן כי נוצרים “לא מפסיקים להתקשר "תאוטוקוס" מרי [או אלוהים-למוכ"ז]” (מצוטט על ידי סיריל של אלכסנדריה, הגנה של הנצרות כנגד הספרים של קיסר יוליאנוס הנפסד). סְבִיב 365, אתנסיוס בשם מרי “אמא של אלוהים” (התגלמות של Word של אלוהים 8). אפרים הסורי (ד. 373) עשו זאת גם כן (CF, שירי תהילה 1:20). ב 382, גרגוריוס מנזיאנזוס אמר די משנה בענייניות, “אם מישהו אינו מסכים כי מריה הקדושה היא האמא של אלוהים, הוא מסוכסך עם האלוהות” (מכתב Cledonius הכהן, נגד Apollinaris 101).

לבסוף ובאופן אירוני, אפילו מרטין לותר (ד. 1546), אבי הפרוטסטנטיות, הגן יולדות האלוהיות של מרי. בו פירוש על מגניפיקט, לדוגמה, הוא כתב, “גברים הכתירו במלוא הדרה לתוך ביטוי בודד: אמא של אלוהים. אף אחד לא יכול לומר שום דבר גדול יותר של אותה, אם לא היה לו לשונות רבות ככל ישנם עלים על העצים.”