اگر خدا خوب است, چرا رنج وجود دارد?

سقوط انسان

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht Durerخدا انسان را به رنج می برند.

او آدم و حوا, برای اولین بار پدر و مادر ما, به غیر قابل نفوذ به درد و مرگ.

درد و رنج را به جهان دعوت شد زمانی که آنها خود را در خدا باز. در این معنا, درد و رنج ایجاد از خدا، اما انسان است, یا, حداقل, یک نتیجه از اقدامات مرد.

از آنجا که از جدایی از خدا ناشی از آدم و حوا نافرمانی, کل نژاد بشر تا به حال درد و رنج را تحمل (دیدن کتاب پیدایش 3:16 و پل رساله به رومیان 5:19).

در حالی که ما ممکن است این حقیقت را به عنوان یک اصل اعتقادی قبول, قطعا آن باعث نمی شود آن را به هر آسان تر برای مقابله با درد و رنج در زندگی خود ما. در مواجهه با درد و رنج, ما ممکن است خودمان را وسوسه به سوال خوبی خدا و حتی بسیار وجود او. با این حال، حقیقت امر این است خدا هرگز باعث رنج, هر چند در زمان او می کند اجازه می دهد آن اتفاق می افتد.

خدا خوب از طبیعت است و, از این رو, ناتوان از شر باعث. اگر او شر اجازه رخ می دهد, او این کار را همیشه به منظور آوردن در مورد خوب بیشتر (مشاهده پل رساله به رومیان 8:28).

این مورد در سقوط انسان است: خدا ما را مجاز به از دست دادن لذت دنیوی عدن تنها به در دسترس ما, از طریق قربانی پسرش, شکوه و جلال برتر از بهشت.

دعا در باغ جتسیمانی در شب دستگیری او, عیسی به ما مثال کامل از چگونه ما واکنش نشان می دهند که درد و رنج به ما می آید. اول او پدر پرسید را به درد از او. او سپس اضافه, "نمی خواهد من, اما تو, انجام شود" (لوقا 22:42).

تصویر بزرگ

به دعا این دعا نیاز به اعتماد بزرگ در خوبی خدا: که او خوشبختی ما حتی بیشتر از ما و خواسته او واقعا که می داند چه برای ما بهترین است. برای ما به تعیین, به خلاف, که خدا اجازه می دهد رنج unloving برای این است که او قضاوت از عقل بشر محدود ما. "کجا بودی وقتی که من بنیاد زمین گذاشته?"او ممکن است از ما پرس و جو. "به من بگو, اگر شما درک " (کار 38:4). ما به سادگی نمی تواند همه دید که خدا می بیند. ما می توانید تمام راه های مخفی که در آن او با استفاده از شرایط نامطلوب برای هدایت قلب کودکان او نسبت به توبه درک نمی و برای رسیدن به کمال معنوی در ما. در حالی که ما تمایل به خطا در دیدن این زندگی به خوبی نهایی ما, خدا می بیند تصویر گسترده تر, تصویر ابدی. او به درستی درک خوب نهایی ما را به عنوان هدف که او به ما ایجاد: برای زندگی و با او خوشحال بود برای همیشه در بهشت.

برای آمدن به حضور خدا در بهشت ​​مستلزم آن است که ما را تبدیل: که طبیعت انسان افتاده ما مقدس ساخته شده است; برای کتاب مقدس می گوید, "هیچ چیز نجس باید وارد [آسمان]" (دیدن کتاب وحی 21:27). (برای اطلاعات بیشتر در مورد این موضوع, لطفا به صفحه ما را در بزرخ, عفو و بخشش & عواقب.

این فرایند شامل درد و رنج تقدیس. "مگر در مواردی دانه گندم به داخل خاک و می میرد,می گوید: "عیسی, "آن را به تنهایی باقی می ماند; اما اگر از آن می میرد, آن میوه بسیار. او که دوست دارد زندگی خود را از دست می دهد, و او که زندگی خود را در این دنیا متنفر آن را برای زندگی ابدی حفظ خواهد کرد " (جان 12:24-25).

