Mary

Mẹ Thiên Chúa

Ảnh của Madonna and Child bởi Simone MartiniNgười Công giáo tin rằng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa vô tội của; rằng cô vô tội kể từ khi thụ thai; vẫn vô tội trong suốt cuộc đời mình; và, kết quả là, được giả vào thiên đàng khi cô qua đời.

Các khái niệm về sự vô tội của mình thường là một chủ đề của cuộc thảo luận và tranh chấp; tuy nhiên, nó có một cơ sở kinh thánh rất mạnh.

fiat của Mary, tìm thấy trong Luke, Chương 1:28, được tổ chức như là một trong những câu Kinh Thánh chính là tại sao Công Giáo và Chính Thống giáo tôn kính của mình. (chú thích, có một sự khác biệt rất lớn giữa sự tôn kính và thờ phượng; thờ được dành riêng cho Thiên Chúa, một mình. Mary là một người, nhưng rất khác nhau từ bạn hoặc chúng tôi.)

Much of the dispute about Mary involves the Angel Gabriel’s annunciation to her, đặc biệt là các tranh chấp liên quan đến các bản dịch của một từ, kecharitomene, found in early Greek bibles.

Người Công giáo tin rằng “kecharitomene” được dịch một cách chính xác như “Đầy ân sủng,” whereas others translate it as “Mưa đá một ủng hộ cao,” và không nói gì về ân sủng, trong đó có một ý nghĩa chính xác, tức là, vô tội hay vô cùng thánh.

Với việc giải thích Công giáo, the question becomes Khi nào đã Mary trở nên tự do khỏi tội lỗi?

Những lời của thiên thần để Đức Maria không nói rằng bạn sẽ là full of Grace but you đangfull of Grace.” Điều này có nghĩa là, điều đó, rồi, tại thời điểm xuất hiện của Gabriel với cô ấy, bà đầy ơn, hoặc vắng mặt khỏi tội lỗi. Thông qua lập luận suy, chúng ta có thể kết luận rằng cô vô tội từ lúc thụ thai, ergo her Immaculate Conception.

Đức Maria là Evà Mới

Giáo Hội cũng thờ kính Đức Maria như Evà Mới, người phụ việc trung thành của Adam mới (thấy Saint Paul Thư Thứ Nhất gửi tín hữu Côrinthô 15:21-22, 45). Cũng như sự không chung thủy của Eve mang về mùa thu của chúng tôi từ ân sủng, lòng trung thành của Đức Maria lúc Truyền Tin–, tức là, để cho nó được thực hiện với tôi–(Luke 1:38) mang về phục hồi của chúng tôi.

Cô ấy là người duy nhất trực tiếp tham gia với Con của cô trong Redemption. Như Tiên Tri Jeremiah đã viết, "Trở về, O trinh nữ Israel, quay trở lại các thành phố của bạn. Bao lâu, bạn sẽ lung lay, Hỡi con gái không có niềm tin? Vì Chúa đã tạo ra một điều mới trên trái đất: một người phụ nữ bảo vệ một người đàn ông " (Nhà tiên đoán yếm thế 31:21-22).1

Đức Maria như Ark (của Giao Ước Mới)

Madonna and Child bởi Simone MartiniTrong Cựu Ước, Thiên Chúa đã ra lệnh rằng một Ark đặc biệt được làm tinh khiết, vật liệu liêm khiết được xây dựng để vận chuyển Mười điều răn (xem Sách Xuất Hành, 25:10). Những bảng đó là thánh vì họ đã được xúc động bởi chính Thiên Chúa. Nó sẽ không có được thích hợp, vì thế, để họ được tiến hành trong một container thông thường làm bằng vật liệu không hoàn hảo. Ít thích hợp sẽ nó đã cho Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, được hình thành và được mang trong cung lòng của một tội nhân (xem Sách Khôn Ngoan 1:4 và Thư của người Do Thái 7:26).

Một song song trực tiếp giữa Ark của Công ước và Mary được tìm thấy trong các tài khoản của David vận chuyển Ark đến Jerusalem và chuyến thăm của bà Elizabeth. Cả hai tài khoản liên quan đến đất Giu-đa: xem, ví dụ Thứ hai Sách Samuel 6:2 và Luke 1:39.

Trong 6:14 trong các tài khoản cũ, David nhảy cho niềm vui như Ark đi vào thành phố, và sau này, Babe trong bụng mẹ của Elizabeth nhảy cho niềm vui ở cách tiếp cận của Đức Trinh Nữ (Luke 1:41). Trong chương sáu, câu chín, David hỏi, "Làm thế nào hòm của Chúa có thể đến với tôi?"

Trong giai đoạn đầu của thai kỳ của mình, Mary đã đi đến núi Giu-đa để giúp cô em họ Saint Elizabeth, người cũng là với trẻ em.

Những âm thanh của lời chào của Đức Maria gây Elizabeth và đứa con trong bụng cô được tràn đầy Chúa Thánh Thần và cô kêu lên, "Phúc cho anh em ở phụ nữ, và may mắn là kết quả của lòng!" (Luke 1:41-42). Mà thánh Gioan Tẩy Giả là "tràn đầy Chúa Thánh Thần, thậm chí từ trong bụng mẹ " (Luke 1:15) chứng minh khả năng, nếu không phải là khả năng, của Thai Vô Nhiễm. Sau khi tất cả, nếu nó đã được lắp đặt cho John, người sẽ dọn đường của Chúa, để được thánh hóa trong bụng mẹ, không nên Mary, ai sẽ chịu, chăm sóc cho, và nâng Ngài, nhận được cùng một hoặc thậm chí là một phúc lành lớn hơn?

Tương tự, Elizabeth hỏi, "Tại sao điều này ban cho tôi, rằng mẹ của Chúa tôi đến với tôi?" (Luke 1:43). mỗi người Thứ hai Sách Samuel (6:11), Ark vẫn còn trong nhà O'bed-e'dom cho ba tháng, và trong Luke 1:56, Trinh vẫn còn với Elizabeth cho ba tháng.

Thật trùng hợp, một tầm nhìn của Mẹ Đấng Cứu Thế ngay sau tầm nhìn Saint John của Hòm Bia Giao Ước trong Khải Huyền (xem 11:19-12:1).

  1. “Mary alone co-operat(ed) with the pre-arranged plan,” remarked Saint Irenaeus of Lyons in about 185 trong mình Chống Lạc Giáo (3:21:7). The New-Eve tradition was taught throughout the ancient world from a very early date—in Rome and Asia Minor by Saint Justin the Martyr, in Gaul by Saint Irenaeus, in Northern Africa by Tertullian, and in Alexandria by Origen—proving it had been propagated by the Apostles themselves.

    Implicit in the New Eve teaching is the understanding that Mary possessed the purity of Eve before the Fall, that she had been spared Eve’s fault, hoặc tội nguyên. "Mary, is on the one hand, a replica of Eve in her purity and integrity before the Fall,” Ludwig Ott observed, “on the other hand, the antitype of Eve, in so far as Eve is the cause of corruption, and Mary the cause of salvation” (Nguyên tắc cơ bản của Công giáo Dogma, TAN Books and Publishers, 1960, p. 201).