An bhfuil an Pápa Infallible?

Creideann Caitlicigh go bhfuil an Pápa go deimhin dothuigthe, ach ar chúrsaí creidimh amháin, ach amháin nuair a chomhlíontar ceithre choinníoll an-sonracha, agus sin amháin toisc go bhfuil sé treoraithe ag an Spiorad Naomh.

Is fear é an pápa, agus ar nós aon fhear eile, is peacach tite é an Pápa. Agus fós, mar chomharba díreach ar Naomh Peadar, tá sé treoraithe ag an Spiorad Naomh chun earráidí ar chúrsaí de theagasc na hEaglaise a sheachaint. Do roinnt, b'fhéidir go bhfuil an chuma air go bhfuil an Pápa ina bhac do Chaitlicigh an Scrioptúr a thuiscint, nó féadfaidh sé cosúil fiú cosúil le cineál anfhlaith spioradálta, ag deachtú do Chaitlicigh cad a chaithfidh siad a chreidiúint. Tuigtear i gceart, cé, is bronntanas iontach é an papacy a thug Íosa dá Eaglais chun í a choinneáil ó dhul ar strae go léirmhínithe bréagacha ar an Scrioptúr, agus chun cabhrú léi fás isteach i gcaidreamh níos doimhne leis.

Tá fianaise eimpíreach láidir ann chun tacú lena gcreideann Caitlicigh faoin bpápa. Caithigí súil …

Ceangail agus Scaoilte

Is dócha gurb é an sliocht Scripture is tábhachtaí chun príomhacht Pheadair agus Infallibility an Phápa a thuiscint Soiscéal Mhatha 16:17-19. Sa sliocht seo, mar a fheicfimid, Faigheann Peadar údarás teagaisc speisialta ó Íosa. Chun an stáitse a shocrú, D’fhiafraigh Íosa den Dáréag Aspal cé a chreideann daoine é. Tugann siad sraith freagraí míchearta ar ais. Iarrann ár dTiarna orthu ansin, “Cé a deir tú go bhfuil mé?" Ag an bpointe seo, téann an Apostle Simon chun tosaigh chun labhairt ar son an Dáréag, ag tabhairt an freagra ceart: “Is tusa an Críost, Mac an Dé bheo.” Chuige seo, Freagraíonn Íosa:

17 “Is beannaithe thú, Simon Bar-Jonah! Óir níor nocht feoil agus fuil seo duit, ach m'Athair atá ar neamh.

18 Agus deirim libh, is tusa Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé mo eaglais, agus ní bheidh cumhachtaí ifreann i réim ina choinne.

19 Tabharfaidh mé duit eochracha ríocht na bhflaitheas, agus pé rud a cheanglaíonn sibh ar talamh beidh sé ceangailte ar neamh, agus pé rud a scaoilfidh sibh ar talamh, beidh sé fuasgailte ar neamh.”

Ar dtús, i rann 17, beannaíonn an Tiarna Peadar, ní ábhar intuition daonna é a chuid eolais a dhearbhú, ach de nochtadh diaga.

Dara, i rann 18, Tugann sé a ainm nua ar Shíomón, Peadar, comhlíonadh A chuid focal dó ó na Soiscéal Eoin 1:42. Agus geallann Íosa go dtógfaidh sé a Eaglais air.

Tríú, i rann 19, Tugann Íosa eochracha ríocht na bhflaitheas do Pheadar agus an t-údarás chun ceangal agus scaoileadh a dhéanamh (sa teanga ráibíneach a bhí i gceist leis seo cosc agus cead), á dhearbhú dó go seasfaí lena chinntí domhanda ar neamh. Seo é croílár an ábhair! Na rudaí a mhúineann Peadar ar domhan, seasfaidh Dia leo ar neamh mar fhírinní. Is léir, óir is neamhfhoirfe agus peacach é, Ní mór grásta ar leith a thabhairt do Pheadar chun é a chosc ó orduithe a eisiúint atá contrártha le toil Dé. Is é an grásta speisialta seo a dtugann Caitlicigh Infallibility an Phápa air. Sin é, Bheadh ​​​​Dia i riocht go mbeadh air teagasc bréagach a dheimhniú mar a bhfuil fíor, ar ndóigh, bheadh ​​​​sé dodhéanta mar He is Fírinne Féin (féach Eoin 14:6). Chun é a chur ar bhealach eile, más féidir le ceannaire talmhaí na hEaglaise teagasc earráideach a dhéanamh ina gceangal ar na dílis, ansin níl an seasmhacht diaga ag an Eaglais a dheimhnigh Íosa di nuair a gheall sé nach mbeadh geataí ifreann i réim ina h-aghaidh (Matt. 16:18).¹

Eochracha chuig an Ríocht na bhflaitheas

Tagann siombalachas na n-eochracha ón sean-nós inar cheap an rí a mhaoir ríoga ar an ríocht ina éagmais agus inar cuireadh de chúram air eochracha a geataí.

