მარტი 4, 2012, მეორე კითხვა

წმინდა პავლეს წერილი რომაელებს 8: 3-34

8:3 თუმცა ეს კანონით შეუძლებელი იყო, რადგან ხორცით დასუსტდა, ღმერთმა გამოგზავნა საკუთარი ძე ცოდვილი ხორცის მსგავსად და ცოდვის გამო, რათა ხორციელი ცოდვა დაგმო,
8:4 რათა კანონის გამართლება ჩვენში აღსრულდეს. რადგან ხორცის მიხედვით არ მივდივართ, მაგრამ სულის მიხედვით.
8:5 რადგან ხორცთან შეთანხმებულნი ხორციელნი ზრუნავენ. მაგრამ ისინი, ვინც ეთანხმებიან სულს, აცნობიერებენ სულის საკითხებს.
8:6 რადგან ხორციელი გონიერება სიკვდილია. მაგრამ სულის გონიერება სიცოცხლე და მშვიდობაა.
8:7 ხორციელი სიბრძნე კი ღმერთს ეწინააღმდეგება. რადგან ის არ ექვემდებარება ღვთის კანონს, არც შეიძლება იყოს.
8:8 ასე რომ, ისინი, ვინც ხორცში არიან, არ შეუძლიათ ღმერთს ასიამოვნონ.
8:9 და ხორციელად არ ხარ, მაგრამ სულით, თუ მართალია, რომ ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში. მაგრამ თუ ვინმეს არა აქვს ქრისტეს სული, ის მას არ ეკუთვნის.
8:10 მაგრამ თუ ქრისტე შენშია, მაშინ სხეული მართლაც მკვდარია, ცოდვის შესახებ, მაგრამ სული ნამდვილად ცხოვრობს, გამართლების გამო.
8:11 მაგრამ თუ თქვენში ცხოვრობს მისი სული, ვინც იესო მკვდრეთით აღადგინა, მაშინ ის, ვინც მკვდრეთით აღადგინა იესო ქრისტე, ასევე გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებს, თქვენში მცხოვრები მისი სულის მეშვეობით.
8:12 ამიტომ, ძმები, ჩვენ არ ვართ ხორციელის მოვალეები, რათა ხორციელად იცხოვროს.
8:13 რამეთუ თუ ხორციელად ცხოვრობ, მოკვდები. Მაგრამ თუ, სულით, ხორციელ საქმეებს აკვდებ, შენ იცოცხლებ.
8:14 რადგან ყველა, ვისაც ღვთის სული ხელმძღვანელობს, ღვთის ძეა.
8:15 და არ მიგიღიათ, ისევ, შიშში მონობის სული, მაგრამ თქვენ მიგიღიათ შვილების შვილების სული, რომელშიაც ვყვირით: „აბბა, მამაო!”
8:16 რადგან თავად სული მოწმობს ჩვენს სულს, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვართ.
8:17 მაგრამ თუ ვაჟები ვართ, მაშინ ჩვენც მემკვიდრეები ვართ: რა თქმა უნდა ღვთის მემკვიდრეები, არამედ ქრისტესთან თანამემკვიდრეები, ჯერ ისე, რომ, თუ მასთან ერთად ვიტანჯებით, ჩვენც განვადიდებთ მასთან.
8:18 რადგან მიმაჩნია, რომ ამ დროის ტანჯვა არ არის ღირსი შედარება იმ მომავალ დიდებასთან, რომელიც ჩვენში გამოვლინდება.
8:19 რამეთუ ქმნილებათა მოლოდინი მოელის ღვთის ძეთა გამოცხადებას.
8:20 რადგან არსება სიცარიელეს დაექვემდებარა, არა ნებით, არამედ იმის გულისთვის, ვინც მას დაუქვემდებარა, იმედისკენ.
8:21 რადგან თავად ქმნილებაც უნდა განთავისუფლდეს ხრწნილების მონობისაგან, ღვთის ძეთა დიდების თავისუფლებაში.
8:22 რადგან ვიცით, რომ ყოველი არსება შინაგანად კვნესის, თითქოს მშობიარობა, თუნდაც აქამდე;
8:23 და არა მარტო ესენი, არამედ საკუთარ თავს, რადგან ჩვენ სულის პირველი ნაყოფი გვაქვს. რადგან ჩვენც ვკვნესით საკუთარ თავში, წინასწარმეტყველებს ჩვენს შვილად აყვანას, როგორც ღვთის შვილებს, და ჩვენი სხეულის გამოსყიდვა.
8:24 რამეთუ იმედით გადავრჩით. მაგრამ იმედი, რომელიც ჩანს, არ არის იმედი. როცა კაცი რაღაცას ხედავს, რატომ იმედოვნებდა?
8:25 მაგრამ რადგან იმის იმედი გვაქვს, რასაც ვერ ვხედავთ, მოთმინებით ველოდებით.
8:26 და ანალოგიურად, სული ასევე ეხმარება ჩვენს სისუსტეს. რადგან არ ვიცით როგორ ვილოცოთ ისე, როგორც უნდა, მაგრამ სული თავად ითხოვს ჩვენი სახელით გამოუთქმელი კვნესით.
8:27 და ვინც გულებს იკვლევს, იცის, რას ეძებს სული, რადგან ის წმინდანების სახელით ითხოვს ღმერთის შესაბამისად.
8:28 და ჩვენ ეს ვიცით, მათთვის, ვისაც ღმერთი უყვარს, ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის, მათთვის ვინც, მისი მიზნის შესაბამისად, მოწოდებულნი არიან წმინდანად.
8:29 მათთვის, ვინც მან წინასწარ იცოდა, მან ასევე წინასწარ განსაზღვრა, მისი ძის გამოსახულების შესაბამისად, რათა მრავალ ძმას შორის იყოს პირმშო.
8:30 და ისინი, ვინც მან წინასწარ განსაზღვრა, მანაც დაურეკა. და ვისაც დაუძახა, მანაც გაამართლა. და ვინც გაამართლა, მანაც განადიდა.
8:31 Ისე, რა უნდა ვთქვათ ამ საკითხებზე? თუ ღმერთი ჩვენთვისაა, ვინც ჩვენს წინააღმდეგაა?
8:32 ვინც არ დაინდო საკუთარი ძეც კი, მაგრამ გადასცა იგი ყველას გულისთვის, როგორ არ შეიძლება ისიც, მასთან, მოგვცა ყველაფერი?
8:33 ვინ წაუყენებს ბრალს ღვთის რჩეულებს? ღმერთი არის ის, ვინც ამართლებს;
8:34 ვინც გმობს? ქრისტე იესო, რომელიც მოკვდა, და რომელიც მართლაც აღდგა, არის ღვთის მარჯვნივ, და ახლაც შუამდგომლობს ჩვენთვის.

კომენტარები

Leave a Reply