Các truyền thống của nam giới

Người không Công giáo thường đưa lên án các hành vi tham nhũng của các kinh sư và người Pharisêu của Chúa là một sự lên án sâu rộng của tất cả các truyền thống (xem Matthew 15:3 hoặc Đánh dấu 7:8).

Tuy nhiên, Chúa Giêsu cũng nói, "Các kinh sư và người Pharisêu ngồi trên ghế Moses '; để thực hành và quan sát bất cứ điều gì họ nói với bạn, nhưng không phải những gì họ làm; cho họ rao giảng, nhưng không thực hành " (Matthew 23:2 – 3).

Tương tự như vậy, Saint Paul, người lên án "truyền thống của con người" ngoại đạo thần bí (thấy mình Thư gửi tín hữu Côlôxê 2:8), đã viết trong thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô (11:2), "Tôi khen bạn vì bạn nhớ đến tôi trong tất cả mọi thứ và duy trì những truyền thống ngay cả khi tôi đã giao chúng cho bạn."

Một lý thuyết tự mâu thuẫn

Chắc chắn, sau đó, nó không phải là truyền thống vì nếu mà Kinh Thánh lên án, nhưng truyền thống đó là trái với giáo huấn Tông. Lưu ý rằng Công giáo phân biệt giữa Thánh Truyền (hoặc giáo lý), đó là không thể sai lầm và không đổi, và truyền thống ít hơn (hoặc các ngành), mà có thể được thay đổi hoặc thậm chí ngưng cho phù hợp với nhu cầu của thời gian. Đôi khi chúng được phân biệt như “Big-T” và “ít t” truyền thống. Những truyền thống của các kinh sư và người Pharisêu mà Chúa Giêsu bị tố cáo là của giống sau. Họ thực hành mà đã phải ngưng vì họ đã thuyết phục người dân để "vi phạm điều răn của Thiên Chúa" (xem Matthew 15:3, một lần nữa).

Nhiều người không Công giáo thấy Kinh Thánh là cơ quan duy nhất cho các Kitô hữu. Tuy nhiên, nếu, thật, Kinh Thánh đã có nghĩa là cơ quan duy nhất, sau đó tuyên hoặc cơ quan đó sẽ được viết trong Kinh Thánh! Là nó không được tìm thấy!

Ngoài ra, cho người Công giáo, mà làm cho các khái niệm Kinh Thánh một mình, mà không truyền thống và theo mệnh lệnh của chính mình, tự nó là một đơn thuần "truyền thống của người đàn ông " (Đánh dấu 7:8). Để được rõ ràng, nếu vị trí những người là để bỏ truyền thống bởi vì Chúa Giêsu lên án nhất định truyền thống trong Kinh thánh và sau đó chỉ dựa vào kinh thánh, sau đó người ta hy vọng rằng học thuyết sẽ là trong kinh thánh. Bởi vì nó không phải là, việc thực hành là một truyền thống, chinh no–cùng một khuôn mẫu của hành vi mà người đó đang cố gắng để tránh. Hãy xem xét nó một tiến thoái lưỡng nan, sự mâu thuẩn, hay nghịch lý nếu bạn sẽ.

Nó thực tế Fails, quá

Tương tự như vậy, nó là bất hợp lý từ một quan điểm thực tế để nói Thiên Chúa có nghĩa là cho Thánh Kinh là cơ quan duy nhất bởi vì Lời được viết ra vẫn không thể tiếp cận với số lượng lớn của các tín hữu trong vài trăm năm đầu tiên của kỷ nguyên Kitô giáo–thực tê la, hơn thiên niên kỷ đầu tiên.

