คำรับสารภาพ

สารภาพคือการกระทำของการเปิดเผยความผิดบาปของคนที่จะพระเจ้า.
Image of The Confession by Pietro Longhio

สิ่งที่เป็นบาป?

บาปเป็นความผิดต่อพระเจ้า: แรงกระตุ้นหรือความคิดหรือการกระทำที่อยู่ในความขัดแย้งกับวิธีการที่เขาต้องการให้เราประพฤติ. (ในฐานะที่เป็นคาทอลิก, เราเชื่อว่าคนที่มีความสมัครใจที่จะฟังพระเจ้าและปฏิบัติตามเขา, หรือไม่.)

Sin พาเราไกลออกไปจากพระเจ้า, และสารภาพ, หรือการรับรู้และการยอมรับความผิดพลาดของเรา, ช่วยให้เราสามารถที่จะคืนดีกับพระเจ้า.

บทบาทของพระสงฆ์

ดังนั้น, ทำไมชาวคาทอลิกไปที่พระสงฆ์จะมีการอภัยบาป, แทนที่จะไปโดยตรงกับพระเจ้า?

Image of TThe Seven Deadly Sins attributed to Hieronymus Boschคาทอลิกไปที่พระสงฆ์จะมีการอภัยบาปเพราะพระเยซูให้อัครสาวกอำนาจที่จะยกความผิดบาป. คริสต์ศาสนิกชนของสารภาพ, บาปได้รับการอภัยจากพระเจ้าทำงาน ผ่านเครื่องดนตรี ของพระสงฆ์.

ในฐานะที่เป็นพระวรสารแสดงให้เราเห็น, พระเยซูให้อัครสาวกอำนาจที่จะยกความผิดบาปในตอนเย็นของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์, พูดกับพวกเขา, “สันติภาพจะอยู่กับคุณ. ในฐานะที่เป็นพระบิดาได้ส่งมาให้ผม, ฉันใดคุณ” (จอห์น 20:21). จากนั้น, หายใจแก่พวกเขา, เขาประกาศ, “รับพระวิญญาณบริสุทธิ์. ถ้าคุณยกโทษบาปของใด ๆ, พวกเขาได้รับการอภัย; ถ้าคุณให้ความผิดบาปของใด ๆ, พวกเขาจะยังคงอยู่” (จอห์น 20:22-23).

คำว่า“ส่ง” -“ในฐานะที่เป็นพระบิดาได้ส่งมาให้ผม, ฉันใดคุณ” -is บ่งชี้ว่าของขวัญที่พระเจ้ามอบให้จะถูกสงวนไว้สำหรับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงบวช (ดูประวัติของจอห์ 13:20; 17:18; จดหมายของเปาโลถึงชาวโรมัน, 10:15; และพระวรสารนักบุญมัทธิว 28:18-20). ก็ควรที่จะชี้ให้เห็นว่าเขาให้พวกเขาไม่เพียงอำนาจในการยกโทษบาป, แต่ ปฏิเสธ ที่จะยกความผิดบาปได้เป็นอย่างดี. นี้เป็นข้อบ่งชี้เพิ่มเติมของขวัญสำหรับพระสงฆ์เท่านั้นตั้งแต่สำหรับสาวกของพระเยซูที่จะระงับการให้อภัยในความรู้สึกธรรมดาจะเป็นบาปในตัวของมันเอง.1

อำนาจที่จะยกความผิดบาปที่เชื่อมต่อกับอำนาจในการ “ผูกและหลวม”, ให้เป็นหลักในการเซนต์ปีเตอร์, สมเด็จพระสันตะปาปาแรก, แต่ยังรวมถึงอัครสาวกเป็นกลุ่ม; และอำนาจของคีย์, รับเฉพาะกับปีเตอร์, แม้ว่าจะใช้ร่วมกันโดยคนอื่น ๆ ในส่วนนี้ผ่านอำนาจของปีเตอร์ (ดูมัทธิว 16:18-19; 18:18).2 ผู้มีอำนาจในการผูกและหลวม, ไปยัง ห้าม และ ใบอนุญาต, ให้อัครสาวกอำนาจที่จะยกเว้นหนึ่งจากชุมชนเนื่องจากบาปและอีกครั้งหนึ่งยอมรับผ่านการกลับใจ.3

เซนต์เจมส์ เผยศูนย์กลางของพระสงฆ์ในพิธีของอภัยบาป, ระบุในของเขาเท่านั้น จดหมาย:

5:14 คือต่าง ๆ ในหมู่คุณป่วย? ปล่อยให้เขาเรียกร้องให้พวกผู้ใหญ่ของคริสตจักร, และให้พวกเขาอธิษฐานเพื่อเขา, เจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า;

15 และอธิษฐานด้วยความเชื่อจะช่วยคนป่วย, และพระเจ้าจะฟื้นขึ้นมา; และถ้าเขามีความมุ่งมั่นบาป, เขาจะได้รับการอภัย.

