Gereja

Mengapa Gereja Katolik yang, gereja benar?

Pertama, ia adalah bernilai bertanya: apa yang Kristian maksudkan apabila mereka berkata satu, gereja benar?

Imej The Triumph Gereja oleh Andrea di Bonaiuto da Firenze

The Triumph Gereja oleh Andrea Bonaiuto dari Florence

Secara, kita maksudkan orang yang beriman kepada Holy Trinity–Allah Bapa; Yesus, Anak Allah; dan Roh Kudus–dan syariat yang diajarkan oleh Yesus semasa pelayanan-Nya. Walau bagaimanapun kita perlu berhati-hati kerana ada kumpulan orang yang menganggap diri mereka Kristian, tetapi yang telah menambah tafsiran mereka sendiri dan idea-idea yang pergi jauh di luar apa-apa yang Yesus mengajar.

Jadi, “Gereja” meliputi orang-orang yang mengikuti Yesus ajaran asal (untuk pelbagai darjah), tetapi adalah bahawa apa yang dimaksudkan Yesus? Untuk menjawab soalan itu, ia adalah perlu untuk memeriksa Sciptures.

Dalam Injil Matius (16:18) Yesus berkata kepada Petrus, "Saya beritahu awak, anda Peter, dan ke atas batu ini saya akan membina gereja saya, dan kuasa-kuasa neraka tidak akan diguna pakai terhadapnya. "Kemudian dalam Matthew 28:20, Jesus assures His followers He would remain with them “always, kepada akhir zaman. "Begitu juga, in John’s Gospel, Yesus berjanji bahawa Roh Kudus akan dengan Gereja selama-lamanya (14:16).

Terdapat banyak ayat-ayat Kitab Suci yang melibatkan dengan menubuh Tuhan "suatu kerajaan yang tidak akan musnah." (Contohnya, melihat Kitab Daniel (2:44), Yesaya (9:7) dan juga Injil Matius (13:24).)

Atas sebab-sebab, kita boleh pastikan bahawa: diasaskan Gereja Yesusyang satu, Gereja yang benar-has pernah jatuh dan telah berdiri secara berterusan dari hari Saint Peter sehingga hari ini dan akan kekal hadir "kepada semua generasi, selama-lamanya " (sebagai St. Paul telah menulis di dalam bukunya Surat kepada Efesus 3:21).

Ini bermakna bahawa ajaran Gereja terselamat utuh kerana mereka telah diberikan oleh Kristus sendiri Siapa kata, "Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu " (melihat Matthew 24:35 dan Nabi Yesaya 40:8).

Dalam beliau Surat pertama kepada Timotius (3:15), Saint Paul goes so far as to call the Church “the pillar and bulwark of truth.” Because His Church has been professing the same doctrine for nearly 2,000 tahun, terdapat jejak sejarah tanpa gangguan menghubungkan masyarakat asal murid-murid Yesus kepada diri kontemporari. Jadi, ia mesti dibuat untuk mengesan ajaran salah satu daripada badan-badan Kristian kontemporari kembali melalui masa ke zaman para Rasul.

Apostolic Penggantian

Daripada semua masyarakat berbilang dan pelbagai Kristian hari ini, hanya Gereja Katolik adalah mampu untuk menyokong tuntutan beliau ketulenan melalui Apostolic Penggantian, atau garis terputus uskup yang setia dibawa ajaran para Rasul 'dari abad pertama hingga ke hari ini. Kebenaran ini disokong oleh badan tulisan-sejarah purba agama Kristian tulisan-tulisan Bapa-bapa Gereja awal–yang bermula dengan huruf terdiri oleh lelaki yang belajar Faith secara langsung dari para Rasul. Tulisan-tulisan ini adalah mudah didapati dalam talian atau di mana-mana perpustakaan baik atau kedai buku.

Bukan Katolik sering menafikan keperluan untuk yang berwibawa, Church pengajaran, dan secara amnya kelihatan kepada Alkitab sebagai sumber bersendirian sebanyak kebenaran, mempercayai Alkitab sebagai tafsiran diri.

Ironinya, idea yang disangkal oleh Kitab Suci, dirinya. Lihat Saint Surat Kedua Petrus (1:20-21).

Lebih-lebih lagi, ia dilemahkan oleh fakta bahawa terdapat pelbagai "Bible sahaja" mazhab yang pada asasnya tidak bersetuju tentang ajaran Bible! Jika tafsiran peribadi seseorang ajaran Kristus adalah berbuat silap (dan oleh kerana tafsiran manusia, ia akan menjadi) kemudian tulisan Church sejarah yang tidak ternilai untuk mendapatkan maklumat tentang cara bahawa para Rasul dan pengganti mereka ditafsirkan Kitab Suci dan tinggal daripada iman.

Imej daripada Life of Saint Stephen: Penyelarasan dan Pemberian Sedekah oleh Fra Angelico dibantu oleh Benozzo Gozzoli

Life of Saint Stephen: Penyelarasan dan Pemberian Sedekah oleh Fra Angelico dibantu oleh Benozzo Gozzoli

Tulisan-tulisan ini Bapa-bapa Gereja awal tegas menggambarkan kesinambungan pengajaran Gereja Katolik, yang telah dikekalkan walaupun kesilapan manusia dan dosa, penganiayaan, dan tekanan budaya yang akan menyebabkan institusi biasa untuk meninggalkan prinsip teras yang lalu. Penyemakan Semula kepada kesinambungan Gereja Katolik (dan khususnya bagi Jemaat Rom) pada abad kedua, Saint Irenaeus of Lyons called her “the greatest and most ancient Church known to all” in penentangan bidaah 3:3:2.

