Aita Santua

Nor da Aita Santua?

Zergatik da Kristoren Elizaren buruzagia lurrean?, eta nondik dator bere agintea?
Gure egungo aita santua, Benedikto XVI.a aita santua, bere aurretik aita santu guztiak bezala, lehen aita santuaren ondorengo zuzena da, San Pedro, Erromako lehen gotzaina izan zena.

San Pedrok Jesusengandik jaso zuen Eliza zuzentzeko bere agintea.

Jesusekin izandako harreman askoren artean, Pedro gogoratzen da Filipo Zesarearako bidean Kristorekin izandako trukeagatik, atalean grabatuta Mateoren Ebanjelioa (kapitulua 16).

Jesusek ikasleei galdetu zionean, “Nor naizela diozu?”, Pedrok erantzun zien haien alde, erantzuten, “Zu zara Kristo, Jainko biziaren Semea” (16:15-16). Aldiz, Jesusek esan zion, “Zorionekoak zu, Simon Bar-Jonas! Zeren haragiak eta odolak ez dizute hau agertu, baina ene Aita zeruetan dena” (17).

Jesusen galdera’ nortasuna behin betiko erantzun zion bere jarraitzaileei Pedrok jainkozko laguntzarekin. Jesusek esanez jarraitu zuen,

“Eta esaten dizut, zu Peter zara, eta harkaitz honen gainean eraikiko dut nire eliza, eta heriotzaren ahalmenak ez dira haren aurka gailenduko. Nik emango dizkizut zeruko jaunaren giltzak, eta lurrean lotzen duzuena zeruan lotuko da, eta lurrean askatzen duzuena zeruan lakatuko da” (18-19).

Pasarte honek Bibliako froga nagusia eskaintzen du Pedrok Apostoluen artean zuen nagusitasunari buruz. Gaur egungo apezpiku katolikoak Apostoluen ondorengo espiritualak dira. Erromako apezpikua (edo Aita Santua) Pedroren ondorengoa da. Pedroren nagusitasuna mantentzen du apezpikuen artean.

Izena “Peter” Aramaioko hitzetik dator Baina (edo Cefas), esanahia “Harkaitza.” Jesusek aukeratu zuen Simon apostoluari izen berri hau Filipo Zesarean ematea arrazoi sinbolikoengatik. Inguruaren bereizgarria harkaitz azalera handi bat da, horren gainean tenplu pagano baten hondakinak zeuden garai hartan. Hemen aukeratu zuen Jesusek Pedroren gainean eliza berri bat eraikitzeko asmoak aldarrikatzea, denboraren joanean eroriko ez zena..

Noski, pasarte honek ez du inola ere ahultzen Kristoren sinesmena Elizaren benetako oinarri gisa (ikusi Lehen gutuna Korintoarrei 3:11). Jesusek ez zuen esan nahi Pedrok nolabait esan nahi zuela ordezkatu Hura Elizaren Harkaitza bezala, baina besterik ez zuela egingo irudikatu Bera horrela. San Frantzisko Salesek zioen bezala,

Nahiz eta [Peter] harri bat zen, hala ere ez zen du harria; izan ere, Kristo da benetan harri mugiezina, baina Pedro harkaitzagatik. Kristok bere eskumenak besteei ematen dizkie, hala ere ematen die berak galdu gabe, eusten die hala ere. Harri bat da, eta harkaitz bat egin zuen; zein da berea, bere zerbitzariei komunikatzen die (Polemikak).

Berdin gertatzen da Jesusekin’ Pedrori zeruetako erreinuko giltzak emango dizkiotela hitz eman. Kristo Zeruko Erregea da, eta giltzak berari bakarrik dagozkio (Apokalipsien liburua, 3:7).

Giltzak Pedrori lagatzean, Jesus erregeak Davidiko ohiturari buruz ari zen, hiritik irtetean, Erresumako gainbegirale izendatuko zuen bere errege-jabea bere faltan, bere ateetako giltzak mailegatuz (ikusi Isaias 22:22). In Mateo 16:19, Kristo Erregeak bere arduraduna izendatzen du, Peter, Eliza gainbegiratzeko, Bere erreinua lurrean, Bere faltan.

