Konfeso

Konfeso estas la ago de la diskonigi ies pekojn al Dio.
Image of The Confession by Pietro Longhio

Kion pekoj?

Pekoj estas ofendoj kontraŭ Dio: impulsoj aŭ pensoj kaj agoj estas en konflikto kun kiel Li deziras nin konduti. (kiel katolikoj, ni kredas homoj havas memvolaj aŭskulti Dio kaj agas laŭ li, aŭ ne.)

Peko nin pli for de Dio, kaj konfeso, aŭ agnosko kaj akcepto de nia erarojn, permesas nin repacigi kun Dio.

La Rolo de Pastroj

tiel, kial katolikoj iri al pastroj havi iliajn pekojn pardonis, anstataŭ iri rekte al Dio?

Image of TThe Seven Deadly Sins attributed to Hieronymus BoschKatolikoj iri al pastroj havi iliajn pekojn pardonita ĉar Jesuo donis la Apostoloj la potencon pardoni pekojn. En la sakramento de Konfeso, pekoj estas pardonitaj de Dio laborista tra la instrumento de la pastro.

Kiel la Evangelioj montri al ni, Jesuo donis la Apostoloj la aŭtoritaton pardoni pekojn sur la vespero de Lia Resurekto, dirante al ili, "Estu paco kun vi. Kiel la Patro sendis min,, tiel mi sendas vin " (John 20:21). Tiam, spirante sur ili, Li deklaris, "Ricevu la Sanktan Spiriton. Se vi pardonu la pekojn de iu, ili estas pardonitaj; Se vi retenos neniun, ili estas retenitaj " (John 20:22-23).

La termino "senditaj" - "Kiel la Patro sendis min,, tiel mi sendas vin "-is indiko, ke la donaco, kiun la Sinjoro donis estis por esti rezervita por ordinita ministroj (vidu la Evangelio laŭ Johano 13:20; 17:18; Paŭlo Letero al la Romanoj, 10:15; kaj la Evangelio laŭ Mateo 28:18-20). Ĝi devus ankaŭ esti substrekis ke Li donis al ili ne nur la potencon pardoni pekojn, sed por rifuzi pardoni pekojn krom. Jen plia indiko la donaco estis por la pastraro nur ĉar por adepto de Jesuo kaŝi pardonon en la ordinara senco konstituus peko en si mem.1

La potenco pardoni pekojn estas konektita al la aŭtoritato al “ligos kaj malfiksas”, donita ĉefe al Sankta Petro, la unua Papo, sed ankaŭ al la Apostoloj kiel grupo; kaj la potenco de la ŝlosiloj, donita ekskluzive al Peter, kvankam dividita de la aliaj en ĉi tiu respekto tra Petro aŭtoritato (vidu Mateo 16:18-19; 18:18).2 La aŭtoritato por ligi kaj malfiksas, al malpermesas kaj permesilon, donas la Apostoloj la potencon ekskludi unu de la komunumo pro la peko kaj reakceptis unu tra pento.3

Sankta Jakobo malkaŝas la centreco de la clero en la rito de pardonanta pekoj, asertante en lia sola letero:

5:14 CXu iu el vi malsanas? Li venigu la presbiterojn de la eklezio, kaj ili pregxu super li, sxmirinte lin per oleo en la nomo de la Sinjoro;

15 kaj la pregxo de fido savos la malsanulon, kaj la Sinjoro relevos lin;; kaj se li faris pekojn, estos pardonite.

16 Sekve konfesi viajn pekojn unu al la alia, kaj pregxu unu por la alia, ke vi resanigxu. La preĝo de justulo havas grandan potencon en liaj efektoj.

Kelkaj ne-katolika kristanoj povas aserti James 'instrukcion al "konfesi viajn pekojn unu al la alia" (v. 16) estas pruvo kontraŭ la neceso konfesi pekojn al pastro. tiu deklaro, tamen, nur reflektas la fakton, ke en la frua eklezio konfesoj estis rutine donita antaŭ la kunveno.4 Tiuj publikajn konfesojn prezidita de la clero, tamen, sub kies aŭtoritato pekoj estis pardonitaj. James atestas tiun, instruante kristanoj al "venigu la presbiterojn (aŭ presbiteroj) de la preĝejo, kaj ili pregxu super li " (v. 14). La plej granda emfazo en james 5 estas sur spiritaj kaj ne fizika resanigo; la apostolo indikas la homa pekoj estos pardonita per la propeto de la maljunuloj (v. 15), kiu "havas grandan potencon en liaj efektoj" (v. 16).

  1. Pastro havas la aŭtoritaton por rifuzi absolvon al devoteco se li povoscii pento konfesis liajn pekojn sen firma celo amendo.
  2. Kiel Ludwig Ott observis, "La persono kiu posedas la potencon de la klavoj havas la plenan potencon de permesante personon eniri la Imperio de Dio aŭ ekskludi lin de ĝi. Sed estas ĝuste la peko, kiu malhelpas la eniron en la Imperio de Dio en lia perfekteco (cf. Eph. 4, 4; 1 Kor. 6, 9 sekv.; gal. 5, 19 sekv.), la potencon pardoni pekojn devas ankaŭ esti inkludita en la potenco de la klavoj " (Fundamentoj de Katolika Dogmo, tan Libroj, 1960, p. 418).
  3. Ĉi tio estas aparte evidenta de la kunteksto de Matthew 18:18, kiu estas antaŭita de Jesuo instrukcioj pri kiel la penta pekulo estas esti reenmetis reen en la faldon kaj la senpenta pekulo forsendis (tie, p. 418).
  4. la Didaché, kiu fontas en apostola tempoj, diras, "Konfesu do viajn pekojn en preĝejo ..." (4:14). el Origeno (d. kiel. 254) Ni lernas ke la fidela ofte iris al privata konfesanto unua kaj, se li tiel konsilis, konfeson pri siaj pekoj antaux la komunumo por ke "aliaj eble povos edifata, dum vi mem estas pli facile resanigita " (Homilioj sur la Psalmoj 2:6).

    La publika Pentofaro, Sankta Cezaro de Arlés (d. 542) komentis, "Certe tiu, kiu ricevas pentofaron publike povis fari ĝin private. Sed mi opinias, ke li vidas, konsiderante la multo de siaj pekoj, ke li ne sufiĉe forta por elteni tian grandan malvirtoj sole; kaj tial li deziras peti la helpon de ĉiuj homoj " (predikoj 67:1).