Eaglais

Cén fáth go bhfuil an Eaglais Chaitliceach an ceann, séipéal fíor?

An Chéad, is fiú ag iarraidh: cad is ciall Críostaithe nuair a deir siad an amháin, séipéal fíor?

Íomhá de An bua na hEaglaise ag Andrea di Bonaiuto da Firenze

An bua na hEaglaise ag Andrea Bonaiuto ó Florence

Tríd, gceist againn iad siúd a chreideann sa Tríonóide Naofa–Dia an tAthair; Jesus, Mac Dé; agus an Spiorad Naomh–agus na dearbhphrionsabail a mhúin Íosa le linn a Aireacht. Mar sin féin ní mór dúinn a bheith cúramach toisc go bhfuil grúpaí daoine a mheasann Críostaithe, ach a bhfuil a leanas a léirmhíniú féin agus smaointe a théann i bhfad níos faide rud Mhúin Íosa.

Mar sin,, “An Eaglais” Cuimsíonn siúd a leanúint Íosa teachings bunaidh (chun céimeanna éagsúla), ach is é sin cad Íosa i gceist? Chun freagra na ceiste sin, tá sé riachtanach chun scrúdú a dhéanamh ar an Sciptures.

i Soiscéal Mhatha (16:18) Deir Íosa le Peadar, "Deirim leat, Tá tú Peter, agus ar an charraig beidh mé a thógáil mo séipéal, agus ní bheidh cumhachtaí ifreann i réim i gcoinne é. "Níos déanaí sa Matthew 28:20, Íosa assures a leanúna a bheadh ​​sé ag fanacht leo "i gcónaí, go dtí deireadh an aois. "Mar an gcéanna, i Soiscéal Eoin, Íosa gealltanais go mbeidh an Spiorad Naomh a bheith leis an Eaglais go deo (14:16).

Tá go leor pasáistí scriptural a mbíonn baint ag an Tiarna lena mbunaítear "ríocht riamh beidh a bheith scriosta." (Mar shampla, féach ar an Leabhar Daniel (2:44), Isaiah (9:7) agus an Soiscéal Mhatha (13:24).)

Ar na cúiseanna sin, Is féidir linn a bheith cinnte go bhfuil an bunaithe- Eaglais Íosaan ceann, Church fíor-has Riamh tar éis titim agus tá sheas go leanúnach ón lá Naomh Peadar dtí lá atá inniu agus fanfaidh i láthair "chun gach glúin, go deo na ndeor" (mar St. Pól scríobh ina Litir chuig an Eifisigh 3:21).

Ciallaíonn sé seo go bhfuil theagasc na hEaglaise slán ina iomláine toisc go raibh siad a tugadh í ag Críost é féin Cé a dúirt, "Beidh neamh agus talamh pas a fháil amach, ach ní bheidh mo bhriathrasa choíche " (féach Matthew 24:35 agus an Prophet Isaiah 40:8).

Ina An Chéad Litir chuig Timothy (3:15), Saint Paul Téann a mhéid a chun glaoch ar an Eaglais "an colún agus bulwark na fírinne." Toisc go bhfuil a chuid Eaglais curtha professing an fhoirceadal céanna ar feadh beagnach 2,000 blianta, seo tá tú an rian stairiúil gan bhriseadh ag nascadh an pobal bunaidh dheisceabail Íosa dá féin comhaimseartha. Mar sin,, caithfidh sé a bheith indéanta a rianú an teachings cheann de na comhlachtaí Críostaí comhaimseartha ais trí am go dtí an lá tar éis an nAspal.