Sa Leabhar an Prophet Isaiah, labhair an Tiarna go géar le maor an rí, Shebna, ag rá, “Siomfaidh mé as d’oifig thú, agus beidh tú a chaitheamh síos ó do stáisiún. … Agus cuirfidh mé ar [do chomharba] gualainn eochair theach Dháiví; osclóidh sé, agus ní dhúnfar aon cheann; agus dúnfaidh sé, agus ní osclóidh aon duine" (22:19, 22; béim curtha).²

Is é Íosa Rí na ríthe, “an té naofa, an fíor, a bhfuil eochair Dháiví aige, a osclaíonn agus ní dhúnfaidh aon duine, a dhúnann agus ní osclaíonn aon duine" (Nochtadh 3:7; Féach freisin 1:18 agus Post 12:14). I Matha 16:19, Ceapann Críost an Rí Peadar le bheith ina mhaor aige chun an Eaglais a mhaoirsiú, A ríocht ar domhan, ina éagmais. Agus é sin á dhéanamh, ní ghéilleann an Tiarna dá ard-údarás, ar bith níos mó ná na monarchs ársa a ligean ar a maoir.

Teagasc neamh-mheallta Pheadair, a thugann léargas ar a admháil ag Caesarea Philippi (Matt. 16), le feiceáil ag an gComhairle cáiliúil Iarúsailéim, ag a dtagann na hAspail le chéile chun a chinneadh cé acu atá nó nach bhfuil cloí leis an Dlí Mósáic ag teastáil chun slánú.

Cuntas Naomh Lúcás, sa Gníomhartha na nAspal, léiríonn sé an Spiorad Naomh ag labhairt tríd an Eaglais Magisterium (nó “oifig teagaisc”)-Is é sin, trí thionól na nAspal (nó easpaig) in aontas le Peadar (an Pápa)—an t-aighneas foirceadal seo a réiteach go cinntitheach (15:28). Go sonrach, is é Peadar a shocraíonn an t-aighneas; is é a chuid cainte a chuireann deireadh leis an díospóireacht (15:7). Cé go bhfuil Naomh Séamas, mar Easpag Iarúsailéim, tugtar an onóir dó an chomhairle a mhaolú, is é Peadar a thugann aitheasc don tionól ar fhoirceadal le ráitis deiridh Shéamuis ag dearbhú a threoir.

 

Nuair a Choimeád Infallibility?

Is minic a dhéantar míthuiscint ar theagasc Caitliceach ar neamh-mheáchain an Phápa. Ionas go gcáileoidh ráiteas mar ráiteas domhínithe, ní mór critéir áirithe a chomhlíonadh. Caithfidh an Pápa:

1. Tá sé ar intinn agat labhairt mar Shagart na hEaglaise Uilíche. I gcodarsnacht leis sin, labhraíonn sé go minic mar dhiagóir príobháideach nó mar ghnáth-easpag, mar nuair a thugann sé aitheasc le hoilithrigh a bhí bailithe i gCearnóg Pheadair. Sna cásanna seo, ní thagann neamhiontas an Phápa isteach san imirt.
2. Léiriú ar chúrsaí creidimh agus moráltachta. Ráitis ar aon ábhar eile (mar pholaitíocht nó eolaíocht) nach gcáilíonn.
3. Tá sé ar intinn agat cinneadh neamh-inchúlghairthe a dhéanamh a bheidh ina cheangal ar na dílis go léir. Bunú tapa, an toirmeasc ar leabhar, nó cáineadh grúpa nó duine aonair ar leith, is samplaí iad go léir de ghníomhartha araíonachta amháin, atá inchúlaithe agus, mar sin, ní dothuigthe.
4. Ní mór labhairt leis an toil iomlán. Ní áireofar focail a deirtear faoi éigeantas. Ní mór a rún labhairt go héagórach a dhéanamh soiléir, ag an bPápa go díreach nó ag na cúinsí a bhaineann leis an bhfuaimniú.