Thực tê la, nó vẫn thực tế không thể cho người Kitô hữu trung bình trước 16thứ thế kỷ để có được một bản sao của một trong một Thánh, hãy cho mình đầy đủ các thiết lập. Khi Kevin Orlin Johnson giải thích, vì chi phí rất lớn và nỗ lực đó đã đi vào sản xuất một cuốn sách, những quyển Kinh Thánh mà Giáo Hội cung cấp cho công chúng sử dụng là

"Xích lại cách chúng ta chuỗi xuống thư mục vào máy điện thoại công cộng tại, và vì lý do tương tự: vậy mà ai cũng có thể sử dụng (họ) và không ai có thể đánh cắp (họ). ... Hãy nhớ rằng một cuốn Thánh Kinh mới sẽ có chi phí một cộng đồng về nhiều như xây nhà thờ mới, và cuốn sách đã hoàn thành khâu có giá trị một ấp. Sách trong thời Trung cổ đã được thực hiện trên giấy da hoặc trên giấy da (làm từ da cừu non hoặc gia súc) và chữ, mạ vàng, và được chiếu sáng bằng tay. Một toàn bộ Kinh Thánh đã có bốn trăm loài động vật và năm làm việc của một số điểm của luật sĩ và nghệ sĩ " (Tại sao người Công giáo Do That?, New York, 1995, p. 24-25, n.).

Ngoài ra, một loạt các cuốn sách khác cầu quyền tác giả tông đồ đã được viết vào khoảng cùng thời gian và có sự bất đồng rộng rãi trong nhiều thế kỷ qua mà cuốn sách thực sự thuộc về Thánh Kinh. Thực tế, một số giáo phụ không đồng ý với một mức độ nào đó về vấn đề này. Nên nhớ, tuy nhiên, mà chỉ có nhất trí sự đồng ý của cha trên một vấn đề đức tin và luân lý bị coi là không thể sai lầm; cá nhân, họ có thể và lầm.

Thực tê la, danh sách dứt khoát đầu tiên của cuốn sách của Kinh Thánh, hoặc là Canon của Kinh Thánh (từ Hy Lạp, kanon, có nghĩa là "quy tắc"), cuối cùng đã được đưa ra bởi Hội đồng thành Rôma trong 382, thuộc thẩm quyền của Thánh Giáo Hoàng Damasus. Ngay sau đó hai hội đồng địa phương khác, Con hà mã (393) và Carthage thứ ba (397), tán thành quyết định, như có tất cả các hội đồng tiếp theo thông qua các thế kỷ.

Làm thế nào Một có thể đọc là gì Chưa viết?

Không chỉ làm nó mất gần 400 trăm năm cho các Kitô hữu để thống nhất các thành phần của Kinh Thánh, nhưng những cuốn sách cuối cùng của Tân Ước đã không được viết cho đến những năm cuối của thế kỷ thứ nhất! Điều đó có nghĩa là gần hai thế hệ đầy đủ của các Kitô hữu sống và thờ lạy trước Kinh Thánh enscribed!

Có gì Kinh Thánh Say?

Có ám chỉ khác nhau trong suốt Tân Ước thực tế là một phần của Tin Mừng đã không được cam kết bằng văn bản. Ví dụ như, Chúa Giêsu nói trong Bữa Tiệc Ly, "Tôi có rất nhiều để cho bạn biết, nhưng bạn không thể chịu đựng nó bây giờ. Khi nào Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự thật " (Nhà vệ sinh 16:12-13).

Như thánh Luca đã viết nó trong Vụ Tông Đồ 1:3, Chúa đã dành bốn mươi ngày sau khi sống lại của Ngài nhân dạy các tông đồ về các vấn đề liên quan đến Giáo Hội, hoặc "nói về vương quốc của Thiên Chúa,"Nhưng những gì Ngài nói với họ đã không được ghi.1

Thánh Phaolô đã viết trong mình Thư Thứ Nhất gửi tín hữu Côrinthô (11:34), rằng đã có "những thứ khác" mà ông ưa thích để nói trong người chứ không phải là để đưa vào văn bản, và trong Thư Thứ Nhất gửi tín hữu Thêxalônica 4.2, ông nhận xét, "Bạn biết những gì hướng dẫn, chúng tôi đã cho bạn qua Chúa Giêsu." Rõ ràng, chúng tôi không có cách nào để biết chính xác những gì các hướng dẫn là vì Paul bị bỏ quên để viết chúng xuống!

Saint John cũng nhận xét trong một lá thư, "Mặc dù tôi có nhiều điều để viết thư cho bạn, Tôi không muốn sử dụng giấy và mực in, nhưng tôi hy vọng sẽ đến gặp và nói chuyện với bạn mặt đối mặt, để niềm vui của chúng tôi có thể hoàn thành " (Xem John Thư thứ Hai 1:12 và cũng có anh Thư thứ ba 1:13-14).

