Pse janë Bibles ndryshme?

Image of a painting of the Transfiguration of Christ by Paolo Veronese

Qartë, Bibla ndryshojnë për shkak të përkthimeve, por ka një ndryshim më themelor, shumë, dhe që përfshin në përbërjen e Biblës, veçanërisht librat e pranuara në Dhiatën e Vjetër.

Përgjithësisht, Katolikë dhe të krishterë të tjerë kanë tendencë të bien dakord mbi libra për të përfshirë në Dhjatën e Re, por ata debatojnë vërtetësinë e shtatë librave në Dhjata e Vjetër që përfshijnë katolikët.

Këto libra, quajtur deuterokanonikë (ose "kanun e dytë") Librat sepse statusi i tyre është kundërshtuar për një kohë të. Megjithatë, duke filluar me Këshillin e Romës në 382 Pas Krishtit, i cili u mblodh nën autoritetin e Papës Shën Damasus I, Kisha Katolike ka pranuar vlefshmërinë dhe denjësinë e këtyre librave, ndërsa komunitetet tjera të krishtera kanë dhe nuk.

Librat janë:

Librat deuterokanonikë janë të përfshira në Aleksandrisë Canon famshme, një version grek i Dhjata e Vjetër prodhuar në mes 250 dhe 100 B.C. Ky kanon u formua nga shtatëdhjetë skribët hebrenj me kërkesë të faraonit egjiptian Ptolemeu II Filadelfus, i cili dëshironte të ketë një koleksion të standardizuar të librave Judaizmit të shenjta përkthyer në greqisht për përfshirje në Bibliotekën e Aleksandrisë. Kanuni prodhuar nga këto skribët shtatëdhjetë e ka për nder të tyre të vijnë në jetë e njohur si Septuagint pas septuagintus, fjala latinisht për "Shtatëdhjetë".

Septuaginta është përdorur në Palestinë e lashtë dhe është e preferuar edhe nga Zoti ynë dhe ndjekësve të tij. Në të vërtetë, shumica dërrmuese e kuotimeve të Dhiatës së Vjetër që shfaqet në Dhjatën e Re janë nga Septuaginta.

Kritikët kanë vënë në dukje, megjithatë, se librat deuterokanonikë nuk janë cituar në Dhiatën e Re, por pastaj përsëri as nuk janë disa nga librat të cilat jo-katolikë pranojnë, si Gjyqtarët, Libri i parë i Kronikave, Nehemia, Predikuesi, Kantiku i Kantikëve, Vajtimet, Obadiah, dhe të tjerët. Veç kësaj, edhe në qoftë se Dhjata e Re nuk direkt japin kuotën e librat deuterokanonikë, kjo aludon për ta në pasazhe të ndryshme (krahasoni veçanërisht Palit Letra drejtuar Hebrenjve 11:35 Me Libri i dytë i Makabenjve 7:29; edhe Matthew 27:43 me Urtësi 2:17-18; Matthew 6:14-15 me Sirach 28:2; Matthew 7:12 me Tobit 4:15; dhe Veprat e Apostujve 10:26 me Urtësi 7:1).

Image of a painting of the Apotheosis of Christ by Gerald DavidUdhëheqësit e hershme Protestante refuzuar Septuagintën, Dhiata e Vjetër Katolike, në favor të një kanun prodhuar në Palestinë, që lë jashtë librat deuterokanonikë. Ky kanon është themeluar nga një grup i rabinëve në fshatin Jamnia kah fundi i shekullit të parë pas Krishtit, dy deri treqind vjet më vonë se Septuagint.

Duket se themeluesit e protestantizmit gjetur të dobishme për të refuzojë Septuagintën shkak të pasazheve në deuterocanonicals që mbështesin doktrinën katolike. Në mënyrë të veçantë, ata morën kundërshtim për Libri i dytë i Makabenjve 12:45-46, e cila tregon se hebrenjtë e lashtë u lut për të vdekurit.

Mrekullueshëm, Martin Luther mori hapin e mëtejshëm të dënuar një pjesë të vogël të librave të Dhiatës së Re, për arsye doktrinore, si dhe. Ai ka përçmuar Letra e Jakobit, për shembull, për mësimin e saj ", se njeriu është i shfajësuar nëpërmjet veprave dhe jo vetëm nga besimi vetëm" (2:24). Përveç James, të cilën ai e quajti "një letër e kashtë,"Luteri gjithashtu hodhi poshtë Letra e dytë e Pjetrit, the I dytë dhe Letra e tretë e Gjonit, Shën Palit Letra drejtuar Hebrenjve, dhe Libri i Zbulesës.

Kisha Katolike pranon autoritetin e Biblës së Shenjtë, edhe pse ajo nuk e konsiderojnë atë si i vetëm autoritet, siç bëri Luteri.

Nderimi e Kishës për Biblën historikisht është e pamohueshme.