Cé go bhféadfadh ráiteas papa ceann amháin nó níos mó de na ceanglais seo a chomhlíonadh, is gá na ceanglais go léir a chomhlíonadh chun go measfar é a bheith neamh-mhillteach.

Teagasc atá ann, ní Iompar!

Glactar leis go mícheart go minic go mbréagnaíonn teipeanna pearsanta an Phápa a neamhiontaofacht, ach baineann an neamh-mhealltacht leis an teagasc, ní iompar. Ina theannta sin, Ordú Íosa déanamh de réir a idirghabhálaithe (féach Lúcás 10:16 agus Matha 18:17) ní raibh sé ag brath ar a n-ionracas morálta (féach Matha 23:2-3).

Sa Sean-Tiomna, D’fhan Dáiví ina Rí dlisteanach ar Iosrael in ainneoin a chuid peacaí (féach Dara Leabhar Shamúéil, 11:1). A mhac, Rí Sholamón, bhí seacht gcéad bean agus trí chéad coilíneach aige, agus fiú i mbun idolatry, mar sin féin d’fhan sé féin ina cheannaire ordaithe ar phobal tofa Dé ar feadh daichead bliain (féach ar Chéad Leabhar na Ríthe, 11:3, 5, 7, 33, 42). Thairis sin, breithnigh ar an Dáréag Aspal, a bhí ar na chéad cheannairí ar an Eaglais Tiomna Nua, agus do phioc an Tiarna féin iad!

• Gheall duine acu tríocha píosa airgid dó;
• Thréig gach éinne ach éinne é san uair ba mhó a raibh gá leis;
• Shéan Peadar go raibh aithne aige air fiú (féach Matha, 26:20, et al.);
• Fiú amháin tar éis an Aiséirí, Bhí géarchéim chreidimh ag Tomás (féach Eoin 20:24-25);
• Thaispeáin Peadar mórthógáil (féach Galataigh 2:11-14); agus
• D'admhaigh Pól, “Ní thuigim mo ghníomhartha féin. óir ní dhéanaim mar is mian liom, ach déanaim an rud féin nach bhfuil mé ag iarraidh a dhéanamh" (Rómhánaigh 7:15).

AGUS FÓS, ní chuireann peaca ceannairí na hEaglaise a n-údarás ar ceal, ná i gcás na bPápa ní chuireann sé isteach ar a gcumas dogma a shainiú go hintuigthe. Feicimid sna Soiscéil, go deimhin, go bhfuil an t-ardsagart, Caiaphas, choinnigh sé bronntanas na tuar in ainneoin a pheaca (féach Eoin 11:49-52, thíos “Ex Cathedra agus Maois”).

Ní sheasann an Eaglais mar gheall ar bheannacht phearsanta a ceannairí, ach mar gheall ar ghealltanas Chríost an Spiorad Naomh a sheoladh chun í a threorú “chuig an fhírinne go léir” (Eoin 16:13).

Cad iad na Argóintí i gCoinne Infallibility an Phápa?

MATTHEW 16:23
Ina n-iarrachtaí chun Infallibility an Phápa a bhréagnú, detractors tagairt go minic do Matha 16:23 ina rebukes Íosa Peadar, ag rá “Faigh i mo dhiaidh, Sátan! Is bac thú dom; óir níl tú ar thaobh Dé, ach fir." An Tiarna reproached Peter ar an mbealach seo mar gheall ar an Apostle, ag guidhe ar Íosa an Páise a sheachaint, i ndáiríre bhí sé cosúil le Satan a bhí tempted Íosa a thréigean a mhisean (féach Matha 4:1, et al.). Ní ghortaítear achrainn an Tiarna do neamhiontaofacht Pheadair, ach, ós rud é an Is breithiúnas príobháideach mícheart iad focail na nAspal agus ní teagasc dogmatach.

GALATIAIGH 2:11
Sliocht eile, rud a chreideann cuid a chuireann in aghaidh neamh-mheáchain Pheadair, le fáil sa dara caibidil de Naomh Pól Litir chuig na Galataigh, ina n-insíonn sé an t-achrann a bhí aige le Peadar mar gheall ar an diúltú suí agus ithe le tiontaithe Gentile (2:11). ach, mar go raibh baint ag achrainn Phóil le locht “nós imeachta agus ní le teagasc,” Ní raibh infallibility Pheadair i gceist riamh (Tertulian, An Demurrer i gcoinne na Heretics 23:10).

