Purgatorio, Pardonon, Konsekvencoj

... aŭ, Kio la Heck estas Purgatorio?

Konsekvencoj? Ĉiam Konsekvencoj!

Image of the Last Judgment by Segna di BuonaventurePurgatorio ne alternativo al ĉielo aŭ infero. Ĝi estas portempa stato tra kiu iuj animoj devas pasi ricevi finan purigado antaŭ eniri ĉielo (Vidu la Libro de Revelacio 21:27). Kiel la Dua Vatikana Koncilio instruis, purgatorio ekzistas ĉar “eĉ kiam la kulpo de peko estis forprenita, puno por ĝi aŭ la konsekvencoj de ĝi restas al pekliberigxos aŭ purigis” (La doktrino de indulgoj 3).

Same, la Katekismo de la Katolika Eklezio ŝtatoj, "Ĉiuj kiuj mortas en la Dia graco kaj amikeco, sed ankoraŭ neperfekte purigis, estas ja certa pri sia eterna savo; sed post morto ili suferi purigo, tiel kiel por atingi la sanktecon necese eniri la ĝojo de ĉielo " (1030, p. 268). "En purgatorio,"Skribas apologiisto Karl Keating, "Ĉiuj ceteraj amo de mem transformas en amo al Dio" (katolikismo, p. 190).

La eklezio prenas serioze Jesuo’ komando en Matthew 5:48 "esti perfekta, kiel ankaux via cxiela Patro estas perfekta,"Kaj tenas firme La Letero al la Hebrews'12:14 kiu instruas, "Batalu por paco kun ĉiuj homoj, kaj por la sanktaj sen kiu neniu vidos la Sinjoron. "

Plie, la Eklezio akceptas la biblian veron spirita perfekteco estas bezonata por eniri en la ĉielon, por po niaj supre aludon al la Rezervi la Apokalipso (21:27), "Nenio malpura eniros ĝin."

Fakte, Dia rifuzo permesi Moseo transiri en la Promesitan Landon kiel puno por lia malfideleco estas konsekvenca kun tiu kredo (vidu Readmono 32:48).

simile, unu el la plej pikanta rakontoj en Skribo bone ilustras ĉi nocio pardono kaj konsekvencoj. Estas la historio de Speco David kaj la profeton Natan, kiel ili diskutas David fechoría kun Bat en la Dua Libro de Samuel, 12:1-14:

2 samuel 12

12:1 Tiam la Eternulo sendis al David Natanon,. Kaj kiam li venis al li, Li diris al li: "Du viroj estis en unu urbo: unu riĉan, kaj la dua malricxulo.
12:2 La riĉa viro havis tre multajn ŝafojn kaj bovojn.
12:3 Kaj la malricxulo havis nenion, krom unu malgranda ŝafo, kiun li acxetis kaj nutris. Kaj ŝi elkreskis antaŭ Li, kune kun siaj infanoj, manĝante el sia pano, kaj trinkante el sia taso, kaj dormis en sia sino. Kaj ŝi estis kiel filino al li.
12:4 Sed kiam iu vojaĝanto alvenis al la riĉa homo,, neglektante preni el siaj propraj ŝafoj kaj bovoj, por ke li starigu festenon por vojaĝanto, kiu venis al li, Li prenis la virsxafon de malriĉulo, kaj pretigis manĝon por la homo, kiu venis al li. "
12:5 Tiam David indigno furiozigxis treege kontraux tiun homon, kaj li diris al Natan: "Kiel la Sinjoro vivoj, la viro, kiu faris tion, tiu estas filo de morto.
12:6 Li pagu la sxafojn kvaroblon, ĉar li faris tiun vorton, kaj li ne kompatu. "
12:7 Sed Natan diris al David: "Vi estas tiu homo. Tiele diras la Sinjoro, la Dio de Izrael: Mi sanktoleis vin kiel regxon super Izrael, kaj Mi savis vin el la mano de Saul.
12:8 Kaj mi donis la domon de via sinjoro al vi, kaj la edzinoj de viaj sinjoro sur vian sinon. Kaj mi donis la domo de Izrael kaj de Jehuda al vi. Kaj kvazaŭ tiuj aferoj estis malgrandaj, Mi aldonos multe pli grandajn aferojn por vi.
12:9 Tial, kial do vi malsxatis la vorton de la Sinjoro, por ke vi faris malbonon antaux Miaj okuloj? Vi mortigis Urija, la HXetido per glavo. Kaj vi prenis sian edzinon kiel edzino mem. Kaj vi lin mortigis per glavo de la Amonidoj.
12:10 Tial, glavo ne foriros de via domo, eĉ konstante, cxar vi malsxatis Min, kaj vi prenis la edzinon de Urija, la HXetido, por ke sxi estu via edzino.
12:11 Kaj tiel, tiele diras la Sinjoro: Jen, Mi starigos super vi malbonon el via domo. Kaj Mi prenos viajn edzinojn antaux viaj okuloj for, kaj Mi donos ilin al via najbaro. Kaj li dormos kun viaj edzinoj antaux cxi tiu suno.
12:12 Cxar vi agis sekrete. Sed Mi faros tiun vorton en la okuloj de ĉiuj Izraelidoj, kaj la okuloj de la suno. "
12:13 Kaj David diris al Natan, "Mi pekis kontraŭ la Sinjoro." Kaj Natan diris al David: "La Lordo ankaŭ forprenis vian pekon. Vi ne mortos.
12:14 Tamen vere, ĉar vi donis okazon al la malamikoj de la Eternulo blasfemi, pro tiu vorto, la filo, kiu naskigxis al vi: mortanta, li mortos. "

