Hadisai na Men

Non-Katolika sau da yawa kama da Ubangiji hukunci na hanci da rashawa na malaman Attaura da Farisiyawa zama wani gaggarumar hukunci dukkan al'adar (gani Matiyu 15:3 ko Mark 7:8).

Duk da haka, Yesu kuma ya ce, "A malaman Attaura da Farisiyawa zauna a Musa wurin zama; don haka gudanar da aiki da kuma kiyaye abin da suke faɗa maka, amma ba abin da suke aikatãwa; domin su yi wa'azi, amma kada ka gudanar da aiki " (Matiyu 23:2 – 3).

Hakazalika, Saint Paul, wanda Allah wadai da "mutum hadisin" arna Sufi (ganin ya Wasika zuwa ga Kolosiyawa 2:8), ya rubuta a cikin Farko Letter zuwa ga Korantiyawa (11:2), "Na yaba ka domin ka tuna da ni a dukan abin da kuma kula da hadisai kamar yadda na bashe su a gare ka."

A Kai-da sabanin Theory

Babu shakka, to,, shi ne ba al'adar don kansa wanda Littãfi la'anci, amma hadisin da ya saba wa koyarwa Apostolic. Note cewa Katolika bambanta tsakanin alfarma Hadishi (ko rukunan), wanda shi ne ma'asumi, kuma m, da kuma karami hadisai (ko tarbiyya), wanda za a iya canza ko katse don ya dace da bukatun da lokaci. Wani lokaci wadannan suna bambanta kamar “Big-T” da kuma “kadan-t” hadisai. Hadisan na malaman Attaura da Farisiyawa da Yesu tone kasance daga karshen iri-iri. Sun kasance ayyuka wanda da za a katse domin sun kasance tursasawa da mutane zuwa "qetare umarnin Allah" (gani Matiyu 15:3, kuma).

Mutane da yawa ba-Katolika ganin Littafi Mai Tsarki a matsayin tafin kafa dalili ba a gare Kiristoci. Duk da haka, idan, Lalle ne, Littafi Mai Tsarki da aka nufi na zama kadai mai iko, sa'an nan abin da fatawa ko dalĩli da ya kamata a rubuta a cikin Littafi Mai Tsarki! An shi ba a same!

Haka ma, domin Katolika, da ta sa mas'ala ta Littafi Mai Tsarki kadai, ba tare da al'ada da kuma bisa ga nasu umurnin, da kanta a mere "al'ada na maza " (Mark 7:8). Ya zama bayyananne, idan wadanda matsayi ne don a tsayar da al'adar domin Yesu ya kushe wasu hadisai a cikin Littafi Mai Tsarki sa'an nan dogara kawai a kan Littafi Mai Tsarki, sa'an nan daya zai fatan cewa rukunan zai zama a cikin Littafi Mai Tsarki. Domin shi ne ba, da yi ne a hadisin, kanta–guda juna na hali da irin wannan mutum da aka yunƙurin don kauce wa. La'akari da shi a rudanin, musu, ko oxymoron idan kuka so,.

Yana Kusan kasa, ma

Haka, shi ne m daga m bisa ga ce Allah nufi ga Littafi zama kadai mai iko saboda rubuta Word zauna m zuwa manyan lambobi na mũminai da farko dama shekara ɗari na Kirista Era–a gaskiya, ga fiye da na farko Millennium.

A gaskiya, shi ya kasance kusan ba zai yiwu ba ga talakawan Kirista kafin a 16th zuwa karni samu kwafi na daya daga Littãfi, bari shi kadai da cikakken sa. Kamar yadda Kevin Orlin Johnson ya bayyana, saboda babban kudin da kuma kokarin da ya shiga da samar da wani littafi, da Littafi Mai Tsarki wanda majami'u azurta jama'a amfani sun