Apostolic Succession

De gach ceann de na pobail Chríostaí iolrach agus éagsúil an lae inniu, ach go bhfuil an Eaglais Chaitliceach in ann chun bunús ar a n-éileamh ar bharántúlacht trí Apostolic Succession, nó an líne gan bhriseadh easpaig a rinne dílis theagasc na nAspal 'ón gcéad aois go dtí an lá. Tá an fhírinne Tacaíonn an comhlacht na Críostaíochta ar scríbhinní-an stairiúil ársa scríbhinní na Fathers Luath Eaglais–a thosaíonn le litreacha chum fir a d'fhoghlaim an Creideamh díreach ó na nAspal. Tá na scríbhinní ar fáil go héasca ar líne nó ag aon leabharlann maith nó siopa leabhar.

Neamh-Caitlicigh dhiúltú go minic ar an ngá atá le údarásach, Church teagaisc, agus go ginearálta Breathnaíonn an Bíobla mar fhoinse na fírinne solitary, chreidiúint an Bíobla a bheith féin-léirithe.

ironically, Tá smaoineamh mbréagnaíonn Scripture, é féin. Féach Saint Pheadair Dara Litir (1:20-21).

Ina theannta sin, tá sé bonn ag an bhfíric go bhfuil an iliomad "Bíobla-amháin" sects go n-aontaíonn go bunúsach faoi cad Múineann an Bíobla! Má tá sé ar cheann ar léirmhíniú príobháideach teachings Chríost fallible (agus a bheith ar an léirmhíniú ar an duine, go mbeadh sé) ansin tá scríbhinní Eaglais stairiúil luachmhar léargas a fháil ar an mbealach go léirmhíniú na nAspal agus a gcomharbaí Sacred Scripture agus mhair amach an Chreidimh.

An Íomhá den Beatha Naomh Stephen: Comhordú agus Thabhairt Deirce ag Fra Angelico cúnamh Benozzo Gozzoli

Saol na Naomh Stephen: Comhordú agus Thabhairt Deirce ag Fra Angelico cúnamh Benozzo Gozzoli

Na scríbhinní de na Fathers Luath Eaglais léiriú go daingean leanúnachas teagaisc na hEaglaise Caitlicí, a bhí coinnithe in ainneoin earráid dhaonna agus pheaca, géarleanúint, agus brúnna cultúrtha a bheadh ​​cúis institiúid gnáth a thréigean lena phrionsabail lárnacha i bhfad ó shin. Remarking ar leanúnachas an Eaglais Chaitliceach (agus go háirithe ar an Eaglais na Róimhe) sa dara haois, Saint Irenaeus na Lyons dtugtar uirthi "an Eaglais is mó agus is ársa ar eolas ag gach" i I gcoinne Heresies 3:3:2.

Tabhair faoi deara go bhfuil éagsúlacht na teoiricí curtha chumadh thar na blianta ar thaobh na opponents na hEaglaise chun iarracht a mhíniú di thionscnamh-nó mhíniú sé ar shiúl D'fhéadfadh duine a rá. Líomhnaíonn an teoiric is coitianta ar nós Catholicism tháinig ar an saol sa cheathrú haois, thart ar an am an Impire Constantine an legalized Chríostaíocht Mór ar fud an Impireacht Rómhánach. Tá sé seo teoiric gur tháinig chun bheith ina cuid mhór den Eaglais Chríostaí sa deireadh truaillithe ag tionchair comparáid idir mar gheall ar sní isteach ollmhór athraíonn. Ar ndóigh, Is é an chonstaic dosháraithe leis an teoiric an láthair fhoirceadal Caitliceach i scríbhinní eaglasta a achtaíodh roimh Constantine, agus na scríbhinní stairiúil na Fathers Luath Eaglais a léiriú ar bhealach cumhachtach.

Íomhá na Beatha Naomh Stephen: Díbirt agus stoning ag Fra Angelico cúnamh Benozzo Gozzoli

Saol na Naomh Stephen: Díbirt agus stoning ag Fra Angelico cúnamh Benozzo Gozzoli

Is é an Catholicity follasach de scríbhneoirí ársa Críostaíochta ar irrefutable.

