Naon Puasa & Naha Katolik Puasa?

Naon Puasa?

Puasa mangrupikeun waktos sholat sareng puasa sateuacan Paskah. Ieu lepas opat puluh poé, tapi Minggu teu kaétang poé, jadi Puasa dimimitian ngeunaan 46 poé saméméh Easter. Pikeun Katolik Roma, Puasa dimimitian dina Ash Rebo jeung ends di 3:00 PM dina Jumaah Agung–dua poé saméméh Easter Minggu. Ieu rada béda pikeun Katolik Ortodoks.

Sakuliah loba dunya Kulon, eta katelah Puasa, nu Latin pikeun "opat puluh poé". Di Amérika Serikat, kumaha oge, disebutna Puasa sanggeus kecap Inggris Kuna pikeun cinyusu.

Janten, Naon Dupi Ashes ngeunaan?

Dina Kitab Suci, nempatkeun lebu dina sirah hiji hartina tunggara jeung tobat (tingali Ayub 42:6, jeung sajabana.).

Nunjuk deui kana kecap Allah ka Adam dina Kajadian 3:19, “Anjeun lebu, jeung ka lebu maneh bakal balik,"Ashes mangrupikeun panginget anu kuat pikeun urang ngeunaan maotna urang sorangan sareng kedah ngajauhan dosa-dosa urang. Tangtosna, tanda salib dina dahi urang melambangkan yen urang milik Kristus Yesus ngaliwatan Baptisan, jeung ieu harepan urang yen urang bakal babagi dina Kiamat-Na (tingali Paul urang Surat ka Romawi 8:11).

Precedent Alkitabiah pikeun tanda salib bisa kapanggih dina Kitab Wahyu 7:3, nu speaks tina satia narima tanda pelindung kana dahi maranéhanana. Tulisan sajarah Kristen mimiti ngarujuk kana tanda salib ogé. Tertulian, sabudeureun 200 A.D., nulis, "Dina sagala lampah biasa dina kahirupan sapopoe, urang ngalacak dina dahi tanda" (Mahkota 3).

Naha Umat Katolik Puasa dina Puasa?

Kabiasaan solat 40 poé jeung puasa nuturkeun conto Yésus, anu nyéépkeun 40 dinten puasa sareng ngadoa di gurun pikeun nyiapkeun palayanan bumi-Na, tingali Mateus 4:2.

Dina Rebo Ash jeung unggal Jumaah salila Puasa, nu satia disebut puasa. nyaeta, Katolik anu dina kaséhatan alus tur antara umur 18 jeung 59 diwajibkeun dahar ngan hiji hidangan pinuh sarta dua hidangan leutik (nu babarengan moal sarua tepung pinuh).

Konsumsi cai jeung ubar, tangtosna, teu kaasup kana puasa.

Puasa mangrupakeun latihan spiritual dirancang pikeun mawa daging kana kaluman. Salaku Saint Paul wrote dina na Surat munggaran ka urang Korinta, "Kuring ngageterkeun awak kuring sareng nalukkeunana, ulah nepi ka sanggeus ngahutbah ka batur, kuring sorangan bakal didiskualifikasi.”

Aya kakuatan gaib dihubungkeun sareng puasa nalika dilaksanakeun kusabab cinta ka Gusti. Di Mateus 6:4 jeung 18, Yésus naséhat murid-murid-Na pikeun puasa jeung méré zakat, lain pikeun persetujuan lalaki tapi Allah "anu ningali dina rusiah sarta bakal ganjaran anjeun". Nalika murid-murid naroskeun ka Anjeunna naha aranjeunna henteu tiasa ngusir roh jahat, Anjeunna ngawaler, "Jenis ieu teu tiasa diusir ku naon waé kecuali solat sareng puasa" (Tandaan 9:29). Malaikat nembongan ka Kornelius di Kalakuan para Rasul, 10:4 diungkabkeun ka anjeunna, "Doa anjeun sareng zakat anjeun parantos naék salaku pangéling-ngéling ka payuneun Allah."

Naha Umat Katolik Ngalarang Dahar Daging dina Jumaah di Puasa?

Dina Rebo Ash jeung unggal Jumaah salila Puasa, Katolik 14 taun umur tur heubeul disebut abstain tina dahar daging. Numutkeun Hukum Canon, kanyataanna, Katolik disebut abstain tina daging (atawa ngalakukeun hiji kalakuan sarimbag tina penance) asup unggal Jumaah sapanjang taun.¹

Otoritas Garéja pikeun ngadamel hukum anu mengikat umat satia asalna tina Kristus nyalira, anu ngadawuh ka para Rasul dina Mateus 18:18, "Naon waé anu anjeun beungkeut di bumi bakal kabeungkeut di sawarga; naon bae anu ku maraneh leupaskeun di bumi bakal dileupaskeun di sawarga." (Anjeunna nyarios ka Petrus, oge.)

Salaku kalayan sagala hukum Garéja, pantang daging dina poé juma’ah henteu ditetepkeun jadi beban pikeun urang, tapi pikeun ngadeukeutkeun urang ka Yesus. Éta ngingetkeun urang yén dinten minggu ieu nalika Yesus sangsara sareng maot pikeun dosa-dosa urang.

Dina dirina Surat munggaran ka Timoteus 4:3, Saint Paul denounced jalma "anu ngalarang nikah jeung enjoin dina abstinence tina dahareun". Sababaraha anu nyalahgunakeun ayat ieu pikeun ngahukum prakték Katolik ngeunaan bujang sareng teu dahar daging..

Dina petikan ieu, sanajan, Paul nujul kana Gnostics, anu ningali ka handap dina nikah jeung dahareun sabab percaya dunya fisik éta jahat. Katolik, di sisi anu sanésna, teu percaya yén dunya fisik téh jahat. Sababaraha urang Katolik ngalaksanakeun bujang, tapi lamun sakabeh Katolik ngalaksanakeun bujang, geus lila teu aya umat Katolik–kawas Shakers.

Sabalikna, urang ningali kadali diri sapertos hadiah ti Allah sakumaha Paul wrote dina ayat salajengna tina surat nu sarua (4:4). Tapi urang ngajauhan aranjeunna dina waktos anu tangtu sareng dina kaayaan anu tangtu pikeun nunjukkeun yén urang nyaah ka Gusti anu munggaran sareng anu paling penting di luhur sadaya mahluk ciptaan..

Puasa, pantang jeung kurban leutik lianna urang nawiskeun salila Puasa, sanés hukuman tapi kasempetan pikeun urang pikeun ngajauhan dunya sareng langkung lengkep ka Gusti–ngahaturkeun nuhun ka Anjeunna kalayan muji sareng sukur kana diri urang sadayana, raga jeung roh.