Hơn nữa, Lời của Thiên Chúa đã được thực hiện bởi Truyền thống hai giá trị như nhau phương tiện-Tông và Thánh Kinh-được xác nhận bởi Paul, người trong anh Thư Thứ Hai gửi tín hữu Thêxalônica Hồ sơ dự thầu các anh em để "đứng vững và giữ để những truyền thống mà bạn đã được giảng dạy bởi chúng tôi, hoặc là bằng lời nói hoặc bằng thư " (2:15; nghiêng thêm). Paul tiếp tục khuyên các tín hữu để "tránh xa người anh em nào đang sống trong sự biếng nhác và không phù hợp với truyền thống mà bạn nhận được từ chúng tôi" (3:6).

Không chỉ được một số giáo huấn của các Tông Đồ truyền lại bên ngoài của Kinh Thánh, nhưng các tác giả Tân Ước thường xuyên đề cập đến truyền thống và văn bản ngoài Kinh Thánh. Câu nói, "Anh sẽ gọi là Nazarene," ví dụ, mà Thánh Matthêu (2:23) thuộc tính "tiên tri,"Không được tìm thấy trong Cựu Ước. Thánh Phaolô đề cập đến truyền thống của người Do Thái bằng miệng trong mình Thư Thứ Nhất gửi tín hữu Côrinthô 10:24, khi ông đề cập đến hòn đá theo dân Israel qua vùng hoang dã, và của anh ấy Thư thứ hai gửi Timôthê 3:8, và khi ông đề cập đến Jannes và Jambres người phản đối Moses.

Ngoài ra, Saint Jude đề cập đến hai cuốn sách ngụy, các Assumption của Moses Đầu tiên Enoch trong thư (1:9, 14).

Các Tông đồ đã chọn người kế-giám mục, linh mục, và phó tế-người mà họ đưa vào tiền gửi của Faith. Paul khuyên Saint Timothy trong mình Thư thứ Hai (1:13-14; 2:1-2) cho anh ta, “Thực hiện theo các mô hình của các từ âm thanh mà bạn nghe được từ tôi, trong đức tin và tình yêu mà là Đức Giêsu Kitô; bảo vệ chân lý đã được trao phó cho bạn bởi Chúa Thánh Thần ngự trong chúng ta. ... Sau đó bạn, con trai của tôi, được mạnh mẽ trong ân sủng đó là Đức Giêsu Kitô, và những gì bạn đã nghe từ tôi trước mặt nhiều người chứng phó thác cho mấy người trung thành, những người sẽ có thể dạy cho những người khác cũng có.”

Thực tế, sự nhấn mạnh Tân Ước về Kế Tông (xem Vụ Tông Đồ 1:20; 14:23; Thánh Phaolô Thư Thứ Nhất gửi Timôthê 4:14; Thánh Phaolô Thư gửi Titus 1:5; Di cư 18:25) chứng minh Kitô giáo không phải là một tôn giáo ban Kinh Thánh chỉ; vì nếu nó đã được, sau đó thẩm quyền của nhà lãnh đạo của nó sẽ cuối cùng là không thích hợp kể từ khi nhận định sự thật sẽ nghỉ ngơi trong trái tim và bàn tay của mỗi cá nhân tín. Quan trọng hơn, thì sẽ có không có phương tiện cho các tín hữu được thực hiện nhận thức của Lời Tốt!

  1. Các bức thư của các Tông Đồ, một tín ngưỡng đầu hẹn hò từ khoảng giữa thế kỷ thứ hai, nội dung là một bản tóm tắt của các giáo lý mà Chúa Giêsu tiết lộ cho các tông đồ sau biến cố Phục Sinh. nó đọc, “Trong Cha, Ruler của vũ trụ, Và trong Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Chuộc của chúng tôi, Trong Chúa Thánh Thần, Đấng Bào Chữa, Trong Giáo Hội Thánh, Và trong sự tha thứ của Sins” (John H. Leith, ed., Kinh Tin Kính của các Giáo Hội: Độc giả Kitô giáo thuyết từ Kinh Thánh đến hiện tại (Louisville: John Knox Press, 1982), p. 17.