Smaoinigh, mar shampla, Saint Ignatius de Antioch, a fuair bás timpeall na bliana 107. Bhí Ignatius dhalta de chuid na Peter nAspal agus John agus a úsáidtear teagasc Eocairisteach na hEaglaise chun heretics a dhiúltú an Incarnation i ngleic.

Tá sé an t-idirdhealú a bheith ar an scríbhneoir is luaithe ar taifead a bhaint as an téarma "chaitlicigh" mar ainm ceart don Eaglais. "Cibé áit an chuma ar an easpag, a ligean ar na daoine a bheith ann," Scríobh sé; "Díreach mar cibé áit a bhfuil Íosa Críost, tá an Eaglais Chaitliceach. "

coincidentally, Antioch, espocoide Ignatius ', tharlaíonn chomh maith le bheith ar an áit ar cuireadh na leanúna Chríost a dtugtar an chéad "Críostaithe" (féach an Gníomhartha na nAspal 11:26).

An íomhá ar an Adhradh na Tríonóide Naofa ag Albrecht Dürer

Adhradh na Tríonóide Naofa ag Albrecht Dürer

An úsáid is luaithe scríofa an focal "na Tríonóide" a thagann ó Antioch, freisin. Le feiceáil i litir easpag eile, Saint Theophilus, i thart 181 (féach Go Autolycus 2:15), Saint Irenaeus Scríobh, "Má tá an Tiarna bhí ó seachas an tAthair, conas a d'fhéadfadh sé a ghlacadh ceart arán, atá ar chruthú chéanna mar ár féin, agus confess é a bheith a Body, agus a dhaingniú go bhfuil an meascán i cupán a ?" (féach Heresies 4:33:2).1

Mar sin,, conas is féidir le daoine eile réiteach a disdain don Eaglais na Róimhe admháil Ignatius 'ar a preeminence? D'iarr sé uirthi "an Eaglais a shealbhaíonn an Uachtaránacht in ionad an tír ina bhfuil an Rómhánaigh ...;"Agus chuaigh sé ar a rá, "Tá tú envied aon duine, ach tá daoine eile go bhfuil tú múinte. Mhian liom ach go bhfuil an méid tú enjoined i do treoracha d'fhéadfadh de bheith i bhfeidhm " (Rómhánaigh, seoladh; 3:1).

Irenaeus liostaithe an easpaig na Róimhe síos ar a chuid ama, ag trácht, "Sa ordú, agus trí theagasc na nAspal láimh síos san Eaglais, Tá an preaching an fhírinne a thagann anuas chugainn " (féach Heresies 3:3:3).

D'fhéadfadh roinnt a dismayed ag lua Iognáid 'de Marian fhoirceadal san anáil chéanna leis an Crucifixion? "An virginity Mhuire," Scríobh sé, "Di breith, agus chomh maith leis an bás an Tiarna, bhí i bhfolach ó Prionsa an tsaoil seo:mysteries -Trí proclaimed os ard, ach saoirsithe sa chiúnas Dé " (féach Eifisigh 19:1).

Mar an gcéanna, scríobhann sé, "Máire, betrothed le fear ach mar sin féin fós maighdean, á obedient, Rinneadh an chúis salvation di féin agus don chine daonna ar fad. ... Mar sin, Bhí an mball an snaidhm disobedience Eve a rinne an obedience Mary " (féach Heresies 3:22:4).

Inniu, cad a bheadh ​​Caitlicigh agus neamh-Caitlicigh glaoch ar dhuine a mheas an Eocairist mar Flesh Chríost, Mhol an Eaglais na Róimhe as a superiority múinteoireachta, agus venerated an rúndiamhair maighdeanas Muire?

Cén fáth ar chóir ceann amháin i gcrích rud difriúil faoi fhear agus a chuid aon intinn lucht comhaimsire a dúirt agus ní raibh na rudaí céanna céadta bliain déag ó shin?

  1. Irenaeus’ Bhí Múinteoir Saint Polycarp, a bhí ina deisceabal Eoin.