این دردناک است به قطع فایل پیوست بی ما به چیزهای این دنیا, اما پاداش که ما را در آخرت در انتظار ارزش هزینه است. جنین قطعا ترجیح می دهند در آشنایی تاریک رحم مادر خود باقی می ماند. او وجود دارد نه ماه زندگی می کردند; این تنها واقعیت است که او می داند. به از این محل راحت به نور از جهان گرفته شده است و به ارمغان آورد دردناک است. در عین حال که از ما ابراز پشیمانی, و یا حتی به یاد, درد ناشی از تولد او, ورود او به این دنیا?

بسیار کمتر خواهد ماده درد زمینی ما به ما یک بار ما را به واقعیت بهشت ​​وارد. صرف نظر از آنچه رنج ممکن است ما در حال حاضر پایدار, و یا ممکن است در آینده تحمل, ما آرامش می دانم که درد از این زندگی تنها به طور موقت، که آنها, هم, باید روز عبور و که شادی آسمان کامل و ابدی است.

کتاب وحی (21:4) می گوید, "[خداوند] باید پاک هر اشکی را از چشمان خود را, و مرگ نباید بیشتر شود, نه باید وجود شود عزاداری و ناله و درد, برای چیزهایی که سابق فوت کرده اند. "و این است که چگونه خدا قادر است به مقاومت در برابر دیدن ما, کودکان علاقه خود را, برای یک زمان بر روی زمین رنج می برند در اینجا. از دیدگاه خود, رنج زمینی ما در یک چشم بهم زدن عبور, در حالی که زندگی ما را با او در بهشت, شادی ما, بدون پایان خواهد شود.

ایمان مسیحی جدا از همه ادیان دیگر که در آن به تنهایی می آموزد که خدا انسان شد قرار است–یکی از ما–به رنج می برند و می میرند برای ما گناهان. "[H]E سبب تقصیرهای ما مجروح شد,می گوید: "اشعیا نبی آن (53:5), "به سبب گناهان ما کبود شده بود; بر او عذاب بودند که ما را تمام شد, و با راه راه او ما شفا. "

به یاد داشته باشید, که عیسی, خدا بودن, بود (و است) بی گناه, هنوز خود درد و رنج مشقت بار بود از طرف ما, و ما, نژاد بشر, طریق شور و شوق از عیسی مسیح بازخرید شد.

درست است که درد و رنج او از طرف ما است همه درد را از زندگی ما حذف نمی. به خلاف, به عنوان پولس رسول در نوشته خود نامه به Phillipians (1:29), "از آن شده است به شما که به خاطر مسیح شما را نه تنها باید به او ایمان بلکه به خاطر او رنج می برند اعطا می شود."

بنابراین, از طریق آزمایش های ما، ما همیشه به مسیح نزدیک تر آورد و حتی برای به اشتراک گذاشتن در جلال او (دیدن پل نامه دوم به قرنتیان, 1:5). پس از نزدیک عیسی را با کسی که رنج می برد که مبتلا به یک تصویر زندگی او می شود شناسایی. مادر ترزا اغلب از دیدن در چهره کسانی که روح اسفبار صحبت کرد, چه کسی او را از ناودان از کلکته بازیابی, چهره بسیار عیسی.

Image of Hell by Dirk Boutsبنابراین, مصائب مسیح گرفته است دور نیست درد و رنج شخصی خود ما, اما تبدیل. عنوان پاپ ژان پل بزرگ نوشت,"در صلیب مسیح نه تنها رستگاری انجام طریق درد و رنج است, بلکه درد و رنج انسان خود را تا آزاد شده " (درد و رنج رهایی 19).

درد و رنج که خدا اجازه می دهد تا به زندگی ما می آیند, زمانی که در اتحاد با رنجهای مسیح بر روی صلیب ارائه, را در یک کیفیت رستگاری و ممکن است برای نجات از روح به خدا ارائه شده. برای ما, سپس, درد و رنج است عاری از هدف نیست; قابل ملاحظه, آن را وسیله به دست آوردن فضل خدا است. درد یک ابزار که از طریق آن خداوند ممکن است تقدیس ما در مورد اثر است, و راهی یک هرس معنوی ممکن است بگویید.