Pardono kaj Konsekvencoj

La rakonto de Bat kaj David Natanon diras ni multon pri la naturo de peko kaj la mizerikordo de Dio. david, kiu estas la Sinjoro amatan reĝo kaj povis ŝajne fari nenian malbonon, faris teruran pekon. Dio estis entuziasma kaj preta pardoni kaj restarigi, sed devis esti konsekvencoj.

Konsekvencoj pekoferon kaj la efikoj de peko estas ofte diskutita inter kristanoj. Ni povas scivoli, kio ĝuste estas la efikoj kaj sekvoj se, fakte, ĉiu peko estis pardonita sur la kruco? CXiu peko, kiun iam faritaj de homoj estis pardonita de la ofero de Kristo mem, sed tio ne signifas ke la efikoj de peko estas neataj–Certe ne en ĉi tiu vivo. Elpensi ajnan numeron de pekoj (kaj krimoj) kiel murdo, bruligo kaj sturmo. Ili ĉiuj havas tre longa daŭro surtera implikaĵoj. tiel, pardonon tiam, ne nepre signifas ke la konsekvencoj estas forigitaj.

Pardonon, tamen Puno

Kompreni kiel puno povis resti post onies pekoj estas pardonitaj, necesas distingi inter eterna kaj tempaj puno.

la eterna puno por peko estas infero. Oni saviĝas de tiu puno de Dio, kiam li–pekulo–pentas kaj konfesas tiuj pekoj. Tamen eĉ poste persono estas pardonita, tempaj puno restu kiu ankaŭ devas pekliberigxos.

konsideri, ekzemple, la edzo, kiu estas malfidela al lia edzino. sentante penton, Li solvas por ŝanĝi sian konduton kaj konfesi kion li faris. lia edzino, en sia boneco, pardonas lin, tamen, ĝi povas esti longa tempo antaŭ ŝi fidas lin denove. Li devas regajni sian konfidon, sanigi la vundon li kaŭzis en ilia interrilato. Kiam ni pekas nin doloris nia rilato kun Dio kaj aliaj.

Tiuj vundoj devas kuraci antaux eniras en la ĉielon. Kompreneble, tiu resaniĝo okazas per la graco de Dio tra la meritoj de Jesuo Kristo la morto sur la Kruco. Purgatorio, kvankam, krom la pentofaroj ni faru sur tero, Dio manierojn permesante nin partopreni en la resanigo procezo kiel ni prenas respondecon por la malĝusta ni faris.