Déanann daoine áirithe míthuiscint ar an sliocht seo mar chruthúnas ar inferiority Pheadair do Phól. Is é an fíoras go ndéanann Pól a leithéid de cheist dá sheasamh le Peadar, ach, léiríonn sé gur chreid sé gur labhair sé le duine uachtarach. Mar a thug Naomh Agaistín faoi deara, “D’fhág Peadar sampla dóibh siúd a tháinig ina dhiaidh, go, más rud é ag am ar bith imigh siad ón gcosán ceart, níor cheart dóibh smaoineamh faoi bhun iad glacadh le ceartúchán uathu siúd a bhí ina n-ógánaigh” (Litir chuig Jerome 82:22; féach freisin Naomh Tomás Aquinas, Achoimre diagachta 2:33:4).

PÓPAÍ DHÚN
Cé go leanann an fallacy i roinnt ciorcail go bhfuil an chuid is mó de popes a bheith peacaigh mór, is í an fhírinne ná fir den scoth ab ea formhór chomharbaí Pheadair. Fuair ​​​​criticeoirí buntáiste dó, mar sin féin, chun aird a tharraingt ar an mímhoráltacht cúpla Pápa thar na beannaitheacht an iliomad.

Níor shéan Caitlicigh riamh gur daoine tite a bhfuil gá acu le slánú mar gach duine eile. Cad a áitíonn Caitlicigh air, ach,—agus is léir ón stair—ná nár mhúin aon Phápa earráid ar chreideamh agus ar mhoráltacht riamh go hoifigiúil, ná níor tháinig sé salach ar chinneadh dogmatach réamhtheachtaí nó comhairle.

Sheas sláine fhoirceadal na Pápachta i gcoinne aon chúisimh agus gach aimhréidh a d'ardaigh ina choinne. Gach cás, nuair a saortar iad ó shaobhadh frith-Chaitliceach agus nuair a thógtar iad sa chomhthéacs ceart stairiúil agus diagachta, léiríonn sé sláine míorúilteach dogma Caitliceach, in ainneoin nádúr ró-dhaonna cheannairí na hEaglaise.³

Ón ríchathaoir agus Maois

Nuair a labhraíonn an Pápa infallibly, deirtear go bhfuil sé ag labhairt ón ríchathaoir, atá sa Laidin le haghaidh “ón gcathaoir.” Is ón Sean-Tiomna a thagann an coincheap de phríomhshuíomh údaráis, inar shuigh Maoise i mbreithiúnas na ndaoine (féach Eaxodus 18:13).

údarás Mhaois, freisin, a bhuanú trí líne comharbaí (féach Deotranaimí, 17:8-9; 34:9). Go deimhin, d’fhan Suíochán Mhaois gníomhach go dtí aimsir Chríost, mar a nocht Íosa Féin, ag rá, “Suíonn na scríobhaithe agus na Fairisínigh ar shuíochán Mhaois; mar sin cleachtaigh agus breathnaigh cibé rud a insíonn siad duit, ach ní cad a dhéanann siad; le haghaidh seanmóir siad, ach ná cleachtadh" (féach Matha 23:1-3).

Sa Soiscéal Naomh Eoin Feicimid comhairle na n-ard-sagairt agus na bhFairisíneach ag tionól faoi údarás Caiaphas an t-ardsagairt (11:49). Ag an gcomhairle, Cuireann Caiaphas an tuar in iúl, “Tá sé fóirsteanach duit go bhfaigheadh ​​fear amháin bás ar son na ndaoine, agus nach gclisfeadh an náisiún uile" (11:50). Mar a thugann Seán faoi deara, Ní dúirt Caiaphas é seo as a thoil féin, ach (mar gheall ar a) bheith ina ardsagart an bhliain sin" (11:51).

Dá bhrí sin, Lean Dia ag labhairt trí chomharbaí Mhaois (beag beann ar a gcráifeacht nó a n-aingidheacht). Chomhlíon Peadar ról cosúil leis sa Chúnant Nua, ag fónamh mar ionadaí talmhaí Chríost nó biocáire trína labhraíonn Dia leis na daoine.