The نامه به عبرانیان (5:8) به ما می گوید عیسی, خود,

"اطاعت از طریق آنچه او رنج می برد به دست.» و در ادامه ی نامه, “برای خداوند او را رشته آنها او را دوست دارد, و عذاب هر فرزند مقبول او دریافت. آن را برای نظم و انضباط است که شما باید برای تحمل و قدرت است. خدا درمان شما را به عنوان فرزندان; برای آنچه که پسر است وجود دارد که پدرش را نظم و انضباط نمی? ... [پدر] ما رشته ها از خوب ما, که ما ممکن است در قدوسیت خود به اشتراک بگذارید. برای لحظه ای همه رشته دردناک به نظر می رسد به جای لذت بخش; بعد از آن منجر به میوه صلح آمیز از عدالت به کسانی که توسط آن آموزش دیده اند.” (12:6-7, 10-11)

بتواند مفهوم درد و رنج رهایی, سنت پل در نامه خود به کولسیان اعتراف 1:24, "در گوشت من تکمیل آنچه که وجود ندارد در رنج مسیح به خاطر از بدن خود, که کلیسا است. "

این به این معنی نیست, البته, که مصائب مسیح را در هر راه ناکافی بود. قربانی خود را از طرف ما به خودی خود کاملا کامل و موثر. در عین حال, از نظر شور و شوق خود, عیسی به ما را به انتخاب کنید تا متقابل ما و به دنبال او; شفاعت برای یکی دیگر, در تقلید از او, از طریق دعا و درد و رنج (دیدن لوقا 9:23 و پل نامه اول به تیموتائوس 2:1-3).

به طور مشابه, در نامه اول خود را (3:16), سنت جان می نویسد, "با این که ما عشق می دانم, که او گذاشته جان خود را برای ما; و ما باید به وضع زندگی ما را برای برادران. "

"او که به من ایمان نیز کارهایی را که من انجام,می گوید: "خداوند; "و کارهای بزرگتر از این خواهد شد که او انجام, چون من به نزد پدر می روم " (جان 14:12). بنابراین, عیسی خواسته شرکت ما در کار رستگاری نیست از ضرورت اما از عشق, شبیه به پدر زمینی به نظر می رسد که شامل پسر خود را در فعالیت های خود را. شفاعت ما به یکدیگر, علاوه بر این, تساوی بر میانجیگری منحصر به فرد و انفرادی مسیح با خدا (پل حرف اول به تیموتائوس را ببینید, دوباره, 2:5).

برای اطمینان, همه که انجام می دهیم بستگی دارد چه او انجام داده است و جدا از آن غیر ممکن است. همانطور که عیسی در یوحنا 15:5, "من تاک هستم, شما شاخهها. او که در من بماند, و من در او, آن است که میوه بسیار, جدا از من شما می توانید چیزی را انجام دهد. "بنابراین, این اراده ما برای برای او و با او که رنج می برند "فاقد است,"به استفاده از پل مدت, در رنج مسیح.

دعوت به شرکت در کار نجاتبخش مسیح با متحد رنج های ما به او برای نجات ما و نجات دیگران است که در واقع یک تسلی شگفت انگیزی. سنت ترزا از Lisieux نوشت:

“در جهان, در بیداری در صبح من استفاده می شود به بیش از آنچه که احتمالا در طول روز رخ می دهد هم خشنود یا مضطرب فکر می کنم; و اگر من پیش بینی تنها تلاش حوادث من به وجود آمد دلسرد. در حال حاضر آن کاملا راه دیگر است: من از مشکلات و درد و رنج که در انتظار من فکر می کنم, و من می رود شاد تر و پر از شهامت بیشتر من پیش بینی فرصت اثبات عشق من برای عیسی ... . سپس من صلیب من بوسه و ذخیره کردن آن به نرمی بر روی بالش در حالی که لباس من, و من به او می گویند: "عیسی من, هست تو به اندازه کافی کار کرده و به اندازه کافی در طول سه و سی سال زندگی تو بر روی زمین ضعیف گریه. را در حال حاضر بقیه تو. ... نوبت من آن است که به رنج می برند و به مبارزه با '” (مشاوره و یاد).

Image of Haywain by Hieronymus Boschدر حالی که درد و رنج در اتحاد با خداوند عیسی امیدوار است–هر چند هنوز هم دردناک–درد و رنج غیر از او تلخ و خالی است.