Pas themelimit të Canon, Papa Damasus porositur Saint Jerome (d. 420), dijetari më i madh biblik i ditës së tij dhe ndoshta të të gjitha kohërave, për të përkthyer Biblën në latinisht mënyrë që të mund të lexohet në mënyrë universale.1

Bibla është ruajtur nëpërmjet Mesjetës nga murgjit katolikë, i cili riprodhuar atë me dorë një letër në një kohë. Seksionet e Biblës janë përkthyer për herë të parë në anglisht nga Saint Bede i nderuari, një prift katolik, në shekullin e tetë.

Librat e Biblës ishin të ndarë në kapituj në 1207 nga Stephen Langton, Arqipeshkvi katolik i Canterbury-t. Bibla shtypur për herë të parë u prodhua rreth 1452 nga Johan Gutenberg, shpikësi katolik i llojit të luajtshme. Bibla Gutenberg përfshinte librat deuterokanonikë ashtu si origjinale autorizuar apo King James Version në 1611.

Bibla është përkthyer nga Kisha Katolike në gjuhë të tjera gjermane dhe shumë të mirë para kohe Luterit. Në të vërtetë, Kevin Orlin Xhonson vuri në dukje në librin e tij, Pse katolikët A Kjo?

"Dokumenti më i vjetër gjerman të çdo lloji është një përkthim i Biblës bëhet në 381 nga një murg i quajtur Ulfilas; ai e përkthyer atë në Gothic, cila është ajo gjermane ishte kthyer atëherë. Ju shpesh dëgjojmë se Martin Luter ishte i pari për të çliruar Biblën nga duart e Kishës dhe t'i jepte për të një popull Shkrimeve uritur, por kjo është padyshim e pakuptimtë. Që Ulfilas, ka pasur më shumë se një mijë vjet dorëshkrim gjuhës gjermane Biblat, dhe të paktën njëzet e një shtypura botimet gjermane (nga numërimin e Kardinalit Gibbon) para Luterit. " (Pse katolikët A Kjo?, Ballantine Books, 1995, p. 24, n.)

Image of a painting of the Transfiguration of Christ by Paolo VeroneseAshtu si të gjithë të krishterët, Katolikët mbështeten mbi të Frymës së Shenjtë për udhëzim në interpretimin e Shkrimit; me të kuptuarit unik, megjithëse, se Shpirti operon nëpërmjet automjetin e Kishës (shih Nevojtore 14:26 dhe 16:13). Fryma e udhëzon Magjisteri i Kishës në i pagabueshëm interpretuar Shkrimi, ashtu si Ai udhëzoi shkrimtarët e shenjta në pagabueshme kompozimin atë.

Shumë jo-katolikë kanë tendencë për të parë idenë e autoritetit të Kishës si në kundërshtim me autoritetin e Perëndisë, por Krishti siguroi Kishën, "Ai që e dëgjon ju, më dëgjon mua, dhe ai që refuzon të përbuz mua, dhe kush më përbuz, përbuz atë që më ka dërguar " (Luke 10:16). Kështu, autoriteti i Perëndisë nuk mund të ndahet nga autoriteti i Kishës së Tij. Krishti është burimi i autoritetit të Kishës dhe si ky autoritet vjen prej Tij është që të njihet nga të gjithë pasuesve të Tij dhe iu bind.

Edhe pse kërkesa shumë për të ndjekur autoritetin e Biblës, e vërteta e çështjes është, për shumë atë që thotë Bibla varet interpretimin private të individit.

Shën Pjetri paralajmëroi, megjithatë, "Që asnjë profeci e Shkrimit nuk është një çështje e dikujt interpretimin e vet, sepse asnjë profeci nuk ka ardhur nga vullneti i njeriut, por burrat të shtyrë nga Fryma e Shenjtë folën nga Perëndia " (shih tijat Letra e dytë 1:20-21; theksimi i shtuar). Pjetri i tha gjithashtu, në lidhje me letrat e Palit, se "Ka disa gjëra në to vështirë për të kuptuar, të cilën kthesë paditurit dhe të paqëndrueshmit për shkatërrimin e tyre, si ata e bëjnë me Shkrimet e tjera. Ju, pra,, i dashur, duke ditur këtë paraprakisht, kini kujdes se mos ju të kryhet larg nga gabimi i burrave të padrejtëve dhe humb stabilitetin tuaj " (edhe në Pjetrit Letra e dytë 3:16-17).

Për këtë arsye, Katolikët janë mirënjohës për gati-2000-vit, Tradita qëndrueshme e interpretimit dhe të kuptuarit.

  1. "Ndërsa Perandoria Romake subsisted në Evropë, leximi i Shkrimeve në gjuhën latine, e cila ishte gjuha universale e perandorisë, mbizotëronte kudo,"Reverend Charles luajnë as gishtin, një jo-katolik, pranoi ("Bibla" në Teologjik Fjalor; Patrick F. O'Hare, Fakte Rreth Luther, rev. ed., Rockford, Illinois: Librat Tan dhe botuesit, Inc, 1987, p. 182). Papa Damasus kishte Shkrimet përkthyer në latinisht, gjuha universale e ditës së tij, për të krishterët bashkëkohore njëjtën arsye–si ne–kanë bërë Shkrimet në dispozicion në internet: në mënyrë që sa më shumë njerëz të jetë e mundur mund të kenë qasje në to.