Вероватно не постоји ниједан аспект католичке вере који би био погрешно схваћен од оданости Дјевици Марији, што се неким хришћанима може појавити као облик идолопоклонства.
Да правилно разумемо ову преданост, мора се разликовати част и обожавање. Једноставно речено, ми част Марија и свеци, али обожавање Бог једини. Према Библији, суштина богослужења није молитва, у наставку, али приношење жртве (види Екодус 20:24; Малахија 1:11; и Павлово прво писмо Коринћанима 10:14-21, ет ал.). Католици се моле свецима, него само Богу принеси жртву, наиме Света мисна жртва!
Као што објашњавамо на другом месту, молећи се Светитељима је само начин да замолимо оне који су прошли пре нас да се моле са нама и за нас–као што тражимо од суверника на земљи.
Римокатоличка и православна оданост Марији укључује више од молитве, ипак. Шта је са високим статусом који јој приписују католици и православци? Исправно је тако уздизати просто људско биће?
Верујемо да нико није могао да узвиси Марију више него што је то учинио Бог када ју је изабрао да буде Мајка Свога Сина. У јеванђељској сцени посете, каже јој света Јелисавета, “Благословена си међу женама, и благословен је плод утробе твоје! И зашто ми је ово одобрено, да ми дође мајка Господа мога?” (Луке 1:41-43). У том истом одломку, Мери узвикује, “За гле, од сада ће ме сви нараштаји звати блаженим” (1:48).
Понекад ће они који се противе тако узвишеном погледу на Марију цитирати епизоду у Јеванђеље по Луки у којој жена у гомили дозива Исуса, “Благословена материца која те родила, и груди које си сисао!”; на које Он одговара, “Блажени су они који слушају реч Божију и држе је” (11:27-28). Морамо да пазимо да одређени стих из Библије не тумачимо ван контекста. За, као што смо управо видели, Маријино блаженство је потврђено на другим местима Луке. заправо, у првом поглављу књиге, Јелисавета каже за Марију, “Блажена је она која је веровала да ће се испунити оно што јој је речено од Господа” (1:45). Ово су у суштини исте речи које је Исус касније користио да би идентификовао право благослов: “Блажени су они који слушају реч Божију и држе је.” Ин Луке 11:28, онда, Господ није порицао Маријин благословени статус, али разјашњавајући нам прави разлог за то: њену савршену веру и послушност Божјој речи.
Христос је наш једини Посредник са Богом, и Он позива своје следбенике да учествују са Њим у том јединственом посредовању, до, како каже Библија, постати “Божји сарадници” како је свети Павле навео у свом Прво писмо Коринћанима 3:9.
Исус је рекао, “Ко верује у мене, чиниће и дела која ја чиним; и већа дела од ових ће учинити, јер идем к Оцу” (Јохн 14:12). Тако, у изреци “да” Богу на Благовести, Марија је сарађивала с Њим у далеко већем, интимнији начин него што је било које људско биће или анђео икада имао или ће икада учинити.
Док је стајала у подножју Крста, Исус јој рече, “Жена, ето свог сина!”, мислећи на апостола Јована поред ње. И Јовану, рече Господ, “Гле, твоја мајка!” (Јохн 19:26-27).
Невероватно је да је Исус прво замолио Марију да пази на Јована, с обзиром на то да је Џон био пунолетан у потпуности способан да се брине о себи. Разумно је једино тумачити Исуса’ речи Марији и Јовану на духовни начин, видећи да је Марији поверено да буде духовна Мајка Јованова, који као “љубљени ученик” представљао је све Христове следбенике. Случајно, тхе Књига Откривења, написао Јован, потврђује Марију као Мајку свих хришћана, говорећи, “Тада се змај наљути на жену, и отишла да зарати са остатком свог потомства, на оне који држе заповести Божије и сведоче о Исусу” (12:17).
Ипак, упркос свим посебним привилегијама које је Бог дао Марији, она остаје само Његово створење и слуга као што и сама понизно исповеда у Магнифицату, њену хвалу Свевишњем:
“Велича душа моја Господа, и радује се дух мој у Богу, Спаситељу мом, јер је гледао на ниско имање своје слушкиње. За гле, од сада ће ме сви нараштаји звати блаженим; јер је моћни учинио велике ствари за мене, и свето је име његово.” (Луке 1:46-49)