"Ƙuƙuntacce saukar hanyar mu Sarkar saukar da kundayen a jama'a tarho yanzu, kuma ga irin wannan dalilai: don haka da cewa wani zai iya amfani da (su) kuma babu wanda zai sata (su). ... Ka tuna cewa wani sabon Littafi Mai Tsarki zai kudin al'umma game kamar yadda wani sabon coci gini, da kuma gama littafin ya sauƙi daraja a gidan gona. Books a tsakiyar zamanai aka yi, a cikin takarda ko a vellum (sanya daga konkoma karãtunsa fãtun na matasa tumaki, da shanu) kuma lettered, gilded, da kuma hasken da hannu. A dukan Littafi Mai Tsarki ya dauki watakila ɗari huɗu da dabbobi, da kuma shekaru na aikin da ci malaman Attaura da kuma artists " (Don me Do Katolika Shin Wancan?, New York, 1995, p. 24-25, n.).

Haka ma, da rundunar sauran littattafai iƙirarin apostolic marubucin da aka rubuta a wannan lokaci lokaci kuma akwai tartsatsi bambancin ra'ayi ga mutane da yawa ƙarni a kan wanda littattafai gaske mallakar cikin Littafi Mai Tsarki. Lalle ne, wasu daga cikin Ubanni suka sãɓã wa jũna a wani har a kan wannan batu. Ya kamata a tuna, duk da haka, cewa kawai sunyi baki daya yarda da Fathers a kan wani al'amari na addini da kuma kyawawan dabi'u da aka gudanar da zama marar kuskure,; akayi daban-daban, za su iya, kuma kada ɓatar da.

A gaskiya, na farko tabbatacce jerin daga cikin littattafan Littafi Mai Tsarki, ko da Canon na Littafi Mai Tsarki (daga Greek, kanon, ma'ana "yi mulki"), An karshe tsara ta majalisar Roma a 382, ƙarƙashin ikon Paparoma Saint Damasus. Da ewa ba bayan biyu da sauran gida majalisarku, Hippo (393) kuma Uku Carthage (397), tsayar da shawarar, kamar yadda da dukan m majalisarku da ta ƙarni.

Ta yaya za a iya Daya karanta abin da yake ba tukuna Written?

Ba wai kawai ba shi kai kusan 400 shekara ɗari ne ga Kirista ya yarda a kan abun da ke ciki na Littafi Mai Tsarki, amma karshe littattafan Sabon Alkawari da aka ba da aka rubuta har karshen shekara na arni na farko! Wannan yana nufin cewa kusan biyu da cikakken ƙarnõni na Kiristoci sun rayu da sujada da Littafi Mai Tsarki enscribed!

Menene Littafi Mai Tsarki Ka ce:?

Akwai daban-daban allusions cikin Sabon Alkawari to da cewa wani sashi daga cikin Bishara da aka ba jajirce wajen rubuce-rubuce. Misali, Yesu ya ce a cikin Last bukin, "Ina da yawa fiye da in gaya maka, amma ba za ka iya kai shi yanzu. Lokacin da Ruhu na gaskiya ya zo, zai shiryar da ku cikin dukan gaskiya " (John 16:12-13).

Kamar yadda Saint Luka ya rubuta shi a cikin Ayyukan Manzanni 1:3, Ubangiji ya ciyar a kwanaki arba'in bayan tashinsa mai zaman koyar da Manzanni a kan al'amura dangane da Church, ko "magana na mulkin Allah,"Tukuna abin da ya ce musu aka ba rubuta ba.1

Saint Paul ya rubuta a cikin Na farko Wasika ga Korantiyawa (11:34), cewa akwai "sauran abubuwa" wanda ya fi son a ce a mutum maimakon a saka a cikin rubuce-rubuce, kuma a cikin Farko Letter zuwa ga Tasalonikawa 4.2, ya jawabin, "Ka san abin da umarnin da muka ba ku ta cikin Ubangiji Yesu." A bayyane yake cewa, ba mu da hanyar sanin abin da daidai da wadannan umarnin kasance saboda Paul watsi da zai rubuta su saukar da!

