Mary

Patrino de Dio

Bildo de Madono kaj Infano de Simone MartiniKatolikoj kredas ke Mary estas la senpeka Patrino de Dio; ke ŝi senpeka ekde koncepto; restis senpeka dum sia vivo; kaj, tial, supozis en la ĉielon kiam mortis.

La nocio de ŝia sinlessness estas ofte temo de diskuto kaj diskutado; tamen, ĝi havas tre fortan skriboj bazo.

Maria fiat, trovitaj en Luko, ĉapitro 1:28, estas tenita kiel unu el la primaraj skriboj versoj kial Katolika kaj Ortodoksa Kristanoj revere ŝi. (noto, estas grandega diferenco inter riverenco kaj adorado; adoro estas rezervita por Dio, sole. Mary estis persono, sed tre malsama de vi aŭ ni.)

Multe de la disputo pri Mary implikas la Anĝelo Gabriel Anunciacio al ŝi, precipe la disputo implikas la tradukado de vorto, kecharitomene, trovitaj en frua greka biblioj.

Katolikoj kredas ke “kecharitomene” estas ĝuste tradukita kiel “Plena de Grace,” dum aliaj tradukas ĝin kiel “Hajlo grace favorita,” kaj parolu pri graco, kiu havas precizan signifon, tio estas:, senpeka aŭ ekstreme sankta.

Donita la katolika interpreto, la demando iĝas kiam ĉu Mary iĝis libera de peko?

La angxelo vortoj al Maria ne diris al vi estos plena de Grace sed vi estas “plena de Grace.” Ĉi tio signifas, ke, jam, en la momento de Gabriel apero ŝi, ŝi estis plena de graco, aŭ forestanta de peko. Tra deduktado, ni povas konkludi, ke ŝi estis senpeka de koncepto, ergo ŝi Immaculate Koncepto.

Maria la Nova Eva

La eklezio ankaŭ adoras Maria kiel la Nova Eva, fidela helpanto de la Nova Adamo (vidu Saint Paŭlo Unua Letero al la Korintanoj 15:21-22, 45). Kiel Eva malfideleco provokis nian falo de graco, Maria fideleco ĉe la Anunciacio–, tio estas:, gxi estu tuj min–(Luko 1:38) provokis nian restarigo.

Ŝi estis la nura persono por rekte partopreni kun lia filo en la Elsaviĝo. Kiel la Profeto Jeremia enskribis, "Reveno, Ho virgulino Israelo, revenu en cxi tiujn viajn urbojn. Kiel longe vi ŝanceliĝas, Ho senfida filino? Cxar la Eternulo kreis ion novan sur la tero: virino protektas viro " (Jeremia 31:21-22).1

Maria kiel la Kesto (de la Nova Interligo)

Madono kaj Infano de Simone MartiniEn la Malnova Testamento, Dio ordonis ke speciala Kesto faris el pura, nekoruptebla materialoj esti konstruita por transporti la Dek Ordonoj (vidi la Libro de Eliro, 25:10). Tiuj tabeloj konsekritaj ĉar ili ekkonis Dio mem. Ĝi ne estis taŭga, tial, por ili, por esti portita en ordinara ujo farita de neperfekta materialoj. Multe malpli taŭga cxu tio por Jesuo, la Filo de Dio, por formiĝi kaj portis en la ventro de pekinto (vidi la Libro de Saĝeco 1:4 kaj la Letero de la hebreoj 7:26).

Rekta paralela inter la Kesto de la Interligo kaj la Maria troviĝas en la konto de Davido transporti la Kesto kun Jerusalem kaj gxiaj vizito kun Elizabeth. Ambaŭ kontoj engaĝi la Juda: vidu, ekzemple la Dua Libro de Samuel 6:2 kaj Luko 1:39.

en 6:14 en la iamaj konton, David saltas por ĝojo kiel la Kesto eniras la urbo, kaj en la lasta, infaneton en Elizabeth ventro saltas pro ĝojo je la Virgulino alproksimiĝo (Luko 1:41). En ĉapitro ses, verso naŭ, david demandas, "Kiel la kesto de la Eternulo venis al mi?«

En la fruaj stadioj de sia propra gravedeco, Maria iris al la monto de Jehuda helpi ŝian kuzon Saint Elizabeth, kiu estas ankaŭ graveda.

La sono de la saluton de Maria kaŭzas Elizabeth kaj ŝia nenaskita bebo esti plenigita kun la Sankta Spirito kaj ŝi ekkrias, "Benata vi estas inter virinoj, kaj benata estas la frukto de via ventro!« (Luko 1:41-42). Ke Sankta Johano la Baptisto, "plenigita kun la Sankta Spirito, eĉ de la patrina ventro " (Luko 1:15) pruvas la eblon, se ne la verŝajneco, de la Inmaculada Koncepto. Finfine, se ĝi konvenis por John, kiuj preparus la Sinjoran vojo, esti sanktigita en la patrina utero, ne devus Maria, kiu portas, prizorgi, kaj levi Li, ricevi la saman aŭ eĉ pli grandan benon?

analoge, Elizabeth demandas, "Kial estas tiu donis al mi, ke la patrino de mia Sinjoro venas al mi?« (Luko 1:43). po la Dua Libro de Samuel (6:11), la Kesto restas en la domo de O'bed-e'dom por tri monatoj, kaj en Luko 1:56, la Virga restas kun Elizabeth dum tri monatoj.

Koincide, vizion de la Patrino de la Elaĉetanto tuj sekvas Saint John vizion de la Kesto de la Interligo en Apokalipso (vidu 11:19-12:1).

  1. "Mary sole kun-operat(red) kun la antaŭ-aranĝitaj planon,"Komentis Sankta Ireneo de Liono en ĉirkaŭ 185 en lia kontraŭ herezoj (3:21:7). La Nova-Eva tradicio estis instruita en la tuta antikva mondo de tre frua dato-en Romo kaj Malgranda Azio de Sankta Justin la Martiro, en Gaŭlio de Sankta Ireneo, en Nord-Afriko por Tertuliano, kaj en Aleksandrio de Origeno-provante, ĝi estis propagita de la Apostoloj mem.

    Implicita en la Nova Eva instruado estas la kompreno, ke Maria posedis la pureco de Eva antaŭ la Falo, ke ŝi savis Eva kulpas, aŭ prapeko. "Mary, estas unuflanke, repliko de Eva en sia pureco kaj integrecon antaŭ la Falo,"Ludwig Ott observis, "Aliflanke, la antitype de Eva, kiom Eva estas la kaŭzo de korupto, kaj Maria, la kaŭzo de savo " (Fundamentoj de Katolika Dogmo, TAN Libroj kaj Eldonistoj, 1960, p. 201).