טבילה

The Baptism of Christ by Fra Angelicoמהי הטבילה?

זהו טיהור רוחנית עם מים.

להיטבל הוא אחד נולד מחדש, כדי לקבל קידוש חסד, אשר מתנת האל של חיים רוחניים. ישו חשף את הקשר בין אמונת טבילה, כשהוא לימד, "הוא מי שמאמין והוא הוטבל יישמר; אבל הוא מי שאינו מאמין תהיה גינה" (לראות את הבשורה של מארק, 16:16). "בֶּאֱמֶת, באמת, אני אומר לכם," הוא מצהיר, "אם לא נולד של המים והרוח, הוא לא יוכל לבוא אל מלכות האלוהים" (ראה ג'ון 3:5; הדגשה שלי).

ישו עצמו, למרות חטא, הוטבל על ידי יוחנן הקדוש בתחילת כהונתו הציבורית שלו; לראות את הבשורה של מתיו, 3:13. הערה: ישו היה חטא משום שהוא כולו-אלוהים מלא-אדם. זהו לשעבר, לא האחרון כי הוא חשוב. מכיוון שהוא כולו-אלוהים מחשבותיו ומעשיו היו צריכים להיות–מעצם הגדרתה אפשר לומר–הזהה אלוהים. (הוא היה אלוהים, אחרי הכל.)

אז, למה הוא היה צריך להיטבל? הוא לא, אבל כמו סנט אמברוז של מילאן הסביר במאה הרביעית, "ה 'הוטבל, לא להתנקות עצמו אלא לטהר את המים, כך המים האלה, מטוהר הבשר של ישו אשר לא ידע חטא, אולי כוחו של הטבילה" (פירוש על הבשורה על פי לוקס 2:83).

The Baptism of Saint Augustine by Nicolo di Pietroלפני שעלה השמיימה, ישו חזר על המסר שלו אל השליחים, "עבור ולכן ולעשות תלמידיו של כל העמים, להטביל אותם בשם האב, הבן ורוח הקודש, ללמד אותם להתבונן כל אשר צויתי אתכם" (לראות מתיו 28:19-20).

מספר ימים לאחר מכן, בחג השבועות, סנט פיטר מדבר אל קהל. בסוף דרשתו, הוא שאל, "מה נעשה?

עונת פיטר, "בתשובה, להיטבל כל אחד מכם בשם ישוע המשיח לסליחת חטאיכם; ואתה תקבל את מתנת רוח הקודש. תמורת ההבטחה היא עבורך ועבור הילדים ולכל הנמצאים רחוקים, כל אחד מהם ה 'אלוהים שלנו קורא לו" (מעשי השליחים, 2:38-39).

עבור הכנסייה האפוסטולית, הטבילה הייתה שער חיים נוצריים (ראה מעשי השליחים 8:12, 38; 9:18; 10:48). בנוסף, ב מעשים 8:37, סריס אתיופיה, לאחר שקיבל את הבשורה מ- Saint Philip, מבטא את שאיפת טבילה. כמו כן, במעשי השליחים 16:33, פול סילאס להטביל סוהר Philippian ואת כל בני ביתו "ללא דיחוי." כשספר ההמרה שלו, פול זוכר כי חנניה אמר לו, "ועכשיו למה אתה מחכה? Rise להיטבל, וסוחף חטאיך, קוראים בשמו" (מעשים 22:16). אומר פול האפסיים כי "המשיח אהב את הקהילה ומסר את עצמו בשבילה, כי הוא עלול לקדש אותה, לאחר טיהור שלה על ידי שטיפה של מים עם המילה" (מכתבו של פול אל האפסים, 5:25-26; הדגשה שלי). בו מכתב אל טיטוס, פול wrotes אנו נשמרים "על ידי באמבטיה של תקומה."

Image of the Baptism of Christ by Gerard Davidכתביו ההסטוריים הנוצריים המוקדמים מאשרים תקומה דרך טבילה במים. בערך בשנה 150, לדוגמא, ג'סטין Saint אמר מי היו להיטבל "מובאים על ידינו שבו יש מים, ו נולדים מחדש באותו אופן שבו נולדנו מחדש את עצמנו. ... כי גם המשיח גם אמר, "אם לא יולד שוב, הוא לא יתקשר מלכות שמים" (ג'ון 3:3)" (ראשית התנצלות 61).

בסביבות שנת 200, סנט קלמנט מאלכסנדריה כתבה, "כאשר אנו נטבלים, אנחנו נאורים. להיות נאור, אנחנו אמצנו כבנים. כפי שאומצו בנים, אנו עשויים מושלמים. עשה מושלם, אנחנו לְהִתְפַּקֵר. ... זוהי שטיפה שבאמצעותו אנו מתנקים חטאים ..." (המדריך של ילדים 1:6:26:1, 2). בערך 217, Saint היפוליטוס של רומא דיבר על כניסתו של ישו אל העולם "ואת הביטוי שלו על ידי הטבילה, ואת הלידה החדשה שהייתה אמורה להיות לכל הגברים, ואת ההתחדשות של לייבר" (שיח על סוף העולם 1). בערך 250, Saint הקפריסאית של קרתגו גילה, "כאשר הכתם של החיים בעבר נשטף באמצעות המים של תקומה, אור מלמעלה התאים עצם על הלב שהעמיד שלי ועכשיו טהור; לאחר מכן באמצעות הרוח אשר נשמה משמים, לידה שנייה עשויה לי גבר חדש" (מכתב Donatus 4).

Image of Ark of Noah on Mount Ararat attributed to Hieronymus Boschשים לב לטקס הטבלה הוא הקדים ברחבי בתנ"ך. בספר בראשית 1:2, דכתיב כי הבריאה, "רוח אלוהים ... נעה על פני המים," ואת המבול העתיק כי טהר את האדמה הן מטאפורות הטבילה. כמו פטרוס הקדוש כתב, "בימים של נח, במהלך הבנייה של ארון ... כמה, זה, שמונה אנשים, נצלו באמצעות מים. טבילה, אשר תואם את זה, עכשיו חוסך לך, לא כמו הסרת לכלוך מהגוף אבל כערעור לאלוהים עבור במצפון נקי, דרך תחייתו של ישו" (לראות האות הראשונה של פיטר, 3:20-21; הדגשה שלי).

ההוראה של הנביא אלישע אל הגנרל הסורי נעמן, שבאו אליו וביקש תרופה מהצרעת, נקודות לתקומת טבילה. "לכו לשטוף בזמנים ירדן שבע," הנביא אומר לו, "והבשר שלך יוחזר, ואתה תהיה נקי" (לראות את מספר מלכים ב 5:10 ו ויקרא, 14:7). כפי שהוא כותב באיגרתו הראשונה אל הקורינתים (10:2), סנט פול רואה דמויות של טבילת בענן של אש ועשן שליוותה את בני ישראל במדבר ועל במימי הים האדום שדרכו הם עברו. (הוא גם מדבר על הטכס העתיק-ברית מילה כמבשרת של הטבילה במכתבו אל הקולוסים (2:11-12).