Saint John kazalika jawabin a cikin wata wasika, "Ko da yake ina da yawa don rubuta muku, Na gwammace kada in yi amfani da takarda da tawada, amma na sa zuciya in zo domin ya duba ka, kuma magana da ku face, don haka da cewa mu farin ciki na iya zama cikakken " (Dubi John ta Na biyu Letter 1:12 ya kuma uku Letter 1:13-14).

Bugu da ƙari, cewa Maganar Allah ya tsĩrar da biyu daidai iko nufin-Apostolic Hadishi da kuma alfarma Littãfi-aka tabbatar da Paul, wanda a Na biyu Wasika ga Tassalunikawa umurni da 'yan'uwansu su "tsaya kyam da kuma rike da hadisai da aka sanar da ta da mu, ko dai ta hanyar magana da bakinka ko da harafin " (2:15; italics kara). Paul kara da shawara da aminci ga "nĩsanta daga duk wani an'uwa da ke zaune a idleness da ba daidai da hadisin da ka samu daga mu " (3:6).

Ba wai kawai an wasu daga cikin manzanni 'koyarwar wuce a waje na Littafi, amma marubuta daga cikin Sabon Alkawari a kai a kai koma zuwa karin-Littafi Mai Tsarki hadisai da kuma matani. A cewarsu, "Ya za a kira shi Banazare,"Alal misali, wanda Saint Matiyu (2:23) sanya wa "annabawa,"Ba a samu a cikin Tsohon Alkawali. Saint Paul yana nufin baka al'adar Yahudawa a Na farko Wasika ga Korantiyawa 10:24, lõkacin da ya ambaci dutsen cewa bi da Isra'ilawa ta hanyar jeji, da Na biyu Letter to Timoti 3:8, da kuma lokacin da ya ambaci Jannes da Jambres suka yi tsayayya da Musa.

Bugu da kari, Saint Jude yana nufin biyu Afokirifa littattafai, da Zato Musa da kuma Na farko Anuhu a cikin wasika (1:9, 14).

Manzanni zaba mãsu mayẽwa-bishops, presbyters, da kuma dattijan-ga wanda suka mika a kan Deposit na Faith. Paul ya gargade Saint Timoti a cikin Na biyu Letter (1:13-14; 2:1-2) zuwa gare shi, “Bi da juna na sauti kalmomi da ka ji daga gare ni, a cikin bangaskiya da ƙauna da take ga Almasihu Yesu; tsare gaskiya cewa an danƙa ku da Ruhu Mai Tsarki wanda zaune a cikin mu. ... Ka sa'an nan, dana, zama da karfi a kan alherin da yake ga Almasihu Yesu, da kuma abin da ka ji daga gare ni kafin shaidu masu yawa amince da aminci maza wanda za su iya koyar da wasu ma.”

Lalle ne, Sabon Alkawari girmamawa a kan mayẽwa, Apostolic (gani Ayyukan Manzanni 1:20; 14:23; Bulus Na farko Letter to Timoti 4:14; Bulus Wasika zuwa ga Titus 1:5; Fitowa 18:25) ya tabbatar da Kristanci ne ba asali a Littafi Mai Tsarki-kawai addinin; domin idan ya kasance,, sa'an nan ikon ta da shugabannin za su yi kyakkyawan kasance m tun da fahimi, na gaskiya zai yi huta a cikin zuciya da kuma hannãyen kowane mutum mumini. more mahimmanci, akwai dã ya kasance babu matsakaici ga mũminai da za a sanya sane da Good Word!

  1. A Ayyukan Manzanni harafi, wani wuri aqidar dating daga ko'ina cikin tsakiyar karni na biyu, purports zama summary daga cikin koyarwar da Yesu bã da lãbari da ga Manzanni bayan da ¡iyãma. Yana karanta, “A Uba, Sarki Universe, Kuma a cikin Yesu Kristi, mu fansarsu, A Ruhu Mai Tsarki, da Paraclete, A Ikilisiyar Mai Tsarki, Kuma a cikin gafarar zunubai” (John H. Leith, ed., Akudu na Ikklisiya: A Reader cikin rukunan Kirista daga Littafi Mai Tsarki zuwa Present (Louisville: John Knox Danna, 1982), p. 17.