Baldintzak “lotu” eta “solteak” Goiko pasartean adierazi lurreko fededunei gauza batzuk zilegi edo debekatuta deklaratzeko Pedrori emandako agintea.. Peterren erabakiak gai hauei buruz, gainera, berretsiko da zeruan. Jainkoak Pedroren erabakiak baieztatuko baditu, bekataria, orduan, jakina, Pedrori grazia berezi bat eman behar zaio Jainkoaren borondatearen aurkako aginduak ematea eragozteko. Grazia prebentiboa hau da hutsezintasuna.

Elizak Aita Santuak irakasten du, Pedroren oinordeko gisa, hutsezintasun hori mantentzen du.

Hau ez da Aita Santua bekaturik gabe dagoela aldarrikatzea...hutsezintasunak ez du zerikusirik jokabidearekin, izan ere—baizik eta fede eta moral gai bati buruz behin betiko irakasten duenean Espiritu Santuak irakaskuntza akatsetatik babestuko duela uste du..

Hutsezintasunak ez du esan nahi Aita Santuak esaten edo idazten duen guztia akatsik gabekoa denik, baina gauza horiek bakarrik esanda tronutik (latina, “aulkitik”). Tronutik Pedroren aulkia aipatzen du, hori da, aginte apostolikoaren egoitzara. Aginte-eserleku nagusiaren kontzeptua Itun Zaharretik dator, zeinetan Moises eseri zen herriaren juizioan, beren erlijio-gatazkak konpontzea (ikusi Irteera liburua 18:13).

Moises’ agintaritza, ere bai, oinordeko lerro baten bidez eman zen. Moisesen Eserlekua aktibo egon zen Kristoren garaira arte, Jesus bezala, Bera, esan zuen, “Eskriba eta fariseuak Moisesen gainean eserita’ eserlekua; beraz, landu eta behatu esaten dizutena, baina ez zer egiten duten; predikatzen baitute, baina ez praktikatu” (Mateo 23:1-3). Pedrok eta Aita Santuek antzeko eginkizuna betetzen dute Itun Berrian, Kristoren lurreko ordezkari gisa zerbitzatzea, zeinaren bidez Jainkoak jendeari hitz egiten dion erlijio-gatazkak konpontzeko eta fededunen arteko batasuna mantentzeko.

Protagonismo berezi hori Pedrok Jerusalemgo kontzilioan egindako ekintzen kontakizun biblikoan ikusten da, bertan Apostoluei dei egiten zaie salbatzeko Lege Mosaikoari atxikitzea beharrezkoa den ala ez erabakitzeko. Peter da gatazka amaitzen duena, batzarrari dotrina irakastea (ikusi Apostoluen Egintzak, 15:7). Bere ondorengoek Elizan eginkizun hori mantendu dute mendeetan zehar.

Interesgarria, Aita Santuaren papera baztertu dutenek doktrina-nahasmena eta etengabea jasan dute (eta bizkortuz) zatiketa, horren lekuko da katolikoak ez direnen eztanda, Kristau sektak.

Lehen Kristau Erreferentzia Historikoak Aita Santuari:

San Klemente I.a aita santua, Erromako laugarren gotzaina, Korintoarrei gutuna, ADri buruz 96:

Onartu gure aholkua eta ez duzu ezer damutuko. … Norbaitek esandako gauzak desobeditzen baditu (hau da., Jainkoa) gure bitartez (hau da., Erromako eliza), jakin dezatela transgresioan eta arrisku ez txikian sartuko direla. … Poza eta poza emango diguzu bada, Espiritu Santuaren bitartez idatzi ditugun gauzei obedituz, sustraituko duzu jeloskortasunaren grina gaiztoa, gutun honetan egin dugun bake eta konkordiaren erreguarekin bat etorriz (58, 59, 63).