Esti klara, Purgatorio havas nenion komunan kun la pardono de peko ĉar la pekoj de la animoj en purgatorio jam pardonitaj. tiel, estas falsa aserti la eklezia instruado sur purgatorio engaĝas gajnanta Dia pardono. Denove, tiuj animoj estas savitaj, sed ilia eniro en la ĉielo prokrastas. Kiel Saint Paul notis en sia Unua Letero al la Korintanoj, “Kiam ni estas jugxataj la Sinjoro, ni estas punataj por ke ni ne estu kondamnitaj kune kun la mondo.” “Cxar la Sinjoro punas tiun, kiu amas, kaj punas ĉiun filon, kiun Li akceptas” (vidi la Letero al la Hebreoj 12:5-6 kaj 5:8-9).

Carl Adam eble donis la plej succient priskribo de purgatorio kiel sekvas;

La malriĉa animo, malsukcesinte uzi la facilan kaj pli feliĉa pentofaro de tiu mondo, devas nun elteni tutan amarecon kaj ĉiuj ekstrema punoj kiuj estas nepre alkroĉita per la netuŝebla rajto de Dia justeco al eĉ la malplej peko, ĝis ŝi gustumis la aĉeco de peko al lia sxauxmantan kaj perdis eĉ la plej malgrandajn korinklinon al ĝi, ĝis la perfekteco de la amo de Kristo. Ĝi estas longa kaj dolora procezo, "Kiel tra fajro." Estas ĝi vera fajro? Ni ne scias,; ĝi estas vera naturo certe ĉiam resti kaŝita de ni en tiu ĉi mondo. Sed ni scias: ke neniu puno premas tiel forte sur la "malriĉaj animoj" kiel la konscio ke ili per sia propra kulpo longe estas barata de la benata Vizio de Dio. La pli ili liberigis laŭgrade en la tuta kompason de sia estaĵo de sia malvasta memojn, kaj la pli libere kaj tute ilia koro estas malfermita al Dio, des pli estas la amareco de sia disiĝo Spiritualized kaj aliformita. Estas hejmsopiro por ilia Patro; kaj la plua ilia purigado procedas, la pli dolore estas iliaj animoj skurgxigis kaj gxiajn stangojn de fajro ...

Purigo kaj purigado

Dum ĉiu kristano konsideras pekulino, samtempe li kredas li estos libera de peko (kaj eĉ la deklivo peki) en Ĉielo. Tial, ofero procezo devas ekzisti post morto, per kiuj la animo inklina al peko transformas en animo tralasiva al ĝi.

Estas multaj Skribo pasejoj kiuj aludas al formo de pentofaro de peko post morto.

La Nocio de Purgatorio en la Malnova Testamento

En la Malnova Testamento estas la konto de Judas Makabeo, kiu “pekliberigis la mortintoj, ke ili estu de sia peko” (vidi la Dua Libro de Makabeoj 12:46).

la Libro de Siraĥ, 7:33, ŝtatoj, “Donu afable al cxiuj vivantoj, kaj ne ripozu bonkorecon de la mortinto.” ambaŭ la Dua Libro de Makabeoj kaj Siraĥ estas inkluditaj inter la sep duakanonaj libroj, kiu multaj ne-katolikoj malakcepti. Tamen eĉ se oni ne kredas tiujn librojn esti inspirita de Dio, Li devus almenaŭ konsideri la historian ateston ili provizas. Ili asertas la antikvaj Izraelidoj’ praktiko de preĝanta por la animoj de la forpasintoj. Tiu certigita de Dua Libro de Samuel 1:12, kiu diras ni David kaj liaj viroj “funebris kaj ploris kaj fastis gxis la vespero por (la soldatoj de la Sinjoro) ke ili falis de glavo.”

En la Nova Testamento

Paul eldiras preĝon por la mortinto en sia Dua Letero al Timoteo, dirante sia forpasinta amiko Onesiforo, “La Sinjoro donu al li trovu kompaton cxe la Sinjoro, ke Tago” (1:18).