16 ดังนั้นสารภาพบาปของคุณไปอีกคนหนึ่ง, และอธิษฐานสำหรับอีกคนหนึ่ง, ที่คุณอาจได้รับการเยียวยา. คำอธิษฐานของคนชอบธรรมมีพลังอันยิ่งใหญ่ในผลกระทบของมัน.

บางคนที่ไม่ใช่คาทอลิกคริสเตียนอาจยืนยันคำแนะนำและเจมส์ที่ ‘สารภาพบาปของคุณไปยังอีกคนหนึ่ง’ (ใน. 16) ได้พิสูจน์กับความจำเป็นที่จะสารภาพบาปที่จะเป็นนักบวช. คำสั่งนี้, แต่, เพียงสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ว่าในช่วงต้นคริสตจักรสารภาพได้รับเป็นประจำก่อนการชุมนุม.4 คำสารภาพของประชาชนเหล่านี้ถูกประธานในพิธีโดยพระสงฆ์, แต่, ภายใต้ความผิดบาปของผู้มีอำนาจได้รับการอภัยโทษ. เจมส์พิสูจน์ถึงนี้, สอนให้คริสเตียน“เรียกร้องให้ผู้สูงอายุ (หรือบาทหลวง) ของคริสตจักร, และให้พวกเขาอธิษฐานเพื่อเขา” (ใน. 14). เน้นมากขึ้นใน เจมส์ 5 อยู่ในจิตวิญญาณมากกว่าการรักษาทางกายภาพ; สาวกบ่งชี้ความผิดบาปของมนุษย์จะถูก expiated ผ่านการขอร้องของผู้สูงอายุ (ใน. 15), ซึ่ง“มีพลังอันยิ่งใหญ่ในผลกระทบของมัน” (ใน. 16).

  1. พระสงฆ์มีอำนาจที่จะปฏิเสธการอภัยโทษจะสำนึกผิดเขาควรจะมองเห็นสำนึกผิดที่ได้สารภาพความผิดบาปของเขาโดยไม่มีจุดประสงค์ที่มั่นคงของการแก้ไข.
  2. ขณะที่ลุดวิกจับไต๋สังเกต, “บุคคลที่มีอำนาจในคีย์ที่มีอำนาจเต็มในการอนุญาตให้บุคคลที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าหรือที่จะไม่รวมเขาจากมัน. แต่มันเป็นเพราะบาปซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าในความสมบูรณ์แบบของตน (CF. เอเฟซัส. 4, 4; 1 สี. 6, 9 หมายเลข; สาว. 5, 19 หมายเลข), อำนาจในการยกโทษบาปจะต้องรวมอยู่ในอำนาจของคีย์” (พื้นฐานของความเชื่อคาทอลิก, หนังสือตาล, 1960, พี. 418).
  3. นี้เห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบริบทของแมทธิว 18:18, ซึ่งจะนำหน้าด้วยคำแนะนำของพระเยซูในวิธีการที่คนบาปกลับใจคือการที่จะกลับเข้ามาใน reintegrated พับและคนบาปไม่สำนึกผิดไล่ออก (ที่นั่น, พี. 418).
  4. The Didache, ซึ่งมีต้นกำเนิดในสมัยสมเด็จพระสังฆราช, กล่าว, “สารภาพความผิดของคุณในคริสตจักร ...” (4:14). จาก Origen (d. แคลิฟอร์เนีย. 254) เราเรียนรู้ว่าซื่อสัตย์มักจะไปสารภาพเอกชนแห่งแรกและ, ถ้าเขาให้คำแนะนำเพื่อให้, สารภาพบาปของพวกเขาก่อนการประชุมเพื่อให้“คนอื่น ๆ อาจจะสามารถที่จะจรรโลงใจ, ในขณะที่คุณเองจะหายได้อย่างง่ายดายมากขึ้น” (homilies ในสดุดี 2:6).

    เมื่อวันที่ปลงอาบัติสาธารณะ, นักบุญซีซาร์ของอาร์ลส์ (d. 542) แสดงความคิดเห็น, “แน่นอนเขาที่ได้รับการปลงอาบัติสาธารณชนจะได้ทำมันเอกชน. แต่ผมคิดว่าเขาเห็น, เมื่อพิจารณาจากความหลากหลายของความผิดบาปของเขา, ว่าเขาไม่แข็งแรงพอที่จะรับมือกับความชั่วร้ายที่ดีดังกล่าวเพียงอย่างเดียว; และด้วยเหตุผลว่าเขาปรารถนาที่จะขอความช่วยเหลือจากทุกคนว่า” (พระธรรมเทศนา 67:1).