San Inazio, Antiokiako apezpikua, Erromatarren gutuna, c. A.D. 107:

Inazio, Theophorus ere deitua, Aita Gorenaren handitasunean eta Jesukristorengan errukia aurkitu duen Elizari, Bere Seme bakarra; Jesu-Kristoren maitasunaren ondotik Eliza maitagarri eta argituari, gure Jainkoa, den guztia nahi izan duenaren borondatez; Lehendakaritza zahartzen duen Elizari ere, erromatarren herrialdearen kokalekuan, Jainkoaren duina, ohorea merezi duena, bedeinkapena merezi duena, goraipatzeko modukoa, arrakasta merezi duena, santutzea merezi duena, eta, lehendakaritza maiteminduta daukazulako, Kristoren eta Aitaren omenez izendatua. … Ez diozu inori inbidiarik eman, baina beste batzuk irakatsi dituzu. Zuk hori bakarrik nahi dut izan zure argibideetan agindutakoa indarrean egon daiteke (Helbidea, 3).

San Ireneo, Lyongo gotzaina, Heresien aurka, c. A.D. 185:

Baina luzeegia izango litzatekeenez honelako liburuki batean Eliza guztien oinordetzak zerrendatzea, duten guztiak nahastu egingo ditugu, edozein modutan, dela norberaren asebetetze edo alferkeriaren bidez, edo itsutasunaren eta iritzi gaiztoaren bidez, egoki den lekuan ez beste muntatu, denek ezagutzen duten Elizarik handien eta zaharreneko gotzainen oinordetzak hemen adieraziz, Erroman sortu eta antolaturik bi Apostolu loriatsuenek, Pedro eta Paulo, Apostoluek gizonei iragarri ondoren guregana iristen den tradizioa eta fedea dituen Eliza hori. Zeren Eliza honekin, goi mailako jatorria duelako, Eliza guztiek ados egon behar dute, hori da, mundu osoko fededun guztiak; eta bere baitan mantendu dute fededunek nonahi tradizio apostolikoa. …

Apostolu dohatsuak, Eliza sortu eta eraikita, Gotzaindegiaren kargua Linoren esku utzi zuten. Paulok Linus hori aipatzen du Timoteori Epistolan (4:21). Berari Anakletoren oinordekoa izan zen; eta haren atzetik, hirugarren postuan Apostoluetatik, Klemente aukeratu zuten gotzaindegirako. Ikusi zituen Apostolu dohatsuak eta ezagutu zituen. Esan liteke oraindik Apostoluen predikuaren oihartzunak entzuten zituela, eta haien tradizioak zituen begien aurrean. Eta ez bera bakarrik, zeren oraindik asko gelditzen ziren Apostoluek irakatsi zituztenak.

Klementen garaian, Eztabaida txikirik sortu zen Korintoko anaien artean, Erromako Elizak gutun oso sendoa bidali zien korintoarrei, bakera gomitatuz eta fedea berrituz. … Clement honi, Evaristusek lortu zuen; eta Alexandro Evaristoren oinordekoa izan zen. Gero, Apostoluen ondoren seigarrena, Sixto izendatu zuten; haren atzetik, Telesforoa, hura ere glorioski martiria izan zen. Gero Hyginus; haren atzetik, Pio; eta haren atzetik, Aniceto. Soter Anicetoren oinordekoa izan zen, eta, orain, Apostoluen ondotik hamabigarren postuan, apezpikuaren zortea Eleuteroren esku geratu da. Ordena honetan, eta Elizan emandako Apostoluen irakaspenez, egiaren predikua iritsi zaigu. Klementen garaian, Eztabaida txikirik sortu zen Korintoko anaien artean, Erromako Elizak gutun oso sendoa bidali zien korintoarrei, bakera gomitatuz eta fedea berrituz. … Clement honi, Evaristusek lortu zuen; eta Alexandro Evaristoren oinordekoa izan zen. Gero, Apostoluen ondoren seigarrena, Sixto izendatu zuten; haren atzetik, Telesforoa, hura ere glorioski martiria izan zen. Gero Hyginus; haren atzetik, Pio; eta haren atzetik, Aniceto. Soter Anicetoren oinordekoa izan zen, eta, orain, Apostoluen ondotik hamabigarren postuan, apezpikuaren zortea Eleuteroren esku geratu da. Ordena honetan, eta Elizan emandako Apostoluen irakaspenez, egiaren predikua iritsi zaigu (3:3:2-3)

Copyright 2010 – 2023 2fish.co