Çfarë është Kreshma & Pse katolikët agjërojnë?

Çfarë është Kreshma?

Kreshma është një periudhë lutjeje dhe agjërimi që i paraprin Pashkëve. Ajo zgjat dyzet ditë, por të dielat nuk llogariten si ditë, kështu që Kreshma fillon rreth 46 ditë para Pashkëve. Për katolikët romakë, Kreshma fillon të mërkurën e hirit dhe përfundon në 3:00 PM të Premten e Mirë–dy ditë para të dielës së Pashkëve. Është pak më ndryshe për katolikët ortodoksë.

Në të gjithë botën perëndimore, njihet si Kreshmë, që latinishtja do të thotë "dyzet ditë". Në Shtetet e Bashkuara, megjithatë, quhet Kreshmë pas fjalës së vjetër angleze për pranverë.

Kështu që, Për çfarë bëhet fjalë për hirin?

Në Bibël, vënia e hirit në kokë nënkupton zi dhe pendim (shih Job 42:6, et al.).

Duke treguar përsëri fjalët e Perëndisë drejtuar Adamit në Zanafillë 3:19, “Ti je pluhur, dhe do të ktheheni në pluhur,Hiri është një kujtesë e fuqishme për ne për vdekshmërinë tonë dhe nevojën për t'u larguar nga mëkatet tona. Sigurisht, shenja e kryqit në ballin tonë simbolizon se ne i përkasim Krishtit Jezus nëpërmjet Pagëzimit, dhe është shpresa jonë që do të marrim pjesë në Ringjalljen e Tij (shih Palin Letër Romakëve 8:11).

Precedenti biblik për shenjën e kryqit mund të gjendet në Librin e Zbulesës 7:3, që flet për besimtarët që marrin një shenjë mbrojtëse mbi ballin e tyre. Shkrimet historike të hershme të krishtera i referohen edhe shenjës së kryqit. Tertuliani, përreth 200 A.D., ka shkruar, “Në të gjitha veprimet e zakonshme të jetës së përditshme, ne gjurmojmë mbi ballë shenjën” (Kurora 3).

Pse katolikët agjërojnë gjatë kreshmës?

Zakoni i një periudhe 40-ditore lutjeje dhe agjërimi ndjek shembullin e Jezusit, i cili kaloi 40 vjet duke agjëruar dhe duke u lutur në shkretëtirë në përgatitje për shërbesën e Tij tokësore, shih Mateu 4:2.

Të mërkurën e hirit dhe çdo të premte gjatë Kreshmës, besimtarët thirren të agjërojnë. Kjo eshte, Katolikët që janë në gjendje të mirë shëndetësore dhe mes moshës 18 dhe 59 kërkohet të hanë vetëm një vakt të plotë dhe dy vakte të vogla (të cilat së bashku nuk do të barazonin një vakt të plotë).

Konsumimi i ujit dhe ilaçeve, sigurisht, nuk përfshihen në agjërim.

Agjërimi është një ushtrim shpirtëror i krijuar për ta sjellë trupin në nënshtrim. Siç shkruante Shën Pali në të tijën Letra e parë drejtuar Korintasve, “Unë e përpunoj trupin tim dhe e nënshtroj, që të mos skualifikohem, pasi t'u predikoj të tjerëve.

Ekziston një fuqi e mbinatyrshme e lidhur me agjërimin kur ai kryhet nga dashuria për Zotin. Në Mateu 6:4 dhe 18, Jezusi i këshilloi ndjekësit e Tij të agjëronin dhe të jepnin lëmoshë, jo për miratimin e njerëzve, por të Perëndisë "i cili sheh në fshehtësi dhe do t'ju shpërblejë". Kur dishepujt e pyetën pse nuk kishin mundur të dëbonin një frymë të ligë, Ai u përgjigj, “Ky lloj nuk mund të dëbohet me asgjë tjetër veçse lutje dhe agjërim” (shenjë 9:29). Engjëlli që iu shfaq Kornelit në Veprat e Apostujve, 10:4 iu zbulua atij, “Lutjet dhe lëmosha juaj janë ngjitur si një përkujtim para Zotit.”

Pse katolikët abstenojnë nga ngrënia e mishit të premteve në Kreshmë?

Të mërkurën e hirit dhe çdo të premte gjatë Kreshmës, katolikët 14 moshat e vjetra e lart thirren të përmbahen nga ngrënia e mishit. Sipas të drejtës kanonike, në fakt, Katolikëve u kërkohet të përmbahen nga mishi (ose të kryejë një veprim të barabartë pendimi) në çdo të premte gjatë gjithë vitit.¹

Autoriteti i Kishës për të bërë ligje të detyrueshme për besimtarët vjen nga Vetë Krishti, i cili u tha apostujve në Mateu 18:18, “Çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell; çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell.” (Ai i tha Pjetrit, gjithashtu.)

Si me të gjitha ligjet e Kishës, abstenimi nga mishi të premten nuk ishte vendosur të jetë një barrë për ne, por për të na afruar me Jezusin. Na kujton se kjo ditë e javës në të cilën Jezusi vuajti dhe vdiq për mëkatet tona.

Në të tijën Letra e Parë drejtuar Timoteut 4:3, Shën Pali denoncoi ata "që ndalojnë martesën dhe urdhërojnë të përmbahen nga ushqimet". Disa e kanë keqpërdorur këtë varg për të dënuar praktikat katolike të beqarisë dhe abstenimit nga mishi.

Në këtë pasazh, edhe pse, Pali po i referohej gnostikëve, të cilët e shikonin me përçmim martesën dhe ushqimin sepse besonin se bota fizike ishte e keqe. katolikët, ne anen tjeter, mos besoni se bota fizike është e keqe. Disa katolikë praktikojnë beqarinë, por nëse të gjithë katolikët praktikonin beqarinë, nuk do të kishte pasur katolikë shumë kohë më parë–si Shakers.

Në kundërshtim me, ne e shohim një vetëkontroll të tillë si dhurata nga Perëndia, siç shkroi Pali në vargun tjetër të së njëjtës letër (4:4). Megjithatë, ne përmbahemi prej tyre në kohë të caktuara dhe në kushte të caktuara për të treguar se e duam Perëndinë para së gjithash mbi të gjitha gjërat e krijuara.

agjërimi, abstinencën dhe sakrificat e tjera të vogla që ofrojmë gjatë Kreshmës, nuk janë ndëshkime, por mundësi për ne që të largohemi nga bota dhe më plotësisht drejt Zotit–t'i ofrojmë Atij në lavdërim dhe falënderim gjithë veten tonë, trupi dhe shpirti.