در آن موارد, هیچ ارزش در درد و رنج وجود دارد, و جهان اجرا می شود از آن–به دنبال جلوگیری از آن را در تمام هزینه–و یا سرزنش فرد برای بدبختی خود را. برای مثال, برخی به درد و می خواهید به عنوان مجازات توسط خدا مقرر بر بی وفا, یا درد و رنج و مرگ احتمالی از, می گویند, سرطان ریه در با فقدان ایمان آورده شخصی. در واقع, کسانی که معتقدند که خدا در نظر دارد برای هر مؤمن به زندگی می کنند کاملا رایگان از بیماری و بیماری وجود; آن است تا به فرد برای تصمیم گیری و یا این که فقیر بودن گناه که خدا وعده داده است رفاه.

کتاب مقدس, البته, به طور کامل رد این دیدگاه هر تعداد بار, از جمله خطبه کوه در متی 5, “خوشا به حال کسانی که گرسنگی و تشنگی برای عدالت, برای آنها باید راضی است,” و لوقا 6:20, به عنوان مثال., "خوشا به حال شما ضعیف ...,"و" وای بر شما که ثروتمند هستند " (لوقا 6:24; CF. متی 6:19-21; the نامه ای از جیمز 2:5).

کار, آنها کتاب مقدس به عنوان "یک مرد بی گناه و راست" (کار 2:3), بیماری رنج می برد, مرگ عزیزان, و از دست دادن اموال خود را.

مریم باکره, که بی گناه بود (لوقا 1:28), رد دچار, بی خانمانی, آزار و اذیت, و از دست دادن Son- او "شمشیر روح خود را نیز سوراخ,"شمعون به او را نشان داد (لوقا 2:35).

جان باپتیست, پیشرو عیسی, "عینک لباس از پشم شتر" و خوردند "ملخ و عسل وحشی" (متی 3:4). تیموتی از امراض معده مزمن رنج می بردند (دیدن پل نامه اول به تیموتائوس 5:23); و پل مجبور به ترک او همکار, تروفیمس, پشت به علت بیماری (دیدن S پلecond نامه به تیموتی 4:20).

علاوه بر این, زمانی که سنت پیتر عیسی را وسوسه به چشم پوشیدن از مصائب, عیسی پاسخ داد, "پشت من, شیطان! شما مانعی برای من; برای شما در کنار خدا نیست, اما از مردان " (متی 16:23).

در حقیقت, هر گونه تلاش برای به دست آوردن شکوه و عظمت، با دور زدن صلیب شیطانی در طبیعت است (CF. تیم استیپلز, به نقل از فولتن J. شین, "پاسخ کاتولیک زنده" برنامه رادیویی [فوریه 24, 2004]; موجود در catholic.com).

در نزدیکی پایان عمر خود را, همان پیتر, که حال یک بار شده توسط عیسی برای عدم تمایل او برای جلوگیری از درد و رنج سرزنش, اعلام به مؤمنان:

"در این [ارث آسمانی] شما شادی, چند در حال حاضر حالی که برای کمی ممکن است شما را به رنج می برند آزمایش های مختلف, به طوری که اصالت ایمان خود را, با ارزش تر از طلا که هر چند فاسد شدنی است با آتش آزمایش, ممکن است به ستایش و شکوه و افتخار در نزول عیسی مسیح لبریز شدن. " (پیتر نامه اول 1:6-7)

بنابراین, آیا می ارزه?

برای پاسخ به این سوال, ما می توانیم به سنت پل در نامه خود به رومیان به نوبه خود 8:18: "به نظر من که دردهای زمان حاضر دوباره نسبت به آن جلالی که در ما ظاهر خواهد نشده است."

در این رابطه, ما هرگز نباید از نظر دور جایزه از دست دادن: که یک روز, به لطف خدا, هر یک از ما در اینجا خواهد عیسی مسیح خداوند در پادشاهی خود را ببینید; ناگهان چهره درخشان او; صدای فرشته او را می شنوید; و بوسه دست و پا مقدس او, به خاطر ما زخمی. تا آن روز, ما می توانیم مانند سنت فرانسیس از آسیسی در اعلام راه صلیب, "ما می پرستمش شما, ای مسیح, و ما به شما برکت دهد, چرا که با صلیب مقدس شما شما جهان بازخرید اند. آمین. »