Perhatikan bahawa pelbagai teori telah direka-reka selama ini di pihak lawan Gereja untuk cuba menerangkan dia asal-atau menjelaskan ia jauh seseorang mungkin mengatakan. Yang paling biasa teori itu mendakwa Katolik wujud pada abad keempat, pada masa Maharaja Constantine yang telah MDA Kristian Great seluruh Empayar Rom. Teori ini berpendapat bahawa sebahagian besar daripada Gereja Kristian akhirnya menjadi rosak oleh pengaruh pagan kerana kemasukan besar mualaf. Sudah tentu, halangan yang tidak dapat diatasi kepada teori ini ialah kehadiran doktrin Katolik dalam tulisan-tulisan gereja yang wujud sebelum Constantine, dan tulisan-tulisan sejarah Bapa-bapa Gereja awal menunjukkan ini dengan cara yang kuat.

Imej Life of Saint Stephen: Pemecatan dan Rejam oleh Fra Angelico dibantu oleh Benozzo Gozzoli

Life of Saint Stephen: Pemecatan dan Rejam oleh Fra Angelico dibantu oleh Benozzo Gozzoli

The agama Katolik terang-terangan daripada penulis-penulis purba agama Kristian adalah tidak dapat disangkal.

Pertimbangkan, contohnya, Saint Ignatius dari Antioch, yang meninggal dunia sekitar tahun 107. Ignatius adalah murid Para Rasul Petrus dan Yohanes dan digunakan pengajaran Ekaristi Gereja untuk memerangi bidaah yang menafikan Penjelmaan.

Beliau mempunyai kelebihan sebagai penulis yang paling awal dalam rekod untuk menggunakan istilah "katolik" sebagai nama yang sesuai untuk Gereja. "Di mana sahaja biskop muncul, hendaklah orang ramai terdapat," dia menulis; "Seperti mana sahaja Yesus Kristus adalah, terdapat Gereja Katolik. "

kebetulan, Antioch, keuskupan Ignatius ', berlaku juga untuk menjadi tempat di mana pengikut-pengikut Kristus pertama kali dipanggil "Kristian" (lihat Kisah Para Rasul 11:26).

Imej daripada Adoration Holy Trinity oleh Albrecht Durer

Adoration Holy Trinity oleh Albrecht Durer

Penggunaan bertulis terawal dengan perkataan "Triniti" berasal dari Antioch, terlalu. Yang terdapat dalam surat biskop lain, Saint Theophilus, dalam kira-kira 181 (melihat untuk Autolycus 2:15), Saint Irenaeus menulis, "Jika TUHAN adalah dari selain Bapa, bagaimana mungkin Dia memang mengambil roti, yang merupakan ciptaan yang sama seperti kita sendiri, dan mengaku ia menjadi Tubuh-Nya, dan mengesahkan bahawa campuran dalam cawan adalah kepunyaan-Nya ?" (melihat Heresies 4:33:2).1

Jadi, bagaimana orang lain boleh mendamaikan penghinaan mereka terhadap Gereja Roma dengan pengakuan Ignatius 'daripada keunggulan beliau? Beliau dipanggil "Church beliau yang memegang jawatan presiden di tempat negara orang-orang Rom ...;"Dan seterusnya berkata, "Anda telah dicemburui tidak, tetapi orang lain yang anda telah mengajar. Aku ingin hanya bahawa apa yang anda perintahkan dalam arahan anda boleh terus berkuat kuasa " (Romans, alamat; 3:1).

Irenaeus disenaraikan biskop Rom ke masa, mengulas, "Dalam usaha ini, dan dengan ajaran para Rasul diturunkan di dalam Gereja, pemberitaan kebenaran telah sampai kepada kita " (melihat Heresies 3:3:3).

Sesetengah mungkin kecewa dengan sebutan Ignatius 'Marian doktrin dalam nafas yang sama seperti Penyaliban? "The keperawanan Maryam," dia menulis, "Beliau melahirkan anak, dan juga kematian Tuhan, tersembunyi dari penguasa dunia ini:misteri -tiga kuat mengisytiharkan, tetapi tempa dalam kesunyian Allah " (melihat Efesus 19:1).

Begitu juga, dia menulis, "Mary, bertunang dengan seorang lelaki namun masih dara, taat, dibuat punca keselamatan bagi dirinya dan bagi seluruh umat manusia. ... Oleh itu, simpulan maksiat Hawa telah dilepaskan oleh ketaatan Mary " (see Heresies 3:22:4).

hari ini, apa yang akan Katolik dan bukan Katolik memanggil seseorang yang dianggap Ekaristi sebagai Flesh Kristus, memuji Gereja Roma untuk keunggulan mengajar dan, dan dimuliakan misteri keperawanan Mary?

Mengapa seseorang itu perlu membuat kesimpulan apa-apa yang berbeza tentang seorang lelaki dan sezaman yang berfikiran seperti beliau yang berkata dan melakukan perkara yang sama abad sembilan belas lalu?

  1. Irenaeus’ teacher was Saint Polycarp, who was also a disciple of John’s.