Dá réir sin, tagraíonn go leor scríbhinní luatha ar an bPápa do thraidisiún Mósáic an uatha, cathaoir údarásach. Mar shampla, an Fragment Muratorian, scríofa sa Róimh timpeall A.D. 170, stáit, “Go leor le déanaí inár gcuid ama, … Easpag Pius, shuigh i gcathaoir eaglais chathair na Róimhe.”

Mar an gcéanna, Naomh Cyprian, Easpag na Carthaigh, ag scríobh isteach 251, rinne tagairt don suíomh údaráis seo (féach Litir chuig Antonianus 55:8), agus uair éigin roimh an mbliain 325, dearbhráthair file Gaedheal gan ainm, “Sa chathaoir seo inar shuigh sé féin, Peadar, Sa Róimh chumhachtach, d'ordaigh Linus, an chéad toghadh, suí síos" (Pseudo-Tertullian, Dán i gCoinne na Marcionite 3:276-277).

Naomh Macarius na hÉigipte (d. ca. 390) scríobh: “Do shean-Mhaois agus Árón, nuair a bhí an sagartacht seo acu, d’fhulaing i bhfad; agus Caiaphas, nuair a bhí an chathaoir aca, géarleanúint agus dhaoradh an Tiarna. … Ina dhiaidh sin tháinig Peadar i gcomharbacht ar Mhaois, a thug ar a lámha an Eaglais nua Chríost, agus an sagartacht fíor" (Aitheantas 26).

Aontacht Chríostaí

Tá carisme na neamh-mheallta sa fhoirceadal a shainiú ríthábhachtach do mhisean an Phápa a bheith mar chomhartha infheicthe agus mar fhoinse na haontachta Críostaí.

Thug Íosa le fios ag an Suipéar Deiridh ról an Phápa aontacht fhoirceadal a sholáthar do gach creidmheach nuair a dúirt Sé le Peadar, “Simon, Síomón, Féach, D'éiligh Satan go mbeadh tú, go ndéanfadh sé do scagadh mar chruithneacht, ach ghuigh mé ar do shon chun nach dteipfeadh ar do chreideamh; agus nuair a bheidh tú iompaithe arís, neartaigh bhur mbráithre" (Lúcás 22:31-32).

Tugadh an dualgas do Pheadar creideamh na ndaoine eile a dheimhniú. Chun cur ar a chumas é seo a dhéanamh, Gheall Íosa creideamh nach dteipfeadh air a bhronnadh air, Is é sin, an bronntanas na infallibility. Mar sin tá an chinnteacht ag na daoine a fhanann géilliúil d'údarás Petrine fios a bheith acu go bhfuil siad aontaithe sa teagasc leis an Eaglais ar fad agus ar deireadh thiar le Críost, Ceann na hEaglaise. Os a choinne sin, iad siúd a scar iad féin ón údarás seo—mar Chaitlicigh a chuaigh i léig, na hEaglaisí Cheartchreidmheacha Thoir, agus na pobail Phrotastúnacha—d’fhulaing scoilt agus achrann leanúnach.⁴

Claonadh Mo Chaorach

D’athnuaigh Íosa a choimisiún ar Pheadar mar a Aoire ionadach ar chladach Mhuir na Gailíle sna laethanta i ndiaidh an Aiséirí. Tá, D'iarr Íosa air a dheimhniú a ghrá dó trí huaire, a fhreagraíonn do shéanadh Pheadair roimhe seo (féach Matha 26:34, et al.).

Tar éis gach dearbhú an ghrá, D'ordaigh Íosa dó teagasc agus aire a thabhairt dá chaoirigh, ag rá, “Beathú m’uain. … Claonadh mo chaoirigh. … beathaigh mo chaoirigh” (Eoin 21:15, 16, 17). Níor ghéill an Tiarna d’úinéireacht na gcaorach, óir do lean sé dá ghlaoch A chuid féin orra agus é á chur ar iontaoibh Pheadair.⁵ Ionas go gcomhlíonfaidh an Pápa oifig Chonradh na Gaeilge aoire ionadach, lena chinntiú go dtugtar beatha do chaoirigh Íosa le hiomláine na fírinne nochta, is gá é a chosaint ó earráid teagaisc. Agus mar sin tá sé ar feadh beagnach dhá mhílaoise; agus mar sin beidh sé go dtí filleadh an Tiarna.