La plej eksplicita biblia referenco al purgatorio ankaŭ devenas Paŭlo Unua Letero al la Korintanoj:

3:11 Cxar neniu povas meti alian fundamenton, en loko de tiu, kiu estas metita, kiu estas Kristo Jesuo.
3:12 Sed se iu konstruas sur la fundamento, ĉu oro, arĝento, valoraj ŝtonoj, ligno, tie, aŭ pajlero,
3:13 cxies laborajxo evidentigxos. Cxar la tago de la Sinjoro gxin montros, ĉar ĝi estas malkasxita en fajro. Kaj tiu fajro mem provos cxies laboro, kiel al kia ĝi estas.
3:14 Se ies laborajxo, kiun li konstruigis sur ĝi, restaĵoj, tiam li ricevos rekompencon.
3:15 Se ies laborajxo forbrulos, li suferos lia perdo, sed li mem ankoraŭ savita, sed nur kiel tra fajro.

verso 13 rilatas al Juĝo Tago, kiam niaj verkoj estos farita sciataj. oro, arĝento, kaj multekostajn ŝtonojn en verso 12 reprezenti meritplena verkoj; la ligno, tie, kaj pajlero, neperfekta verkoj.

Ambaŭ kazoj impliki kristana konstruaĵo sur la fundamento de Jesuo Kristo. En la unua kazo, la laboro la kristana efektivigis en vivo postvivas juĝo kaj li iras rekte al sia ĉiela rekompenco, tio estas:, verso 14. En la lasta kazo, la kristana laboro ne postvivas kaj li “suferos(s) perdo,” kvankam, per Dia mizerikordo, ne sin perdita sed savis “kiel tra fajro” en verso 15.

en Matthew 12:32 Jesuo ŝajnas implici ekzistas kompenso pro peko preter morto: “Kiu parolos kontraux la Sankta Spirito, ne estos pardono, ĉu en tiu o en la venonta” (emfazo aldonita). Vidu papo Sankta Gregorio la Granda, dialogoj 4:40 kaj Saint Augustine, La Urbo de Dio 21:24 por rilataj materialo.

aliloke, Jesuo implicas ke iuj de la forpasinto estos suferi variantaj gradoj de tempa puno (vidu Luko 12:47-48).

Frua kristana Referencoj al Purgatorio

Surskriboj trovitaj ĉe antikvaj gravesites kiel la epitafo de Abercius Marcellus (kiel. 190), ekzemple, petas la fidela preĝi por la mortintoj.

Atendante martireco en karcero en Cartago en la jaro 203, Vibia Porĉiama preĝis ĉiutage por ŝia forpasinta frato, Dinócrates, ricevinte vizion pri li en stato de sufero.

Baldaŭ antaŭ ŝia morto, ĝi malkaŝis al ŝi, ke li eniris en paradizo. “mi sciis,” ŝi komentis, “ke li estis liberigita de puno” (La Martirio de Perpetual kaj Gratulas 2:4).

plej profunde, ni vidas la fruan kristanan praktikon de proponante la eŭkaristia Ofero nome de la mortintoj. Tertuliano (d. kiel. 240), ekzemple, malkaŝis ke la piaj vidvino preĝas por la ripozo de ŝia edzo animo, kaj kiel “ĉiujare, en la datreveno de lia morto, ŝi proponas la ofero” (monogamio 10:4).

en lia Sacramentary, datante al la mez-kvara jarcento, Serapion, la Episkopo de Thmuis, petegis Dion, “nome de ĉiuj foriris,” al “sanktigu ĉiuj kiuj endormigxis en la Sinjoro (Apoc. 14:13) kaj kalkulus ĉiuj inter la vicoj de Viaj sanktuloj kaj destinis lokon kaj restis (John 14:2) en Via regno” (la Sacramentary, anáfora Preĝado de la eŭkaristia Ofero 13:5).

Do Kie Ĉu tio Lasu Nin?

Iu petos, "Se oni devas esti perfekta eniri Ĉielo, Kiu do povas esti savita?"Kiam la Apostoloj proponis la saman demandon al Jesuo, li respondis, "Ĉe homoj tio estas neebla, sed cxe Dio cxio estas ebla " (vidu Mateo 19:25-26).

kiel katolikoj, ni dirus ke ebleco ekzistas tra Purgatorio.