Mary

Máthair Dé

Íomhá de Madonna agus Leanaí ag Simone MARTINICaitlicigh a chreidiúint, go bhfuil Máire an Mháthair sinless Dé; go raibh sí sinless ó conception; D'fhan sinless ar feadh a saoil; agus, mar thoradh air sin, Glacadh ar neamh nuair a fuair sí bás.

Is é an coincheap ar a sinlessness minic a ábhar plé agus aighneas; mar sin féin, tá sé bunús an-láidir scriptural.

fiat Mháire, le fáil in Luke, Caibidil 1:28, siúl mar cheann de na véarsaí scriptural bunscoile maidir le cén fáth Revere Críostaithe Caitliceach agus Orthodox sí. (Nóta, tá difríocht mhór idir urraim agus adhartha; Tá adhartha in áirithe do Dhia, ina n-aonar. Bhí Máire duine, ach an-difriúil ó tú nó dúinn.)

Baineann cuid mhór den díospóid faoi Mary annunciation an Gabriel Angel di, go háirithe, i gceist leis an díospóid an t-aistriúchán ar fhocal, kecharitomene, le fáil i Bíoblaí Gréigis luath.

Caitlicigh a chreidiúint, go “kecharitomene” Tá aistrithe i gceart mar “Atá lán de ghrásta,” cé eile a aistriú mar “Hail ceann an-bail ar fónamh orthu,” agus a rá rud ar bith faoi grásta, a bhfuil brí beacht, i.e., sinless nó thar a naofa.

Mar gheall ar an léiriú Caitliceach, éiríonn an cheist Cathain raibh Tháinig Mary saor ó pheaca?

Ní raibh focal An aingeal a Mhuire rá leat Beidh atá lán de Grace ach tú “atá lán de Grace.” Ciallaíonn sé seo, go, cheana, ag an am a gcuma Gabriel di, bhí sí lán de ghrásta, nó as láthair ó pheaca. Trí réasúnaíocht dhéaduchtach, is féidir linn a thabhairt i gcrích go raibh sí sinless ón gcoimpeart, ergo di Conception gan Smál.

Mary mar an Oíche Chinn

An Eaglais reveres freisin Mary mar an Oíche Chinn, helpmate dílis den Adam Nua (féach Naomh Pól An chéad Litir chuig na Corantaigh 15:21-22, 45). Díreach mar infidelity Eve ar tugadh faoi ár titim ó ghrásta, faithfulness Muire ag an Annunciation–, i.e., lig sé a dhéanamh dom–(Luke 1:38) tugadh faoi ár athchóiriú.

Bhí sí ar an duine ach amháin chun díreach páirt le cuid Mhac sa Fuascailt. Mar a scríobh an Jeremiah Prophet, "Ar ais, O maighdean Iosrael, filleadh ar na do chathracha. Cá fhad a bheidh tú waver, A'níon faithless? Le haghaidh an Tiarna chruthaigh rud nua ar an domhain: Cosnaíonn bean fear " (Jeremiah 31:21-22).1

Mary mar an Áirc (den Chúnant Nua)

Madonna agus Leanaí le Simone MARTINISa Sean-Tiomna, Dia ordaigh go rinne Ark speisialta íon, Ábhair incorruptible a thógáil le hiompar an Ten Commandments (féach ar an Leabhar na Eaxodus, 25:10). Bhí na táibléid naofa toisc go raibh siad curtha i dteagmháil léi ag Dia é féin. Ní bheadh ​​sé oiriúnach, dá bhrí sin,, dóibh a dhéanamh i gcoimeádán gnáth déanta as ábhair neamhfhoirfe. I bhfad níos lú is cuí bheadh ​​sé ar Íosa, Mac Dé, a fhoirmiú agus a rinneadh i mbroinn peacach (féach ar an Leabhar na hEagna 1:4 agus an Litir an Eabhraigh 7:26).

Tá comhthreomhar díreach idir an Áirc an Chonartha agus an Mháire fáil i gcuntas David iompar an Ark dtí Iarúsailéim agus a cuairte le Elizabeth. i gceist leis an dá cuntais thír Iúdá: féach, mar shampla Dara Leabhar Samuel 6:2 agus Luke 1:39.

i 6:14 sa chuntas iar, David Raidió Rí le háthas mar a théann an Áirc an chathair, agus sa dara ceann, an babe i mbroinn Elizabeth leaps le háthas ag cur chuige an Mhaighdean ar (Luke 1:41). Sa chaibidil sé, véarsa naoi, david iarrann, "Conas is féidir leis an áirc an Tiarna a thagann chugam?"

Sna céimeanna luatha a toirchis féin, Máire chuaigh go dtí an tír cnoc Iúdá chun cabhrú a col ceathrar Elizabeth Saint, atá freisin le leanbh.

An fuaim beannachadh Mhuire cúiseanna Elizabeth agus a leanbh sa bhroinn a líonadh leis an Spiorad Naomh agus arsa sí, "Is beannaithe tú idir mná, agus tá sé bheannaigh an toradh do bhroinne!" (Luke 1:41-42). Is é sin Naomh Eoin Baiste "líonadh leis an Spiorad Naomh, fiú óna broinn na máthar " (Luke 1:15) go gcruthóidh an fhéidearthacht, más rud é nach an dóchúlacht, na Conception gan Smál. Tar éis gach rud, má bhí sé fheistiú do John, a bheadh ​​a ullmhú ar bhealach an Tiarna, a bheith beannaithe ina broinn na máthar, Ní chóir Máire, a bheadh ​​iompróidh, aire a thabhairt do, agus ardú Eisean, a fháil ar an gcéanna nó fiú a blessing mó?

Ar aon dul leis, elizabeth iarrann, "Arna dheonú Cén fáth go bhfuil sé seo dom, gur chóir máthair mo Thiarna teacht chugam?" (Luke 1:43). per an Dara Leabhar Samuel (6:11), an Áirc fós i dtigh O'bed-e'dom ar feadh trí mhí, agus in Luke 1:56, an Mhaighdean fós le Elizabeth ar feadh trí mhí.

coincidentally, fís an Mháthair an Slánaitheoir leanas láithreach fís Naomh Eoin ar an Áirc an Chonartha i Revelation (féach 11:19-12:1).

  1. "Mary ina n-aonar comh-operat(ed) leis an bplean réamhshocraithe,"A dúirt Naomh Irenaeus de Lyons i thart 185 ina I gcoinne Heresies (3:21:7). Cuireadh foghlaim faoi thraidisiúin Nua-Oíche Chinn fud an domhain ársa ó dháta-in-luath Róimh agus san Áise Mion ag Naomh Justin Martyr an, sa Ghaill Naomh Irenaeus, i dTuaisceart na hAfraice ag Tertullian, agus i Alexandria de réir Origen-chruthú go raibh iomadaíodh ag na nAspal féin.

    Intuigthe i múineadh Oíche Chinn é an tuiscint atá i seilbh Máire an íonacht Eve roimh an Fall, go raibh sí spared locht Eve ar, nó pheaca bunaidh. "Máire, Is ar thaobh amháin, macasamhail de Eve ina íonachta agus ionracas roimh an Fall,"Ludwig Ott faoi deara, "ar an lámh eile, an antitype de Eve, a mhéid Eve is cúis leis éillithe, agus Mary cúis an tslánaithe " (Bunús na Dogma Caitliceach, Leabhair TAN agus Foilsitheoirí, 1960, p. 201).