הצליבה

Image of Crucifixion by Bartolomeo Bulgariniכפי שכולם יודע נוצרי, ישוע מת עבור חטאינו.

אחרי נפילתו של האדם, השערים לגן עדן נסגרו, והיה מרחק ממוקם בין אלוהים ואדם. מרחק זה יכול להיות סגור רק באמצעות הקרבה על ידי מישהו שהיה יותר מסתם אדם, וישו, היה מלא-אלוהים ומלא-אדם.

כל נוצרי גם יודע שישוע סבל, נצלב, נפטר ונקבר ... וביום השלישי, עלה שוב. סבל המידה יכולה להיות ידועה פחות, אבל מעמקי הסבל שישוע סבלו מרצון לנו–כולנו–באמת להראות לנו את עומק אהבתו.

הסבל שמתגלה במחקר המדהים של התשוקה שלו על ידי פייר Barbet, רופא ב סנט ג'וזף בית חולים בפריז, המפורטת בספר, דוקטור בגבעת הגולגולתא (ספרים קתולים, 1953).

לאחר שבדק את הפרטים של רשומת הבשורה מנקודת מבט מדעית, Barbet שחזר את אירועי הפסיון בפירוט מחריד. אנחנו לומדים, לדוגמא, כי "מזיע דם,"או hæmatidrosis, שישוע סבל בגן גת שמנים בליל מעצרו, תרם למוות מהיר יחסית על הצלב (בכשלוש שעות). לדברי Barbet, מכרז מצב חריג זה הופך את העור "וכואב, עושה את זה פחות מסוגל לשאת והמכות שהוא מקבל במהלך הלילה ובמהלך היום הבא, ממש על עד הייסורים והצליבה " (עמ '. 70).

יתר על כן, Barbet ייחס את רמת הרגישות של ישו לכאב למערכת העצבים המעודן ביותר שלו. ככל הנראה, "אנשים שנמצאים פיזי מסוג מעודן יותר לסבול [כאב] עם הסבלנות הגדולה ובכלל לשים את התנגדות טובה יותר, תחת ההשפעה של רגישות אמיצה יותר נשמה ועדינה " (שם.). ובמקרה של ישו, "היה לו רצון משרד להישגים השלכות כואבים העליונה המידה" (עמ '. 71).

יתר על כן, לאחר שנתח את דימוי הגוף בתכריכים הקדושים של טורינו מנקודת המבט אנטומית, Barbet הגיע למסקנה שזה היה אמיתי, בחלק גדול בגלל היציאה בלתי מוסברת שלה מתיאורים אמנותיים מסורתיים. "כדי לזייף," הוא כתב, "היה במקום אחר או עשה כמה שטעות שהיה בגדה בו. הוא לא היה סותר את כל מסורות האמנותיות באדישות עילאית כגון " (עמ '. 81-82).

Image of Christ at the Column by Hans Memlingהערה: במחקר רב-מתוקשר ב 1988, דגימות של תכריכי פחמן תוארכו לכמה זמן שבין 1260 ו 1390, אבל יש חששות הדיונית בעניין הבדיקה, כמו גם שאלות לגבי ההשפעות של נזק אש וזיהום אחר לבד. יחד, אלה מצביעים על כך ש 1988 ממצאים היו בטעות.

בהתחשב בראיות של תמונת התכריכים לאור עדותו של כתבי קודש ומסורת, הוביל Barbet לכמה תגליות מדהימות. לדוגמא, לגבי הייסורים של אדוננו, הוא דיווח: "יש הרבה סימנים לכך בתכריכים. הם מפוזרים על פני כל הגוף, מהכתפיים לחלק התחתון של הרגליים. ... בסך הכל יש לי לספור יותר מ 100, אולי 120 [מכות]" (עמ '. 83, 84).

של הצליבה, Barbet מכונה "מקום אידיאלי" שנקרא "המרחב של Destot,"שטח פתוח" באמצע העצמות של פרקי הידיים,"אשר יאפשר לעצמות להיות" נדחקו לשולים [על ידי הציפורניים], אבל [עזב] שלם " (עמ '. 102)שמירת -in עם הנבואה שצוטטה על ידי St. ג'ון, "לא עצם יהיה שבור" (לראות את ג'ון, 20:36)."האם זה אפשרי,"טען Barbet, "שהתליינים מאומנים לא היו יודעים מניסיון של מקום אידיאלי זה לצליבת הידיים ... ? התשובה ברורה. והמקום הזה הוא בדיוק היכן התכריכים מראה לנו את הסימן של הציפורן, מקום שאין זייפן היה לא היה מושג או התעוזה לייצג אותו. … מתי [עצבי חציון] נפצעו ושרוע על הציפורניים בזרועות אלה, כמו המחרוזות של כינור על הגשר שלהם, הם בוודאי גרמו לכאב הנורא ביותר " (עמ '. 104-105).